ანგელოზების მნიშვნელოვანი როლი სიკვდილის დროს და მისი გარდაცვალების დროს

ანგელოზებს, რომლებიც დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაში დახმარებას უწევდნენ კაცებს, ჯერ კიდევ აქვთ მნიშვნელოვანი ამოცანა ასრულონ სიკვდილის დროს. ძალზე საინტერესოა აღინიშნოს, თუ როგორ ჰარმონიზდება ბიბლიური ტრადიცია და ბერძნული ფილოსოფიური ტრადიცია „ფსიქოლოგიური“ სპირტის ფუნქციებზე, ანუ ის ანგელოზებისთვის, რომელთაც აქვთ ამოცანა სულის თანმდევი განწყობა საბოლოო ბედთან. იუდეველთა კურდღლები ასწავლიდნენ, რომ მხოლოდ მათ, ვისი სულიც ანგელოზებს უტარებენ, სამოთხეში შეუძლიათ. ღარიბი ლაზარესა და მდიდარი ეპულონის ცნობილი იგავში, ეს თავად იესოა, რომელიც ამ ფუნქციას ანგელოზებს ანიჭებს. "მათხოვარი მოკვდა და ანგელოზები მიიყვანეს აბრაამის საშვილოსნოში" (ლკ. 16,22). პირველი საუკუნეების აპოკალიპტიკური იუდეო-ქრისტიანული კითხვისას ჩვენ ვსაუბრობთ სამი ანგელოზის შესახებ „ფსიქოპომენი“, - რომლებიც ადამის (ანუ კაცის) ცხედარს ფარავს ძვირფასი თეთრეულით და აერთიანებენ მას სურნელოვანი ზეთით, შემდეგ კი კლდოვან გამოქვაბულში აქცევს. ორმოს შიგნით გათხრილი და მისთვის აშენდა. იქ ის დარჩება საბოლოო აღდგომამდე. ” შემდეგ, აბატანი, სიკვდილის ანგელოზი, გამოჩნდება, რომ დაიწყებს მამაკაცებს ამ მოგზაურობაზე განსჯისკენ; სხვადასხვა ჯგუფებში, მათი სათნოების შესაბამისად, ყოველთვის ანგელოზების ხელმძღვანელობით.
ეს ძალზე გავრცელებულია პირველი ქრისტიანული მწერლებისა და ეკლესიის მამათა შორის, ანგელოზთა ხატზე, რომლებიც სიკვდილის მომენტში ეხმარებიან სულს და თან ახლავს მას სამოთხეში. ამ ანგელოზური ამოცანის უძველესი და ნათელი მითითება გვხვდება 203 წელს დაწერილი წმინდა პერპეტუას ვნებისა და თანამებრძოლთა საქმეებში, როდესაც სატირი მოგვითხრობს იმ ხედვაზე, რომელიც მან ციხეში ჰქონდა: „ჩვენ დავტოვეთ ხორცი, როდესაც ოთხი ანგელოზი, გარეშე შეეხოთ, მათ აღმოსავლეთის მიმართულებით წაგვიყვანეს. ჩვეული მდგომარეობაში არ ვიყავით დატვირთული, მაგრამ, როგორც ჩანს, ძალიან ნაზი ფერდობზე ავდექით ”. ტერტულიანი "De Anima" - ში წერს: "როდესაც, სიკვდილის სათნოების წყალობით, სული მისი ხორცის მასისაგან იჭრება და სხეულის ძარღვიდან გამოდის, სუფთა, უბრალო და მშვიდი შუქისაკენ, სუფთა, მარტივი და მშვიდი შუქისკენ, გიჟდება და ხედავს. მისი ანგელოზის სახე, რომელიც ემზადება მის სახლში მისვლამდე ”. წმინდა იოანე ოქროპირი, თავისი ანდაზებით, მახვილგონივრული ლაზარეს იგავთან დაკავშირებით, ამბობს: ”თუ ჩვენ გვჭირდება სახელმძღვანელო, როდესაც ჩვენ მივდივართ ერთი ქალაქიდან მეორეზე, კიდევ უფრო მეტი სული, რომელიც ხუჭავს ხვრელებს და ხვდება. მომავალი ცხოვრებისთვის, მას დასჭირდება ვინმეს გზა.
მიცვალებულთა ლოცვებისთვის ჩვეულებრივ უნდა გამოვიყენოთ ანგელოზის დახმარება. "მაკრინას ცხოვრებაში", გრეგორიო ნისენო ამ მშვენიერ ლოცვას აყენებს მომაკვდავ დედის ტუჩებზე: 'გამომიგზავნე სინათლის ანგელოზი, რომ გამიძღვინო გამაგრილებელი ადგილისკენ, სადაც არის დასვენების წყალი, პატრიარქების წიაღში. ”.
მოციქულთა კონსტიტუციებში მიცვალებულთა სხვა ამგვარი ლოცვებია: „მიხედე შენს მსახურს. აპატიე მას, თუ მან შესცოდა და მას კეთილგანწყობილ ანგელოზებად აქციე ”. San Pacomio– ს მიერ დაარსებული რელიგიური თემების ისტორიაში ვკითხულობთ, რომ როდესაც მართალი და ღვთისმოსავი ადამიანი კვდება, მასთან ერთად ჩამოიყვანა ოთხი ანგელოზი, მაშინ მსვლელობა სულთან ერთად იზრდება ჰაერით, მიემართება აღმოსავლეთით, ორი ანგელოზი ახორციელებს ფურცელში, გარდაცვლილის სული, ხოლო მესამე ანგელოზი მღერიან საგალობლებს უცნობ ენაზე. წმინდა გრიგორი დიდი თავის დიალოგებში აღნიშნავს: 'ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, რომ ნეტარი ალკოჰოლური ქება-დიდება ტკბილად მღერიან ღმერთს, როდესაც ამომრჩეველთა სულები ტოვებენ ამ სამყაროს, ასე რომ, ამ ციური ჰარმონიის გაგებით, ისინი დაკავებულები არიან და ვერ გრძნობენ თავიანთ სხეულებს.