მერი ქრისტეს თანა-გადამუშავება: რატომ არის მნიშვნელოვანი მისი ნამუშევარი?

დამწუხრებული დედა და შუამავალი

როგორ ესმით კათოლიკეებს მარიამის მონაწილეობა ქრისტეს გამომსყიდველ საქმეში და რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი?



ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის კათოლიკური ტიტულები ძალიან ცოტაა, რომლებიც, სავარაუდოდ, ევანგელურ პროტესტანტებს აწყენინებს, ვიდრე Coredemptrix ან Mediatrix. მაშინვე მოხდება ბიბლიური ქრისტიანის ციტირება 1 ტიმოთეს 2: 5-ში, რადგან "ღმერთსა და კაცს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი - ადამიანი ქრისტე იესო". მათთვის ეს დასრულებულია. „ბიბლია ამბობს. Მე მჯერა ამის. ეს წყვეტს მას. "

რა გაგება აქვთ კათოლიკეებს მარიამის მონაწილეობას ქრისტეს გამომსყიდველ საქმეში და რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი?

უპირველეს ყოვლისა, რას ნიშნავს ეს სიტყვები: "თანადაფინანსება" და "მედიატრიქსი"?

პირველი ნიშნავს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა რეალურად მიიღო მონაწილეობა მისი ძის მიერ განხორციელებული სამყაროს გამოსყიდვაში. მეორე ნიშნავს "შუამავალ ქალს" და გვასწავლის, რომ ის შუამავლობს ჩვენსა და იესოს შორის.

პროტესტანტები ჩივიან, რომ ეს ერთხელ და სამუდამოდ ამცირებს იესო ქრისტეს ერთჯერად მსხვერპლს. მარტო ის არის გამომსყიდველი, არა ის და მისი დედა! მეორე პირდაპირ და აშკარად ეწინააღმდეგება 1 ტიმოთეს 2: 5-ს, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთსა და კაცს შორის არის შუამავალი - ადამიანი ქრისტე იესო”. როგორ შეიძლება ეს უფრო ნათელი იყოს?

კათოლიკური თვალსაზრისი შეიძლება აიხსნას, მაგრამ უმჯობესია დავიწყოთ არა მარიამ მედიატრიქსისა და თანადაფინანსების კათოლიკური მოძღვრებით, არამედ კათოლიკური ერთგულებით მარიამის, მწუხარების დედისადმი. ეს ერთგულება განვითარდა შუა საუკუნეებში და ყურადღებას ამახვილებს მარიამის შვიდი მწუხარებაზე. ამ ერთგულებას ქრისტიანი მიჰყავს ტანჯვის მედიტაციაში, რომელიც ნეტარ დედამ განიცადა, როგორც მისი როლი, მსოფლიოს ხსნაში.

მარიამის შვიდი მწუხარებაა:

სიმეონის წინასწარმეტყველება

ფრენა ეგვიპტეში

ბიჭუნა იესოს ტაძარში დაკარგვა

Via Crucis

ქრისტეს სიკვდილი

ქრისტეს სხეულის დეპონირება ჯვრიდან

ავრცელებს მას საფლავში.

ეს შვიდი საიდუმლოება ძველი სიმეონის წინასწარმეტყველების შედეგია იმის შესახებ, რომ "ეს ბავშვი განწირულია მრავალი ისრაელში დაცემისა და აღზევებისთვის და იმის ნიშანი იქნება, რომ მას ეწინააღმდეგებიან (და მახვილიც გახვრეტს თქვენს გულს) ისე, რომ მრავალი გულის აზრის გამოვლენა შეიძლება. ეს მთავარი ლექსი წინასწარმეტყველურია - არა მხოლოდ იმის გარკვევა, რომ მერი თავის შვილთან ერთად იტანჯება, არამედ რომ ეს ტანჯვა ბევრ გულს გაუხსნის და ამიტომ მნიშვნელოვანი როლი ექნება გამოსყიდვის ისტორიის განმავლობაში.

მას შემდეგ რაც გავიგებთ, რომ მარიამი იესოსთან ერთად განიცდიდა, ერთი წუთიც უნდა გამოვცადოთ, რომ გავიგოთ მისი ვაჟის იდენტიფიკაციის სიღრმე. გახსოვდეთ, რომ იესომ მარიამისგან ადამიანის ხორცი აიღო. იგი შვილზე ერთვის, როგორც სხვა დედები და მისი შვილი არცერთ სხვა ვაჟს არ ჰგავს.

რამდენჯერ ვნახეთ და განვიცადეთ ღრმა იდენტიფიკაცია დედასა და მის შვილს შორის? ბავშვი სკოლაში იტანჯება. დედა მოდის წინ, რადგან ისიც განიცდიდა. ბავშვი განიცდის სირთულეებს და ცრემლებს. დედას გულიც მოწყვეტილი აქვს. მხოლოდ მაშინ, როდესაც გავიგებთ მარიამის ტანჯვის სიღრმესა და მის შვილთან მისი უნიკალური იდენტიფიკაციის სიღრმეს, ჩვენ დავიწყებთ Coredemptrix და Mediatrix ტიტულების გაგებას.

უნდა გვესმოდეს, რომ არ ვამბობთ, რომ იესოს მიერ ჯვარზე გამოსასყიდი სამუშაოები გარკვეულწილად არასაკმარისი იყო. არც მისი შუამავლის საქმიანობაა რაიმე ფორმით არაადეკვატური. ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ მისი გამოსასყიდი ტანჯვა ჯვარზე იყო სრული, საბოლოო და სრულიად საკმარისი. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ეს არის ერთადერთი შემნახველი შუამავალი ღმერთსა და კაცს შორის. რას ვგულისხმობთ მარიამისთვის ამ სათაურებში?

რას ვგულისხმობთ არის ის, რომ თქვენ მონაწილეობთ ქრისტეს სრულ, საბოლოო, საკმარის და უნიკალურ საქმეში. მან ეს მონაწილეობა მაშინ დაიწყო, როდესაც იგი მუცელში ჩაფიქრდა და გააჩინა. მან გააგრძელა მასთან იდენტიფიკაცია ჯვრისკენ მიმავალ გზაზე და სიკვდილის შემდეგ. იარეთ მის გვერდით და მისი მუშაობით ის შეუერთდება ამ საქმეს. თითქოს ქრისტეს სიყვარული და თავგანწირვა ჩქარი მდინარეა, მაგრამ მარიამი ამ მდინარის დინებაში ცურავს. მისი მუშაობა დამოკიდებულია მის მუშაობაზე. მისი მონაწილეობა და თანამშრომლობა არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ისე, რომ მისი სამუშაო წინ არ უსწრებდა და არ უშვებდა ყველაფერს, რასაც აკეთებდა.

ამიტომ, როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ის არის თანა-გამოხსნა, ვგულისხმობთ იმას, რომ ქრისტეს გამო ის მუშაობს ქრისტესთან სამყაროს გამოსასყიდად. უფრო მეტიც, ის მხოლოდ ამას არ აკეთებს. ეს არის ნაწყვეტი ჩემი წიგნიდან "მადონა?" კათოლიკურ-ევანგელურ დებატები:

ადამიანთა თანამშრომლობა ღვთის მადლთან არის საღვთო წერილის პრინციპი. მაგალითად, ჩვენ გვაქვს იესოს, როგორც მღვდელმთავრის როლი; მიუხედავად იმისა, რომ ახალი აღთქმა გვიჩვენებს, რომ ის არის დიდი მღვდელმთავარი, იგი ასევე მოგვიწოდებს მონაწილეობა მივიღოთ ამ მღვდლობაში. (გამოცხ. 1: 5-6; I პეტრე 2: 5,9). ჩვენ ამას ვაკეთებთ მისი ტანჯვის გაზიარებით. (მთ. 16:24; I გვ. 4:13). პავლე საკუთარ თავს "ქრისტეს თანამშრომელს" უწოდებს (I კორ. 3: 9) და ამბობს, რომ ამის ნაწილია ის, რომ იგი იზიარებს ქრისტეს ტანჯვას (2 კორ. 1: 5; გვ. 3:10). პავლე შემდეგ ასწავლის, რომ ქრისტეს ტანჯვის ეს გაზიარება ნამდვილად ეფექტურია. დაასრულეთ ეკლესიის სახელით „რაც ჯერ კიდევ აკლია ქრისტეს ტანჯვაში“. (კოლ. 1:24). პავლე არ ამბობს, რომ ქრისტეს ყოვლისშემძლე მსხვერპლი გარკვეულწილად არაადეკვატურია. ამის ნაცვლად, ის ასწავლის, რომ საკმარისი მსხვერპლი უნდა დასრულდეს ქადაგებით, მიღებული და მიღებული იქნება ჩვენი თანამშრომლობით და რომ ჩვენი ტანჯვა იდუმალ როლს ასრულებს ამ მოქმედებაში. ამ გზით ქრისტეს გამოსყიდვა გამოიყენება და გაცოცხლებულია დღევანდელ მომენტში ჩვენი ერთობლივი, სრული, უკანასკნელი მსხვერპლის თანამშრომლობით. არავინ ამბობს, რომ ჩვენ ქრისტეს თანასწორი ვართ, სამაგიეროდ, მადლი ჩვენი თანამშრომლობა ხდება ქრისტეს საკმარისი მსხვერპლის ნაწილი.

მერი Co-Redeemer- ისა და Mediatrix- ის გამოცხადებით ჩვენ უბრალოდ არ ვამაღლებთ მერი სტრატოსფეროზე. ამის ნაცვლად, ვინაიდან იგი ასევე არის "ეკლესიის დედა", ჩვენ ხაზგასმით აღვნიშნავთ, რომ ის, რასაც იგი აკეთებს ქრისტეს გამოსასყიდი საქმის გაზიარებაში, არის ის, რის გაკეთებაც ყველას გვჭირდება. ის არის პირველი ქრისტიანი, საუკეთესო და ყველაზე სრულყოფილი, ასე რომ, ის გვიჩვენებს ქრისტეს სრულად გაყვანის გზას.

ამიტომ ყველა ქრისტიანს მოუწოდებენ იყვნენ "შუამავლები", რადგან და მხოლოდ ქრისტეს შუამავლობით. ჩვენ ამას ვაკეთებთ ლოცვით, ცხოვრებით და მშვიდობით, საკუთარი თავისა და სახარების მოწმეების შერიგებით. ჩვენ ყველას მოგვიწოდებენ "მონაწილეობა მივიღოთ გამოსყიდვის საქმეში". ქრისტეს მიერ გაკეთებული საქმის გამო, ჩვენ შეგვიძლია შევაფასოთ ჩვენი ტანჯვა და ტკივილი და მივიღოთ მონაწილეობა ამ საქმეში, რათა ისინიც გახდნენ მისი გამოსყიდვის უდიდესი საქმის ნაწილი მსოფლიოში. ეს მოქმედება არამარტო ეხმარება გამოსყიდვის საქმეში, არამედ ტანჯვას "გამოსყიდავს". უარესები საუკეთესოებად აქციე. ის იღებს ჩვენი ცხოვრების ტკივილებს და აერთიანებს მათ უფლის ტანჯვასთან და გარდაქმნის მათ ოქროდ.

ამიტომაც არის, რომ ეკლესიის საიდუმლოებაში ეს ტიტულები მიენიჭა ნეტარ დედას, რათა მის ცხოვრებაში დავინახოთ რა უნდა იყოს ჩვენში რეალობა. ამ გზით, მისი მაგალითის გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ის, რაც ქრისტემ ბრძანა: ავიღოთ ჩვენი ჯვარი და მივყვეთ მას - და თუ ამის გაკეთება არ შეგვიძლია, მაშინ ის ამბობს, რომ მისი მოწაფეები ვერ ვიქნებით.