ცოდვა: როცა უმაღლეს სიკეთეს უარყოფენ

როცა უმაღლეს სიკეთეს უარყოფენ

ჯორჯო ლა პირამ ხუმრობით უთხრა ჟურნალისტებს (ზოგიერთმა მას ცუდი პრესა მიაწოდა): „ერთ თქვენგანს უჭირს სამოთხეში წასვლა განსაწმენდელში ხანგრძლივი გაჩერების გარეშე. არა ჯოჯოხეთში. ჯოჯოხეთი არსებობს, დარწმუნებული ვარ მასში, მაგრამ მჯერა, რომ ის ცარიელია კაცებისგან." ლა პირას ოპტიმიზმს იზიარებდა არჩეული კარდინალი ჰანს ურს ფონ ბალთაზარიც, რომელიც იასამნის მიღებამდე რამდენიმე დღით ადრე გარდაიცვალა. ამ აზრზე მე იმ აზრზე ვარ, ვინც განსხვავებულად ფიქრობს. თეოლოგი ანტონიო რუდონი, რომელიც სპეციალიზირებულია ესქატოლოგიურ საკითხებში, ამ მოსაზრებას კვალიფიცირდება როგორც „ანტიპედაგოგიური, თეოლოგიურად უსაფუძვლო და სარისკოც კი“. კიდევ ერთი ავტორიტეტული თეოლოგი, ბერნჰარდ ჰარინგი, წერს: „არ მეჩვენება, რომ ეს იმედი [ჯოჯოხეთი ცარიელია], ან თუნდაც ეს რწმენა, სწორია ან შესაძლებელია, წმინდა წერილის ძალიან მკაფიო სიტყვების გათვალისწინებით. უფალმა არაერთხელ გააფრთხილა ადამიანები და შეახსენა მათ, რომ მათ შეუძლიათ დაკარგონ მარადიული ხსნა და გაუთავებელ სასჯელში მოხვდნენ“.

დღევანდელ სამყაროს რეალისტური შეხედვით, ამდენ სიკეთესთან ერთად, როგორც ჩანს, ბოროტება ჭარბობს. ცოდვა, მრავალი ფორმით, აღარ არის აღიარებული, როგორც ასეთი: უარყოფა და ღმერთისადმი აჯანყება, ამპარტავნული ეგოიზმი, ანტიდეკალოგიური ჩვევები, რომლებიც ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ საგნებად ითვლება. მორალური დარღვევები სამოქალაქო სამართლის მფარველობას იძენს. დანაშაული მოითხოვს კანონს.

ფატიმაში - სახელი, რომელიც ასევე ცნობილია არაქრისტიანულ სამყაროში - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მოიტანა გზავნილი, რომელიც შესაფერისია ამ საუკუნის კაცებისთვის, რაც, მოკლედ, არის მძაფრი მოწვევა, ვიფიქროთ საბოლოო რეალობებზე, რათა ადამიანებმა გადაარჩინოს თავი. მოაქცია, ილოცე, აღარ ჩაიდინო ცოდვები. ამ მოჩვენებიდან მესამეში მაცხოვრის დედამ წარმოაჩინა ჯოჯოხეთის ხილვა სამი მხილველის თვალწინ. შემდეგ დაამატა: „შენ გინახავს ჯოჯოხეთი, სადაც მიდიან ცოდვილთა სულები“.

გამოცხადებაში, რომელიც მოხდა 19 წლის 1917 აგვისტოს კვირას, მოჩვენებამ დაამატა: ”ფრთხილად იყავით, რომ ბევრი სული წავიდეს ჯოჯოხეთში, რადგან არ არსებობს ადამიანი, ვინც თავს სწირავს და ლოცულობს მათთვის”.

იესომ და მოციქულებმა ნათლად განაცხადეს ცოდვილი ადამიანების წყევლა.

ვისაც სურს მოიძიოს ბიბლიური ტექსტები ახალი აღთქმიდან არსებობის, მარადისობისა და ჯოჯოხეთის სასჯელების შესახებ, იხილეთ ეს ციტატები: მათე 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13:23,33 საათი; 25,30.41; 9,43; მარკოზი 47-3,17; ლუკა 13,28; 16,2325; 2; 1,8თესალონიკელები 9-6,21; რომაელთა 23-6,8; გალატელები 3,19; ფილიპელები 10,27; ებრაელთა 2; 2,4 პეტრე 8-6; იუდა 7-14,10; გამოცხადება 18,7; 19,20; 20,10.14:21,8; 17; 1979. საეკლესიო მაგისტერიუმის დოკუმენტებს შორის მე მოვიყვან მხოლოდ მოკლე მონაკვეთს სარწმუნოების მოძღვრების კრების წერილიდან (XNUMX წლის XNUMX მაისი): „ეკლესიას სწამს, რომ სამუდამოდ სასჯელი ელის ცოდვილს, რომელსაც წაერთმევა ხილვა. ღმერთის, რადგან მას სჯერა ამ სასჯელის შედეგების მთელ მის არსებაზე."

ღვთის სიტყვა არ უშვებს ეჭვებს და არ საჭიროებს დადასტურებას. ისტორიას შეუძლია რაღაც უთხრას ურწმუნო ადამიანებს, როდესაც ის წარმოაჩენს გარკვეულ არაჩვეულებრივ ფაქტებს, რომელთა უარყოფა ან ახსნა შეუძლებელია, როგორც უცნაური ბუნებრივი მოვლენები.