ბალტიმორის მუზეუმში წარმოდგენილია შუა საუკუნეების რაკეტა, რომელსაც ასიზის წმინდა ფრანცისკე იყენებდა
რვა საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, წმინდა ფრანცისკე ასიზელმა და ორმა თანამგზავრმა შემთხვევით სამჯერ გახსნეს ლოცვის წიგნი იტალიაში, სან ნიკოლოს სამრევლო ეკლესიაში.
იმ იმედით, რომ ღმერთი მათ შეტყობინებას გაუგზავნიდა, მდიდარმა ახალგაზრდებმა ერთხელ ლოცვით მიმართეს ხელნაწერს წმინდა სამების თითოეული ადამიანისთვის.
გასაოცარია, რომ სახარების სამი ნაწილიდან თითოეული მათგანი ზუსტად ერთსა და იმავე ბრძანებას შეიცავდა: უარი თქვით ამქვეყნიურ ქონებაზე და მიჰყევით ქრისტეს.
სიტყვებს გულთან ახლოს მიიღებდა, წმინდა ფრანცისკემ ჩამოაყალიბა ცხოვრების წესი, რომელიც არეგულირებდა რა გახდებოდა მისი მცირეწლოვანთა ორდენი. ფრანცისკანელებმა მიიღეს რადიკალური სიღარიბე, რათა დაუახლოვდნენ ქრისტეს და ასევე ევანგელიზა სხვები.
იგივე წიგნი, რომელმაც წმინდა ფრანცისკე შთააგონა 1208 წელს, უნდა შთააგონოს ათასობით სხვა, რადგან ბალტიმორის უოლტერსის ხელოვნების მუზეუმი მას საჯაროდ აჩენს პირველად 40 წლის განმავლობაში, 1 თებერვლიდან 31 მაისამდე.
აღდგენილი მისალი წმინდა ფრანცისკე, მე-1 საუკუნის ხელნაწერი, რომელსაც წმინდა ფრანცისკე ასიზელი ეწვია მისი სულიერი ცხოვრების გარჩევისას, გამოფენილი იქნება ბალტიმორის უოლტერსის ხელოვნების მუზეუმში 31 თებერვლიდან XNUMX მაისამდე.
ლათინურ მისალს, რომელიც შეიცავს სახარების კითხვებს და ლოცვებს, რომლებიც მესა იყო გამოყენებული, გაიარა მტკივნეული ორწლიანი კონსერვაციის ძალისხმევა, რომელიც მიზნად ისახავდა საუკუნეების ცვეთას.
მისალი, რომელიც განსაკუთრებით უყვართ კათოლიკეებს, არ არის მხოლოდ ისტორიული არტეფაქტი. იმის გამო, რომ მას წმიდანი შეეხო, ბევრის აზრით ასევე რელიგიური რელიქვია.
”ეს არის ჩვენი ყველაზე მოთხოვნადი ხელნაწერი”, - თქვა ლინლი ჰერბერტმა, იშვიათი წიგნებისა და ხელნაწერების კურატორი უოლტერში.
ჰერბერტმა აღნიშნა, რომ ფრანცისკანელები მთელი მსოფლიოდან ათწლეულების განმავლობაში სტუმრობდნენ უოლტერს, რათა თვალი ადევნონ მდიდრულად განათებულ წიგნს. ფრანცისკანური საზოგადოებისთვის მისი მნიშვნელობის გამო, უოლტერსმა ნება დართო მისი ნახვა მაშინაც კი, როდესაც ხელნაწერის მყიფე მდგომარეობა ხელს უშლიდა მას საჯარო ჩვენებას.
”ჩვენ გავხდით მომლოცველების ადგილი,” განმარტა ჰერბერტმა. ”მე დამიკავშირდებიან, ალბათ, ყოველთვიურად, თუ არა ყოველკვირეულად, ამ წიგნის ნახვის თხოვნით.”
ჰერბერტმა თქვა, რომ მისალი ასისის სან-ნიკოლოს ეკლესიისთვის იყო დაკვეთილი. ხელნაწერში არსებული წარწერა მიუთითებს, რომ წიგნის შემომწირველი ცხოვრობდა ასიზში 1180-1190-იან წლებში.
„ხელნაწერი, ალბათ, 1200 წლამდე ცოტა ხნით ადრე გაკეთდა“, - განუცხადა მან Catholic Review-ს, ბალტიმორის მთავარეპისკოპოსის მედიასაშუალებას. „მე-15 საუკუნეში ის იძულებული გახდა დაებრუნებინათ, რადგან ამდენი საუკუნის გამოყენების შემდეგ საკინძმა ალბათ დაიწყო ცვენა“.
ითვლება, რომ წმინდა ფრანცისკე მისალი სან-ნიკოლოში იმყოფებოდა, სანამ მიწისძვრამ არ დააზიანა ეკლესია მე-19 საუკუნეში. შემდეგ ეკლესიის ნივთები დაარბიეს და ეკლესია დაანგრიეს. დღეს მხოლოდ ეკლესიის საძვალეა შემორჩენილი.
ჰერბერტის თქმით, ჰენრი უოლტერსმა, რომლის ხელოვნების კოლექცია გახდა უოლტერსის ხელოვნების მუზეუმის საფუძველი, 1924 წელს იყიდა წმინდა ფრენსის მისალი ხელოვნების დილერისგან.
კვანდტის თქმით, მთავარი გამოწვევა იყო მე-15 საუკუნის წიფლის ფიცრების შეკეთება, რამაც ხელი შეუწყო წიგნის ერთად შენარჩუნებას. ფიცრებს და პერგამენტის ზოგიერთ გვერდს დიდი ხნის წინ მწერები დაესხნენ თავს და ბევრი ხვრელი დატოვეს, თქვა მან.
კვანდტმა და მეგიმ ამოიღეს დაფები და წიგნი გვერდ-გვერდ დადო. ხვრელები ხის გასამაგრებლად სპეციალური წებოთი ავსეს, გვერდები შეაკეთეს და ტყავის ხერხემალი ახალი ტყავით შეცვალეს. მთელი ხელნაწერი სტაბილიზირებული და შეკერილი იყო.
პროექტზე მუშაობისას, კონსერვატორებმა აღმოაჩინეს, რომ განსხვავებით, რასაც შეიძლება ველოდოთ ასეთ დახვეწილ ხელნაწერში, ოქროს ფოთოლი არ იყო გამოყენებული წმინდა ფრანცისკის მისალში. მწიგნობარებმა, რომლებიც პერგამენტის ფურცლებს ანათებდნენ, სანაცვლოდ იყენებდნენ ვერცხლის ფოთოლს, რომელიც იყო მინანქრებული საღებავით, რაც მას ოქროს ჰგავს.
ულტრაიისფერი და ინფრაწითელი ნათების გამოყენებით, უოლტერსის გუნდმა ასევე შენიშნა რამდენიმე შეცდომა, რომელიც მწიგნობრებმა დაუშვეს ლოცვების წიგნის შედგენისას: გამოტოვეს სიტყვა, წინადადება ან თუნდაც მთელი აბზაცები წმინდა ტექსტების კოპირებისას.
„როგორც წესი, მწიგნობარი უბრალოდ აიღებდა თავის კალმის დანას და ძალიან, ძალიან ფრთხილად ჭრიდა ზედაპირს (პერგამენტს), რათა ამოეღო არასწორად დაწერილი ასო ან სიტყვა“, - თქვა კვანდტმა. ”და შემდეგ ისინი დაწერდნენ ამის შესახებ.”
როდესაც კონსერვატორები მუშაობდნენ ხელნაწერის შესანარჩუნებლად, თითოეული გვერდი გაციფრული იყო ისე, რომ ყველას, ვისაც ინტერნეტი აქვს მთელ მსოფლიოში, შეეძლო წიგნის ნახვა და შესწავლა. ის ხელმისაწვდომი იქნება უოლტერსის ყოფილი ლიბრისის ვებგვერდიდან, https://manuscripts.thewalters.org , „წმინდა ფრანცისკის მისალი“ მოძიებით.
გამოფენაზე ასევე წარმოდგენილი იქნება მრავალი სხვა ობიექტი, მათ შორის ფერწერული ტილოები, სპილოს ძვლები და კერამიკა სხვადასხვა დროის პერიოდიდან, რაც ხაზს უსვამს "დროთა განმავლობაში ამ ხელნაწერის ტალღოვანი ეფექტის სხვადასხვა ასპექტს და როგორ მოქმედებს იგი სხვადასხვა ადამიანებზე", - თქვა ჰერბერტმა.
ფრანცისკანურ მოძრაობაში წმინდა ფრანცისკის წვლილთან დაკავშირებული ნივთების გარდა, იქნება ნივთები დაკავშირებული წმინდა კლერთან, პირველ ქალთან, რომელიც მიჰყვა წმინდა ფრანცისკეს და წმინდა ანტონი პადუელს, რომელიც ფოკუსირებული იყო ფრანცისკანელთა ქადაგებაზე და გავრცელებაზე. მესიჯი, თქვა მან ჰერბერტმა.
”ასევე არის შემთხვევა, რომელიც ყურადღებას გაამახვილებს კერძო ერთგულებაზე და საერო ფრანცისკანებზე,” - თქვა მან.
ჰერბერტმა აღნიშნა, რომ თავად მისალს აქვს სამი გვერდი სავსე ფერადი განათებებით, მათ შორის ჯვარცმის დახვეწილი გამოსახულება, სადაც ნაჩვენებია ქრისტე ჯვარზე ორი ანგელოზის ზემოთ. მის გვერდით არიან მარიამი და წმინდა იოანე საყვარელი.
უფასო გამოფენა, რომელიც ნაწილობრივ დაფინანსებულია ბალტიმორის მთავარეპისკოპოსის მიერ, იყო წიგნის დებიუტი, რომელიც ღია იყო 1208 წელს წმინდა ფრანცისკის მიერ წაკითხული სახარების ტექსტის სამი ნაწილიდან ერთ-ერთზე. გამოფენის შუა გზაზე გვერდი გადაიქცევა ერთ-ერთზე სხვა წმინდა ფრანცისკე პასაჟები წაიკითხა.
„როდესაც ხელნაწერი წარსულში იყო ნაჩვენები, ის ყოველთვის ღია იყო ერთ-ერთი ილუმინაციისთვის - რომელიც სინამდვილეში საკმაოდ მშვენიერია“, - თქვა ჰერბერტმა. ”მაგრამ ჩვენ ამაზე დიდხანს ვიფიქრეთ და გადავწყვიტეთ, რომ ხალხისთვის უფრო მნიშვნელოვანი იქნებოდა მისი სანახავად ამ გამოფენისთვის, თუ ჩვენ ვაჩვენებდით იმ ღიობებს, რომლებთანაც შესაძლოა წმინდა ფრანცისკე რეალურად ურთიერთობდა.”
მატისეკი არის ციფრული რედაქტორი ბალტიმორის მთავარეპისკოპოსისთვის.