წმინდა იოანე ბოსკოს წინასწარმეტყველური ოცნება: მსოფლიოს მომავალი, ეკლესია და პარიზის მოვლენები

5 წლის 1870 იანვარს დონ ბოსკოს ჰქონდა წინასწარმეტყველური ოცნება ეკლესიისა და მსოფლიოს მომავალი მოვლენების შესახებ. მან თავად დაწერა ის, რაც მან დაინახა და მოისმინა, და 12 თებერვალს მან ეს ინფორმაცია პაპ პიუს IX- ს გადასცა.
ის წინასწარმეტყველებაა, რომ, როგორც ყველა ვატიკანს, აქვს თავისი ბნელი წერტილები. დონ ბოსკომ აღნიშნა, თუ რამდენად რთული იყო სხვისთვის კომუნიკაცია გარე და მგრძნობიარე ნიშნებით, რაც მან ნახა. მისი თქმით, ის, რაც მან მოთხრობილი იყო, მხოლოდ „ღვთის სიტყვა ადაპტირებულია ადამიანის სიტყვაში“. მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით ნათელია, თუ როგორ გამოავლინა ღმერთმა თავისი მსახურის საიდუმლოებები ყველასთვის უცნობი, რათა მათ გამოეცხადებინათ ეკლესიის სიკეთისთვის და ქრისტიანთა კომფორტისთვის.
გამოფენა იწყება მკაფიო განცხადებით: "მე აღმოვჩნდი ზებუნებრივი საგნების გათვალისწინებით", რთული კომუნიკაცია. წინასწარმეტყველება შემდეგნაირად იყოფა სამ ნაწილად:
1 პარიზზე: იგი დაისჯება მისი შემოქმედი არ ცნობისთვის;
2 ეკლესიაზე: შელახული უთანხმოება და შინაგანი დანაწევრება. შინაარსიანი დოგმატის დოგმის განმარტება მტრის გადალახვას მოახდენს;
3 განსაკუთრებით იტალიასა და რომზე, რომელიც შესანიშნავად გამოხატავს უფლის კანონს. ამ მიზეზით, იგი განიცდის დიდ უბედურებებს.

დაბოლოს, „ავგუსტა რეგინა“, რომლის ხელშია ღვთის ძალა, კვლავ გახდის მშვიდობის ირისი.
განცხადება იწყება ძველი წინასწარმეტყველების ტონით:
«ღმერთს მხოლოდ ყველაფრის გაკეთება შეუძლია, ყველაფერი იცის, ყველაფერი ნახოს. ღმერთს არც წარსული აქვს და არც მომავალი, მაგრამ მისთვის ყველაფერი არის წარმოდგენილი, როგორც ერთ ადგილზე. ღმერთის წინაშე არ არის დამალული რამ და არც მასთან არის ადგილი ან პიროვნება. მას მხოლოდ თავისი უსაზღვრო წყალობისთვის და თავისი დიდებისთვის შეუძლია მომავალი რამ გამოავლინოს ადამიანებისთვის.
მიმდინარე წლის 1870 წლის ნათლისღების წინა დღეს ოთახის მატერიალური ობიექტები გაქრა და მე ზებუნებრივი საგნების განხილვაში აღმოვჩნდი. მოკლედ მომენტი იყო, მაგრამ ბევრი რამე ნახეს.
მიუხედავად ფორმა, მგრძნობიარე გარეგნობისა, მაინც არ შეიძლება სხვებთან ურთიერთობა გარეგანი და მგრძნობიარე ნიშნით. თუ თქვენ გაქვთ იდეა შემდეგიდან. არსებობს ღვთის სიტყვა ადაპტირებული ადამიანის სიტყვაში.
ომი სამხრეთიდან მოდის, ჩრდილოეთიდან მშვიდობა მოდის.
საფრანგეთის კანონები აღარ ცნობენ შემოქმედს და შემოქმედი გახდება ცნობილი და სამჯერ ეწვევა მას თავისი მრისხანებით. პირველში იგი დაამარცხებს თავის სიამაყეს დამარცხებებით, ძარცვით და კულტურების, ცხოველების და მამაკაცების ხოცვით. მეორეში, ბაბილონის დიდძალი მეძავი, რომელსაც კეთილი შვებულება უწოდებს ევროპის ბროტელს, არათანაბარ ტკივილებში თავის არეალი წაართმევს.
- პარიზი! პარიზი! იმის ნაცვლად, რომ შეიარაღებულიყავით უფლის სახელით, გარშემორტყმულიყავით უზნეო სახლებით. ისინი გაანადგურებენ თქვენს თავს, თქვენი კერპი, პანთეონი, დაიწვება, ისე რომ ახდება, რომ მოტყუებული est iniquitas sibi (უკანონობა საკუთარ თავს ატყუებდა). თქვენი მტრები გაგიჭირდებით, შიმშილში, შიშით და ერების საძაგელობაში. მაგრამ ვაი შენთვის, თუ არ ცნობ მას, ვინც გაფიცავ! მინდა დაისაჯოს უზნეობა, მიტოვება, ჩემი კანონის დაცვა - ამბობს უფალი.
მესამეში თქვენ მოხვდებით უცხო ხელში, თქვენი მტრები შორიდან დაინახავდნენ თქვენს სასახლეებს ცეცხლზე, შენი სახლები იქნებიან ნანგრევების წყობილად, რომლებიც სისხლში არიან გარეცხილი თქვენი მამაცი კაცების სისხლში, რომლებიც აღარ არიან.
მაგრამ აქ ჩრდილოეთიდან დიდი მეომარი ატარებს ბანერს. მარჯვნივ, რომელიც მას აქვს დაწერილი: უფლის Irresistible მხრივ. ამ მომენტში ლაზიოს ვენერანდო ვეჩიო მივიდა, რომ შეხვდეს მას, დამწვარი ლამპარი აიღო. შემდეგ ბანერი გააფართოვა და შავი, რომელიც თოვლის თეთრი გახდა. ბანერის შუაგულში ოქროს ასოებით იყო სახელი, ვისაც შეუძლია.
მეომარი თავის ხალხთან ღრმად დაემშვიდობა მოხუცს და ხელები დაუქნია.

ახლა ზეცის ხმა მწყემსების ნაშთია. თქვენ დიდ კონფერენციაზე ხართ თქვენს მრჩეველებთან [ვატიკანი I], მაგრამ სიკეთის მტერი მშვიდობის მომენტი არ არის, ის სწავლობს და პრაქტიკაში იყენებს თქვენს წინააღმდეგ. ეს თქვენს საბჭოებს შორის უთანხმოებას გამოიღებს, მტრებს აღვივებს ჩემს შვილებს შორის. საუკუნის ძალაუფლება ცეცხლს გამოიღებს და ვისურვებდი, რომ ჩემი სიტყვები ჩემი კანონის მეურვეთა ყელში გამიხუჭონ. ეს არ იქნება. ისინი დააზარალებენ, თავს დააზარალებენ. თქვენ დააჩქარებთ: თუ სირთულეები არ მოგვარდება, ისინი მცირედით შემცირდება. თუ თქვენ გასაჭირში ხართ, არ შეჩერდეთ, მაგრამ გააგრძელეთ მანამ, სანამ შეცდომის ჰიდრატის ხელმძღვანელი არ გაიჭრება [დედოფლისმოყვარეობის ამსახველი განმარტება]. ეს დარტყმა დედამიწასა და ჯოჯოხეთში გახრწნის, მაგრამ სამყარო დარწმუნდება და ყველა კეთილი ადამიანი გაიხარებს. ასე რომ, შეიკრიბეთ თქვენს გარშემო ორი მრჩეველიც კი, მაგრამ სადაც არ უნდა წახვიდეთ, გააგრძელეთ და დასრულდება ის საქმე, რომელიც დაევალათ თქვენ [ვატიკანის საბჭო I]. დღეები სწრაფად გადის, თქვენი წლები წინ მიდის დადგენილ რიცხვამდე; მაგრამ დიდი დედოფალი ყოველთვის იქნება თქვენი დახმარება და, როგორც წარსულში, ასეც მომავლისთვის, ის ყოველთვის იქნება Magnum etsingulare Ecclesiapraesidium– ში (ეკლესიაში დიდი და სინგულარული დაცვა).
შენ კი, იტალია, კურთხევის ქვეყანა, ვინც შენ გაპარტახებაში ჩაგეფარა? ... ნუ იტყვი მტრებს, არამედ შენს მეგობრებს. ნუ გძულთ, რომ თქვენი შვილები ითხოვენ რწმენის პურს და ვერ პოულობენ ვინ არღვევს მას? Რას გავაკეთებ? მე დავამარცხებ მწყემსებს, დავყრი სამწყსოს, ისე რომ კბილები მოსეს სკამზე მოძებნის კარგ საძოვრებს და სამწყსოს თვინიერად მოუსმინოს და იკვებება.
სამწყსოსა და მწყემსების თავზე ჩემი ხელით დავიწვები; შიმშილი, მავნებლობა, ომი გამოიწვევს დედებს გლოვობენ შვილებისა და ქმრების სისხლში, რომლებიც დაიღუპნენ მტრის ქვეყანაში.
და თქვი, რომი, რა იქნება? უმადური რომი, განდევნა რომი, შესანიშნავი რომი! თქვენ ისეთ მდგომარეობამდე მიხვედით, რომ სხვა ვერაფერს ეძებთ და არც თქვენი სუვერენული რამის აღფრთოვანებას იწვევს, თუ არა ფუფუნება, დაივიწყეთ, რომ თქვენი და მისი დიდება გოლგოთაში დევს. ახლა ის არის მოხუცი, დამშლელი, უმწეო, გაშიშვლებული; თუმცა სიტყვით მონა იგი მთელ მსოფლიოში აფორიაქებს.
რომი! ... ოთხჯერ მოვალ შენთან!
- პირველში მე გავფიცავ შენს მიწებს და მათ მოსახლეობას.
- წამში მე მოვიტან მას ხოცვას და განადგურებას თქვენს კედლებში. მაინც არ გაახილე თვალი?
- მოვა მესამე, დაანგრიებს დამცველები და დამცველები და ტერორის მეფობა, შიში და გაპარტახება მიიღებს მამის ბრძანებას.
- მაგრამ ჩემი ბრძენი კაცები გაქცევიან, ჩემი კანონი კვლავ დაიხურა, ამიტომ მეოთხე ვიზიტს გავაკეთებ. ვაი შენს შემთხვევაში, თუ ჩემი კანონი კვლავ უშედეგო სახელია შენთვის! პრეფერენციები მოხდება ნასწავლი და უმეცრების შემთხვევაში. თქვენი სისხლი და თქვენი შვილების სისხლი გაირბენს ლაქებს, რომლებიც შენს ღმერთს ასრულებ.
ომი, ჭირი, შიმშილი არის ის უბედურება, რომლითაც მამაკაცის სიამაყე და ბოროტება მოხდება. სად არის თქვენი სიდიადეები, თქვენი ვილები, თქვენი სასახლეები? ისინი იქცა ნაგავებად მოედნებსა და ქუჩებში!
თქვენ, მღვდელმსახურებო, რატომ არ ტირიხართ ვესტიბულესა და სამსხვერპლოს შორის და არ იძახებთ შეჩერებას? რატომ არ აიღებ რწმენის ფარს და გადახურავ სახურავებზე, სახლებში, ქუჩებში, მოედნებზე, ნებისმიერ ადგილას, თუნდაც მიუწვდომელ ადგილას, რომ შეასრულო ჩემი სიტყვის თესლი? თქვენ არ იცით, რომ ეს საშინელი ორმხრივი მახვილია, რომელიც მტრებს ჩემს მტრებს და ეს არღვევს ღვთისა და ადამიანების რისხვას? ეს ყველაფერი აუცილებლად მიდის ერთმანეთის მიყოლებით.
ყველაფერი ძალიან ნელა ხდება.
მაგრამ აგვისტოს დედოფალი არის ზეცაში.
უფლის ძალა მის ხელშია; scatters მისი მტრები მოსწონს ნისლი. ის ატარებს მხცოვან მოხუცს ყველა თავისი უძველესი სამოსით. ძალადობრივი ქარიშხალი მაინც მოხდება.
უსამართლობა მოიხმარს, ცოდვა დასრულდება და სანამ ყვავილების თვის ორი ორი მთვარე გახდება, დედამიწაზე მშვიდობის ირისი გამოჩნდება.
დიდი მინისტრი დაინახავს მისი მეფის პატარძალი ჩაცმული.
მთელ მსოფლიოში მზე ისეთი ნათელი გამოჩნდება, რომ იგი არასოდეს ყოფილა ბოლო ვახშმის ცეცხლიდან დღემდე, არც ის ჩანს ბოლო დღეებამდე ».

1963 წლის Salesian Bulletin, სამ ეპიზოდში ოქტომბრის, ნოემბრის, დეკემბრის თემებზე, საინტერესო კომენტარი გააკეთა ამ ხედვის შესახებ. აქ ჩვენ ვზღუდავთ, რომ ციტირებს 1872 წლის ცივილიზაციის ავტორიტეტულ განაჩენს, წელი 23, ტომი. VI, სერია 80, გვ. 299 და 303. ეს სიტყვასიტყვით მოიხსენიებს ამ ჩვენებას წინამორბედ გარკვეულ პერიოდებს: «ჩვენ გვინდა გვახსოვდეს უახლესი წინასწარმეტყველება, რომელიც არასოდეს დაიბეჭდა და უცნობი იყო საზოგადოებისთვის, რომელიც რომის პირს ეცნობებოდა ქალაქიდან ჩრდილოეთ იტალიაში. 12 წლის 1870 თებერვალი.
ჩვენ უგულებელყოფთ, ვისგან მოდის ეს. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ ეს ჩვენ ხელში გვქონდა, სანამ პარიზი ალემანებმა დაბომბეს და ცეცხლი წაუკიდეს კომუნისტებმა. ჩვენ ვიტყვით, რომ გაოცებული ვართ, რომ თქვენ რომის დაცემაც მოელით, როდესაც ნამდვილად არ მიიჩნევდით თავს ახლოს ან სავარაუდოდ ".