რომის პაპი სექსზე და საკვებზე, კარდინალის მემკვიდრეობაზე და ლეიბებზე ეკლესიაში
რატომღაც ამ წელს ზაფხულიდან შემოდგომაზე გადასვლა რომში საშინლად მოხდა. ეს იყო, თუ ჩვენ 30 აგვისტოს, კვირის ღამით დასაძინებლად მივდიოდით, ჯერ კიდევ ზარმაცი ძაღლების დღეებში, ხოლო მეორე დილით ვიღაცამ ბიძგი დააწვინა და ყველაფერი მარსით დაიწყო.
ეს ასევე ეხება კათოლიკურ სცენას, სადაც სიუჟეტების ნებისმიერი რაოდენობა ამჟამად იფილტრება. ქვემოთ მოცემულია მოკლე შენიშვნები სამიდან, რომლებიც აღბეჭდავს ან ამჟღავნებს XNUMX-ე საუკუნის ეკლესიის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტებს.
პაპი სექსზე და საკვებზე
გუშინ რომში პაპ ფრენსისთან ინტერვიუების ახალი წიგნი წარადგინა Sant'Egidio- ს საზოგადოებამ, კათოლიკური ეკლესიის ერთ-ერთმა "ახალმა მოძრაობამ", რომელსაც ფრენსის განსაკუთრებით აფასებს კონფლიქტების მოგვარების, ეკუმენიზმისა და რელიგიური დიალოგი და ღარიბი მოსახლეობის, მიგრანტებისა და ლტოლვილების მომსახურება.
იტალიელმა ჟურნალისტმა და კვების კრიტიკოსმა კარლო პეტრინიმ დაწერა, წიგნს ჰქვია Terrafutura, ან "მომავალი დედამიწა", ქვესათაურით "დიალოგები პაპ ფრანსისკთან ინტეგრალური ეკოლოგიის შესახებ".
ეჭვგარეშეა, რომ სწორედ პაპის კომენტარები იქნება სექსთან დაკავშირებით, რაც უფრო მეტ ტალღებს აღძრავს.
”სექსუალური სიამოვნება არსებობს იმისთვის, რომ სიყვარული უფრო ლამაზი გახდეს და უზრუნველყოს სახეობის გამძლეობა”, - თქვა პაპმა. ექსტრემალურ სექსზე გონივრულმა შეხედულებებმა "უზარმაზარი ზიანი მიაყენა, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში დღესაც ძლიერად იგრძნობა", - დასძინა მან.
ფრენსისმა დაგმო ის, რასაც მან უწოდა "მოჩვენებითი მორალი", რომელსაც "აზრი არ აქვს" და წარმოადგენს "ქრისტიანული წერილის ცუდ ინტერპრეტაციას".
”ჭამის სიამოვნება, ისევე როგორც სექსუალური სიამოვნება, ღმერთისგან მოდის”, - თქვა მან.
მნიშვნელობა არ აქვს, რომ აზრი საერთოდ არ არის ორიგინალი - წმინდა იოანე პავლე II- მ და პაპმა ემერიტუსმა ბენედიქტ XVI- მ ძალიან მსგავსი რამ თქვეს - მაგრამ ეს მაინც "პაპია" და "სექსი" იმავე წინადადებაში, ასე რომ თვალები დაიპყრობს.
თუმცა, სწორედ პაპის კომენტარებმა მიიპყრო საკვები საჭმელზე, რადგან საჭმლის დაგეგმვა, მომზადება და ჭამა დედამიწაზე ჩემი ცოლის და ბეისბოლის კარგი მატჩის საყვარელი რამ არის.
”დღეს ჩვენ საჭმლის გარკვეული გადაგვარების მომსწრენი ვართ ... მე ვფიქრობ იმ ლანჩებზე და სადილზე უთვალავი კურსებით, სადაც ადამიანი გამოდის ჩაყრილი, ხშირად სიამოვნების გარეშე, მხოლოდ რაოდენობით. საქმის კეთების ეს გზა არის ეგოს და ინდივიდუალიზმის გამოხატულება, რადგან ცენტრში არის საკვები, როგორც თვითმიზანი, და არა ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, ვისთვისაც საკვები საშუალებაა. მეორეს მხრივ, სადაც არსებობს ცენტრში სხვა ადამიანების შენარჩუნების შესაძლებლობა, მაშინ ჭამა არის უზენაესი მოქმედება, რომელიც მხარს უჭერს მეგობრულობას და მეგობრობას, რაც ქმნის პირობებს კარგი ურთიერთობების დაბადებისა და შენარჩუნებისთვის. რომელიც მოქმედებს როგორც გადაცემის საშუალება. ღირებულებებს ".
იტალიაში ოც წელზე მეტი ხნის ცხოვრება და ჭამა მეუბნება, რომ ფრენსის მართალია ფული ... თითქმის ყველა მეგობრობა, რომელიც მე აქ დავკავშირდი, დაიბადა, გაიზარდა და მომწიფდა საერთო კერძების კონტექსტში. სხვა საკითხებთან ერთად, ეს ალბათ რამეს ამბობს კათოლიკურ კულტურაზე და რასაც მამა დევიდ ტრეისი უწოდებს "საკრალურ ფანტაზიას", რომ მატერიალურმა ფიზიკურმა ნიშნებმა დამალული მადლის აღნიშვნა შეიძლება.
ამასთან, დავამატებდი, რომ ჩემი გამოცდილებით, გასტრონომიული რაოდენობა და ადამიანის ხარისხი სულაც არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, სანამ თქვენი პრიორიტეტების გარკვევას შეძლებთ.
კარდინალის მემკვიდრეობა
მომდევნო ორშაბათს აღინიშნება საუკუნის ბოლო მეოთხედის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კათოლიკე წინამძღვრის, კარდინალი კრისტოფ შონბორნი, ვენაში, ავსტრიაში, მეფობის 25 წლისთავი. დომინიკელი შონბორნი იყო ბოლო სამი პაპის ახლო მოკავშირე და მრჩეველი, ასევე გლობალური ეკლესიის ერთ – ერთი ყველაზე გავლენიანი ინტელექტუალური და პასტორალური საცნობარო წერტილი.
უკვე 25 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც შონბორნმა აიღო კრიზისული ავსტრიის ეკლესია მწვავე სქესობრივი ძალადობის სკანდალის გამო, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო მისმა წინამორბედმა, ბენედიქტელმა ყოფილმა აბატმა, სახელად ჰანს-ჰერმან გროერმა. წლების განმავლობაში, შონბორნმა არა მხოლოდ ხელი შეუწყო ავსტრიის სიმშვიდისა და ნდობის აღდგენას - მას ავსტრიის ეროვნული გადაცემა ORF– მა გამოცდილი კრიზისული მენეჯერი უწოდა, არამედ მას ასევე ჰქონდა მნიშვნელოვანი როლები თითქმის ყველა დრამაში. მისი დროის გლობალური კათოლიკეები.
მისი მემკვიდრეობის შეჯამების დაწყება ძალიან ადრეა, მით უმეტეს, რომ არ არსებობს არანაირი მიზეზი, რის გამოც პაპი ფრენსის ჩქარობს იმ გადადგომის მიღებას, რომელიც შონბორნმა უნდა წარადგინოს შარშან იანვარში, როდესაც ის 75 წლის გახდა.
ამასთან, ამ საყურადღებო მემკვიდრეობის ძალიან საინტერესო ასპექტი არის შონბორნის აღქმის შეცვლა წლების განმავლობაში. იოანე პავლე II- ისა და ბენედიქტ XVI- ის წლებში იგი განიხილებოდა, როგორც მტკიცე კონსერვატორი (2005 წელს იგი კარდინალ ჯოზეფ რაცინგერის ბენედიქტ XVI- ზე ასარჩევად ასპარეზობდა); ფრენსისის დროს, ის ახლა უფრო პირობითად განიხილება, როგორც ლიბერალი, რომელიც მხარს უჭერს პაპს ისეთ საკითხებში, როგორიცაა განქორწინებულთა და დაქორწინებულთათვის ზიარება და ლგბტქ საზოგადოებასთან კონტაქტი.
ვფიქრობ, ამ გადასვლის წაკითხვის ერთ-ერთი გზაა ის, რომ შონბორნი არის ოპორტუნისტი, რომელიც იცვლება ქარით. სხვა, ის არის, რომ ის არის ნამდვილი დომინიკელი, რომელიც ცდილობს ემსახუროს პაპს, როგორც მას სურს ემსახურონ და ასევე საკმარისად ჭკვიანია, რომ იფიქროს ჩვეულებრივი იდეური პოლარობის მიღმა.
ალბათ ყველაზე პოლარიზებულ მომენტში, როდესაც სამყარომ ან ეკლესიამ ნახა, უდაოდ მომხიბლავია მისი მაგალითი იმისა, თუ როგორ მოახერხა ორივე პოლუსის ათვისება ისე, რომ არც ერთი მათგანი არ ჩაერთო.
ლეიბები ეკლესიაში
იმ ყველაფრის გათვალისწინებით, რაც დღეს მსოფლიოში ხდება, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ კათოლიკებს შეიძლება საკამათო საკითხები უფრო ჰქონდეთ, ვიდრე "ლეიბების კარიბჭე", მაგრამ ამის მიუხედავად, იტალიის პატარა ქალაქ ცირო მარინას მორწმუნეებმა ცოტა ხნის წინ საგანგებო ენერგიის ოდენობა დებატებში, თუ როგორ უნდა გაიხსნას ლეიბების გამოფენაზე სან კატალდო ვესკოვოს ეკლესია.
ღონისძიების ამსახველმა ფოტომ, რომელზეც ეკლესიის წინ იატაკზე იატაკი იდო, ვიღაც მასზე იწვა, ხოლო მეორე პირი მიკროფონში საუბრობს, წარმოშობს კომენტარს სოციალური მედიის ტალღასა და ადგილობრივ პრესაში გაჯერებულ გაშუქებაზე. ხალხის უმეტესობამ, სავარაუდოდ, მიიჩნია, რომ ეკლესია ლეიბების გაყიდვას მასპინძლობდა, რამაც გამოიწვია დაუსრულებელი ცნობები იესოს სახარების ამბავზე, რომლითაც ტაძარიდან ყაჩაღებს აყრიდა.
სიტუაციის გამწვავება ისაა, რომ ეკლესიის შიგნით მომხდარი მოვლენა დაგმეს სხვადასხვა სტრუქტურული დეფექტის გამო. მრევლის მღვდელი იძულებული გახდა მასობრივი წირვა აღესრულებინა მას შემდეგ, რაც იტალიამ საშუალება მისცა საჯარო ლიტურგიები განახლებულიყო ივნისში.
ფაქტობრივად, განუცხადა პასორმა ადგილობრივ მედიას, არანაირი დაწინაურება არ მიმდინარეობდა. ღონისძიება მიზნად ისახავდა ხალხს საერთო დაავადებების მართვაში, ძილის ჩვევებსა და წესებზე ფოკუსირებით, და წარადგინა ექიმმა და ფარმაცევტმა, ვიდრე ავეჯის კომპანიამ. ასევე, მისი თქმით, შედარებით მცირე ზომის შეკრებამ საშუალება მისცა უსაფრთხოდ ჩატარებულიყო შენობაში.
თავისთავად, ლეიბზე ქერქის ჩატარება მნიშვნელოვანი არ არის, მაგრამ რეაქცია მოგვითხრობს XXI საუკუნის სათბურის მედიის სოციალურ გარემოზე, რომელშიც ძირითადი ფაქტების არარსებობა არასოდეს წარმოადგენს დაბრკოლებას შესაძლო გამოხატვისთვის. უფრო ძლიერი მოსაზრება და მათი გარკვევის დალოდება, როგორც ჩანს, არასოდეს არის ვარიანტი.
თუ ჩვენ გვსურს "ლეიბებისკენ წასვლა" რამის გამო, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არ უნდა მომხდარიყო იმისთვის, რაც მოხდა სან კატალდო ილ ვესკოვოში, არამედ იმისთვის, რაც შემდეგ მოხდა Twitter- ზე და Youtube- ზე