ისლამი: ანგელოზთა არსებობა და როლი ისლამში

ალაჰის მიერ შექმნილ უხილავ სამყაროში რწმენა ისლამის რწმენის აუცილებელი ელემენტია. რწმენის საჭირო სტატიებს შორისაა რწმენა ალლაჰისადმი, მისი წინასწარმეტყველებისადმი, მისი გამოვლენილი წიგნების, ანგელოზების, მშობიარობისა და ღვთიური ბედის / განკარგულების შესახებ. უხილავი სამყაროს ქმნილებებს შორის არიან ანგელოზები, რომლებიც ყურანში ნახსენებია, როგორც ალლაჰის ერთგული მსახურები. ყველა ჭეშმარიტი ღვთისმოსავი მაჰმადიანი აღიარებს ანგელოზთა რწმენას.

ანგელოზთა ბუნება ისლამში
ისლამში, ანგელოზები, სავარაუდოდ, შეიქმნა სინათლით, თიხის / დედამიწისგან ადამიანის შექმნამდე. ანგელოზები ბუნებრივად მორჩილი არსებები არიან, ისინი თაყვანს სცემენ ალაჰს და ასრულებენ მის ბრძანებებს. ანგელოზები სქესის წარმომადგენლები არიან და არ სჭირდებათ ძილი, საკვები და სასმელი; მათ თავისუფალი არჩევანი არ აქვთ, ამიტომ მათი ბუნება არ არის დაუმორჩილებელი. ყურანში ნათქვამია:

ისინი არ ემორჩილებიან ალაჰის ბრძანებებს, რომლებიც იღებენ; ისინი ზუსტად აკეთებენ იმას, რაც მათ უბრძანეს "(ყურანი 66: 6).
ანგელოზების როლი
არაბულად, ანგელოზებს უწოდებენ mala'ika, რაც ნიშნავს "დახმარება და დახმარება". ყურანში ნათქვამია, რომ ანგელოზები შეიქმნენ ალაჰის თაყვანისცემისა და მისი ბრძანებების შესასრულებლად:

ცათა და დედამიწაზე არსებული ყველა ქმნილება ეწევა ალლაჰს, ისევე როგორც ანგელოზებს. ისინი სიამაყით არ შეშუპებიან. მათ ეშინიათ თავიანთი უფლის მათ ზემოთ და აკეთებენ იმას, რაც მათ უბრძანეს. (ყურანი 16: 49-50).
ანგელოზები მონაწილეობენ დავალებების შესრულებაში, როგორც უხილავი, ასევე ფიზიკური სამყაროში.

სახელით ნახსენები ანგელოზები
მრავალრიცხოვან ანგელოზს ახსენებენ ყურანში, თავიანთი პასუხისმგებლობის აღწერით:

ჯიბრელი (გაბრიელი): ანგელოზი, რომელსაც ბრალი ეკისრება ალაჰის სიტყვების წარმოთქმას თავის წინასწარმეტყველებთან.
ისრაპელი (რაფაელი): მას ბრალი ედება საყვირის დაკვრაში განსჯის დღესასწაულის აღსანიშნავად.
მიქაილი (მიქაელი): ეს ანგელოზი პასუხისმგებელია წვიმისა და შენარჩუნებისთვის.
მუნკარი და ნაიკერი: სიკვდილის შემდეგ, ეს ორი ანგელოზი დააკითხავს საფლავში არსებულ სულებს თავიანთ სარწმუნოებასა და მოქმედებებზე.
მალაკ ამ-მაუტი (სიკვდილის ანგელოზი): ამ პერსონაჟს აქვს დავალება, რომ აიღოს სულები სიკვდილის შემდეგ.
მალიკი: ის ჯოჯოხეთის მცველია.
რიდვანი: ანგელოზი, რომელიც სამოთხის მფარველად მსახურობს.
ნახსენებია სხვა ანგელოზები, მაგრამ კონკრეტულად სახელის მიხედვით არა. ზოგიერთი ანგელოზი ატარებს ალაჰის ტახტს, ანგელოზები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც მეურვეები და მორწმუნეებისა და ანგელოზების მფარველები, რომლებიც ჩაწერენ პირის კარგ და ცუდი საქციელს, სხვა დავალებებს შორის.

ანგელოზები ადამიანის ფორმით
მსუბუქიგან დამზადებული უხილავი არსებების მსგავსად, ანგელოზებს არ აქვთ სხეულის სპეციფიკური ფორმა, არამედ შეუძლიათ მრავალფეროვანი ფორმის მიიღონ. ყურანში ნათქვამია, რომ ანგელოზებს აქვთ ფრთები (ყურანი 35: 1), მაგრამ მუსულმანები არ იტყვიან, თუ რამდენად ზუსტად ისინი არიან. მაგალითად, მუსულმანები მკრეხელობად თვლიან ანგელოზთა გამოსახულებებს, როგორც კერუბები სხედან ღრუბლებში.

ითვლება, რომ ანგელოზები იღებენ ადამიანის ფორმას, როდესაც ადამიანის სამყაროთან კომუნიკაციაა საჭირო. მაგალითად, ანგელოზი ჯიბრელი ადამიანის სახით გამოჩნდა მარიამისთვის, იესოს დედისა და მუჰამედის წინასწარმეტყველის წინაშე, როდესაც მან სთხოვა კითხვები მისი რწმენის და მესიჯის შესახებ.

დაეცა ანგელოზები
ისლამში არ არსებობს "დაეცა" ანგელოზების ცნება, რადგან ბუნებაშია ანგელოზები ალლაჰის ერთგული მსახურები. მათ თავისუფალი არჩევანი არ აქვთ და, შესაბამისად, არ აქვთ ღმერთის დაუმორჩილებლობის უნარი.ამ ისლამს სწამს უხილავი არსებები, რომლებსაც თავისუფალი არჩევანი აქვთ. ხშირად დაბნეულნი არიან "დაცემული" ანგელოზებით, მათ უწოდებენ djinn (სულები). ჯინიდან ყველაზე ცნობილია იბლისი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც შაიტანი (სატანა). მუსულმანები თვლიან, რომ სატანა დაუმორჩილებელი ჯინია და არა "დაცემული" ანგელოზი.

ჯინები მოკვდავი არიან: ისინი იბადებიან, ჭამენ, სვამენ, ამზადებენ და იღუპებიან. ანგელოზებისგან განსხვავებით, რომლებიც ბინადრობენ ციურ რეგიონებში, ჯინი ამბობს, რომ თანაარსებობენ ადამიანებთან ახლოს, თუმც ისინი ჩვეულებრივ უხილავი რჩებიან.

ანგელოზები ისლამურ მისტიციზმში
სუფიზმში - ისლამის შინაგანი და მისტიკური ტრადიცია - ანგელოზები თვლიან, რომ არიან ღვთიური მაცნეები ალაჰსა და კაცობრიობას შორის და არა მხოლოდ ალაჰის მსახურები. ვინაიდან სუფიზმი თვლის, რომ ალაჰი და კაცობრიობა შეიძლება უფრო მჭიდრო კავშირში იყვნენ ამ ცხოვრებაში, ვიდრე სამოთხეში ამგვარი შეხვედრის მოლოდინი არიან, ანგელოზებს უყურებენ, როგორც ფიგურებს, რომელთაც ალლაჰთან ურთიერთობა შეუძლიათ. ზოგიერთი სუფიზმის აზრით, ანგელოზებიც პირველყოფილი სულები არიან, სულები, რომლებმაც ჯერ არ მიაღწიეს მიწიერ ფორმას, როგორც ეს ადამიანები აქვთ.