სანთლების სიმბოლური მნიშვნელობა იუდაიზმში

სანთლებს აქვთ იუდაიზმის ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა და იყენებენ მრავალფეროვან რელიგიურ შემთხვევებში.

ებრაული ადათის სანთლები
პარასკევს საღამოს, მზის ჩასვლამდე, ყოველი შაბათის წინ სანთლები ირევა ებრაულ სახლებში და სინაგოგებში.
შაბათის დასასრულს სპეციალური ჰავდალას შაბლონის სანთელი ანათებს, რომელშიც სანთელი, ან ცეცხლი, ახალი კვირის პირველი ნამუშევარია.
ჭანუკას დროს, ყოველ საღამოს ჭანუკიაზე სანთლები ანათებენ ტაძრის გამოსწორების აღსანიშნავად, როდესაც ზეთი, რომელიც უნდა გაგრძელებულიყო მხოლოდ ერთ ღამეს, გრძელდებოდა სასწაულებრივი რვა ღამის განმავლობაში.
სანთლები აანთეს ებრაელთა დიდ დღესასწაულებამდე, როგორებიცაა იომ კიპური, როშ ჰაშანა, ებრაული პასექი, სუკკოტი და შავოთი.
ყოველწლიურად, სამახსოვრო სანთლები ანათებენ ებრაელ ოჯახებს საყვარელი ადამიანების yahrzeit (გარდაცვალების წლისთავზე).
მარადიული ალი, ან ნორ ტამიდი, ნაპოვნი კიდობნის უმეტეს სინაგოგაში, სადაც ინახება თორას გრაგნილები, არის განზრახული იერუსალიმის წმინდა ტაძრის თავდაპირველი ალი. უსაფრთხოების ზეთის ნაცვლად, ნავთობის ნამდვილი ნათურების ნაცვლად.

სანთლების მნიშვნელობა იუდაიზმში
ზემოთ მოყვანილი მრავალი მაგალითიდან სანთლები იუდაიზმის ფარგლებში მრავალფეროვან მნიშვნელობას ნიშნავს.

სანთლის შუქს ხშირად ღვთის ღვთიური ყოფნის შეხსენება უწოდებენ, ხოლო ებრაული არდადეგების დროს და შაბათზე ანთებული სანთლები გვემახსოვრება, რომ შემთხვევა წმინდაა და განსხვავდება ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრებიდან. შაბათზე ორი ანთებული სანთელი ასევე ემსახურება შეურაცხმყოფელი v'zachor- ის შესახებ ბიბლიური მოთხოვნების შეხსენებას: "შენარჩუნება" (კანონი 5:12) და "გახსოვდეთ" (გამოსვლა 20: 8) - შაბათი. ისინი ასევე წარმოადგენენ კავოდს (პატივს) შაბათისა და ონეგ შაბატისთვის (შაბათის სიამოვნება), რადგან, როგორც რაში განმარტავს:

"... სინათლის გარეშე არ შეიძლება მშვიდობა, რადგან [ხალხი] მუდმივად დაბრკოლდება და იძულებულნი იქნებიან ჭამონ ბნელში (კომენტარი თალმუდზე, შაბათ 25 ბ)."

სანთლები ასევე სიხარულით იდენტიფიცირება იუდაიზმში, ესთერის ბიბლიურ წიგნში განთავსებულია პასაჟები, რომელიც თავისთავად ხვდება ყოველკვირეულ ჰავანას ცერემონიას.

ებრაელებს მსუბუქი, სიხარული, სიხარული და პატივი ჰქონდათ (ესთერი 8:16).

הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן

იუდეველურ ტრადიციაში, სანთლის ალი ასევე გულისხმობს სიმბოლურად ადამიანის სულს წარმოქმნას და ემსახურება ცხოვრების მყიფეობისა და სილამაზის დამახსოვრებას. სანთლის ალისა და სულებს შორის კავშირი თავდაპირველად მიშლისგან (იგავნი) 20:27 მოდის:

"ადამიანის სული არის უფლის ლამპარი, რომელიც ეძებს ყველა შინაგან ნაწილს."

יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי

ადამიანის სულის მსგავსად, ცეცხლებმა უნდა ამოისუნთქონ, შეიცვალონ, გაიზარდოს, სიბნელესთან ბრძოლა და საბოლოოდ ქრება. აქედან გამომდინარე, სანთლის შუქის მბჟუტავი საშუალება გვახსენებს ჩვენი ცხოვრების ძვირფასი სისუსტეებისა და საყვარელი ადამიანების ცხოვრებას, ცხოვრებას, რომელიც ყოველთვის უნდა მოიცვას და შეიყვაროს. ამ სიმბოლიზმის გამო, ებრაელები ანათებენ მემორიალურ სანთლებს გარკვეულ დღესასწაულებზე და მათი საყვარელი ადამიანების იაჰრზეიტებზე (გარდაცვალების წლისთავზე).

დაბოლოს, Chabad.org გთავაზობთ მშვენიერ ანეკდოტს ებრაული სანთლების, განსაკუთრებით შაბათის სანთლების როლის შესახებ:

”1 წლის 2000 იანვარს New York Times- მა გამოაქვეყნა ათასწლეულის გამოცემა. ეს იყო სპეციალური გამოცემა, რომელშიც სამი პირველი გვერდი იყო წარმოდგენილი. ერთს ჰქონდა სიახლე 1 წლის 1900 იანვრიდან. მეორე იყო დღის ნამდვილი ამბები, 1 წლის 2000 იანვარი. შემდეგ მათ ჰქონდათ მესამე წინა გვერდი - პროექტირება 1 წლის 2100 იანვრის მოსალოდნელი მოვლენების შესახებ. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება 2100-ე შტატში: კუბა; დისკუსია იმის შესახებ, ხმა მისცეს რობოტებს; და ასე შემდეგ. და მომხიბლავი სტატიების გარდა, სხვა რამ იყო. 1 წლის წინა გვერდის ბოლოში 2100 წლის 2100 იანვრისთვის ნიუ – იორკში სანთლების ანთების დრო იყო. ამის შესახებ იკითხეს New York Times– ის წარმოების მენეჯერი - ირლანდიელი კათოლიკე. . მისი პასუხი სწორი იყო მიზანში. ისაუბრეთ ჩვენი ხალხის მარადიულობაზე და ებრაული რიტუალის ძალაზე. მისი თქმით: ”” ჩვენ არ ვიცით რა მოხდება 2100 წელს. მომავლის წინასწარ განსაზღვრა შეუძლებელია. მაგრამ ერთი რამ დარწმუნებულია: წელიწადში XNUMX ებრაელი ქალი შუქს სანთლებს აანთებს. ”