ლორდსის ცნობა მსოფლიოს: ბიბლიური გაგებით
18 წლის 1858 თებერვალი: არაჩვეულებრივი სიტყვები
მესამე წარმოდგენის დროს, 18 თებერვალს, ღვთისმშობელი პირველად საუბრობს: "რაც მე უნდა მეთქვა მისთვის, არ არის აუცილებელი ამის დაწერა". ეს ნიშნავს, რომ მარიამს სურს, ბერნადეთთან ურთიერთობაში შევიდეს ურთიერთობაში, რომელიც სათანადოა სიყვარულზე, რაც გულის დონეზეა. შემდეგ ბერნადეტი დაუყოვნებლივ არის მიწვეული, რომ გულის სიღრმეები გახსნას ამ სიყვარულის შესახებ. ღვთისმშობლის მეორე წინადადებას: "გსურთ თუ არა გქონდეთ მადლი, რომ აქ თხუთმეტი დღის განმავლობაში ჩამოვიდეთ?" ბერნადეტი შოკშია. პირველად ხდება, რომ ვიღაცამ მას მიმართა "მას" მიცემით. ბერნადეტი, რომელიც ასე პატივსა და სიყვარულს გრძნობს, ცხოვრობს თავად პიროვნების გამოცდილებით. ჩვენ ღვთის თვალში ყველა ვართ ღირსი, რადგან თითოეულ ჩვენგანს უყვარს იგი. ღვთისმშობლის მესამე წინადადება: "მე არ გპირდები, რომ შენს სამყაროში ბედნიერი ვიქნები, მაგრამ სხვაგან". როდესაც იესო, სახარებაში, გვეპატიჟება ცათა სასუფეველის აღმოჩენისკენ, ის გვეპატიჟება, რომ აქ, ჩვენს სამყაროში, აღმოვაჩინოთ "სხვა სამყარო". სადაც სიყვარული არსებობს, ღმერთი იმყოფება.
ღმერთი სიყვარულია
მიუხედავად მისი უბედურებისა, მისი ავადმყოფობისა, კულტურის სიმცირისა, ბერნადეტი ყოველთვის ღრმად იყო ბედნიერი. ეს არის ღვთის სამეფო, ჭეშმარიტი სიყვარულის სამყარო. მარიამის პირველი შვიდივე თვის განმავლობაში, ბერნადეტი აჩვენებს სიხარულის, ბედნიერების, შუქის კაშკაშა სახეს. მერვე და მეთორმეტე აპარატს შორის, ყველაფერი იცვლება: მისი სახე ხდება სამწუხარო, მტკივნეული, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ის გაუგებარ ჟესტებს აკეთებს…. იარეთ მუხლებზე გამოქვაბულის ბოლოში; ის კოცნის ბინძურ და ამაზრზენ მიწას; ჭამა მწარე ბალახი; ნიადაგის გათხრა და სცადეთ ტალახიანი წყლის დალევა; მისი სახე ტალახით გააცალეთ. შემდეგ, ბერნადეტი უყურებს ხალხს და ყველა ამბობს, "ის გიჟდება". აპარატების დროს ბერნადეტი იმეორებს ერთსა და იმავე ჟესტებს. Რას ნიშნავს? არავის ესმის! თუმცა ეს არის "ლორდსის მესიჯი".
ბიბლიური გაგებით
ბერნადეტის ჟესტები ბიბლიური ჟესტებია. ბერნადეტი გამოხატავს ქრისტეს განსახიერებას, ვნებას და სიკვდილს. თქვენს მუხლებზე გამოქვაბულის ძირას სიარული არის ინკარნაციის ჟესტი, ღმერთის მიერ ადამიანის დაქვეითება. მწარე მწვანილის ჭამა მოგაგონებთ ძველ ტექსტებში ნაპოვნი ებრაული ტრადიციის შესახებ. სახის გახვევა ესაიას წინასწარმეტყველს უბრუნდება, როდესაც ის საუბრობს იმაზე, რომ ქრისტე აღწერს მას ტანჯული მსახურის თვისებებით.
მღვიმე მალავს განუზომელ საგანძურს
მეცხრე აპარატზე "ლედი" ბერნადეტს სთხოვს წასვლა და ნიადაგის გათხრა, თქვა: "წადი დალიე და დაიბანე". ამ ჟესტებით, ჩვენთვის ცხადყოფს ქრისტეს გულის საიდუმლოება: "ჯარისკაცი თავისი მხრით იჭერს გულს და დაუყოვნებლად მიედინება სისხლი და წყალი". ცოდვის შედეგად დაჭრილი ადამიანის გული მწვანილითა და ტალახით არის წარმოდგენილი. მაგრამ ამ გულის ძირში არის ღვთის სიცოცხლე, რომელიც წარმოდგენილია წყაროს მიერ. როდესაც ბერნადეტს ჰკითხავენ, "ხომ არ უთქვამთ" ქალბატონი "რამე?" იგი უპასუხებს: "დიახ, ახლავე და შემდეგ იგი ამბობს:" ჯარიმა, ჯარიმა, ჯარიმა. ილოცეთ ცოდვილთათვის ”. სიტყვით "penance", ჩვენ ასევე უნდა გვესმოდეს სიტყვა "კონვერსია". ეკლესიისთვის, ღვთისადმი ღვთისადმი მიქცევას გულისხმობს ღვთისადმი ღვთისადმი მიქცევა და გარდაქმნა.
მეცამეტე აპრილის დროს, მარია მიმართავს ბერნადეტს შემდეგნაირად: "წადი, უთხარით ქურუმებს, რომ აქ მოდიხართ საპასუხო პროცედურაში და რომ აქ აშენებთ სამლოცველო". "რომ ჩვენ პროცესში ვიმყოფებით" ნიშნავს ამ ცხოვრებაში სიარულს, ყოველთვის ახლოს არის ჩვენს ძმებთან. "რომ სამლოცველო აშენდეს." ლორდში, სამლოცველოები აშენდა, რომ მომლოცველთა გულშემატკივარი მოეტყუებინა. სამლოცველო არის ის „ეკლესია“, რომელიც უნდა ავაშენოთ, სადაც არ უნდა ვიყოთ.
ლედი ამბობს მის სახელს: "Que soy era Immaculada Counceptiou"
25 წლის 1858 მარტს, მეთექვსმეტე აპრილის დღეს, ბერნადეტმა სთხოვა "ქალბატონს" ეთქვა თავისი სახელი. "ლედი" დიალექტზე პასუხობს: "Que soy ეპოქაში Immaculada Councepciou", რაც ნიშნავს "მე Immaculate Concept". Imacaculate Concept არის "მარიამი ჩაფიქრებულია ცოდვის გარეშე, ქრისტეს ჯვრის დამსახურების წყალობით" (1854 წელს გამოცხადებული დოგმის განმარტება). ბერნადეტი დაუყოვნებლივ მიდის მრევლის მღვდელთან, რომ გადასცეს მას "ლედის" სახელი და მას ესმის, რომ ეს არის ღვთისმშობელი, რომელიც გრეტოში ჩნდება. მოგვიანებით, ტარსის ეპისკოპოსი, ქალბატონი ლორენსი, ამოიცნობს ამ გამოცხადებას.
ყველა მიწვეული, რომ გახდნენ გაუაზრებელი
წერილის ხელმოწერა, როდესაც ლედი ამბობს თავის სახელს, მოდის სამი კვირის გამოჩენისა და სამი კვირის დუმილის შემდეგ (4-დან 25 მარტამდე). 25 მარტი არის ხარების, მარიამის საშვილოსნოში იესოს "ჩასახვის" დღე. გროტოს ქალბატონი გვესაუბრება თავის მოწოდებაზე: ის არის იესოს დედა, მისი მთელი არსება მდგომარეობს ღვთის ძის დაორსულებაში, ეს ყველაფერი მისთვის არის. ამისათვის ის არის უბიწო, ღმერთით დასახლებული. ასე რომ, ეკლესია და ყველა ქრისტიანმა უნდა დატოვოს ღმერთთან ცხოვრება, რათა თავის მხრივ გახდეს უმწიკვლო, რადიკალურად პატიებული და შეწყალებული ისე, რომ იყოს ღვთის მოწმეც.