ნეტარი ღვთისმშობელი და წარმართების სულები

სასჯელი ასევე არაჩვეულებრივად არის განწყობილი იმ სულებში, რომლებიც განსაკუთრებით მიეძღვნა მარიამს. ეს ტკბილი დედა მიდის ნუგეშისმცემლად, და რადგან ის მარადიული შუქისა და სარკისებური შუქის სანთელია, ის მათ მათში აჩვენებს, ღვთის დიდებაზე ასახულ ბრწყინვალებას.

მარიამი ეკლესიის დედაა, ამიტომ იგი ყველა შვილთან არის ახლოს. მაგრამ სპეციალური გზით ის ყველაზე სუსტია. პატარებისთვის. დევნილთა მიმართ. მომაკვდავამდე. ყველას, ვინც ჯერ კიდევ ვერ მოახერხა ღმერთთან სრული ზიარების მიღწევა. ღვთისმშობლის ეს პოზიცია ასევე ხაზგასმით აღნიშნა მეორე ვატიკანის საეკლესიო კრებამ: ზეცაში ჩაფიქრებულმა მან არ შესწირა ხსნის ეს ფუნქცია, მაგრამ მრავალჯერადი ჩარევით განაგრძობს ჩვენს მოპოვებას. მარადიული ჯანმრთელობის მადლი.

დედათა ქველმოქმედებით ის ზრუნავს თავისი ძმის ძმებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ მოხეტიალე და მოთავსებულნი არიან საფრთხეებისა და უსიამოვნებების შუაგულში, სანამ ისინი ნეტარ სამშობლოში არ მიიყვანენ. ”(Lunien Gentiuni 62). ნეტარ სამშობლოსაკენ არის სასულიერო პირები. და ღვთისმშობელი ერევა მათ სასარგებლოდ. რადგან, როგორც შვედეთის წმინდა ბრიგიდა იმეორებს "მე დედა ვარ ყველასთვის, ვინც პურჯორაშია". მრავალმა წმინდანმა, ვატიკან II- ის წინაც კი, ხაზი გაუსვა მარიამის დედების ფუნქციის ამ ასპექტს. მაგალითად, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) წერს:

”ვინაიდან ამ სულებს (განსაცდელებს) ყველაზე მეტად სჭირდებათ შვება (..) და არც თავად შეუძლიათ თავიანთი დახმარება, უფრო მეტიც, იქ, ეს მოწყალეობა დედა ვალდებულია დაეხმაროს მათ” (სიამაყით მარიამი) სიენას წმიდა ბერნარდინო (1380- 1444) ნათქვამია:

”ღვთისმშობელი სტუმრობს და ეხმარება პურგანტურ სულებს, ამსუბუქებს მათ ტკივილებს.

იგი მადლობას უხდის მადლობას და კურთხევებს ამ სულთა ერთგულებისთვის, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ამ ერთგულებმა წაიკითხონ როზარის ლოცვა მკვდართა ხმის უფლებით. ”(იხილეთ ქადაგება 3 მარიამის სახელით)

1303 წელს შვედეთში დაბადებული წმინდა ბრიგადი წერს, რომ თავად ღვთისმშობელმა გამოავლინა, რომ სულიერი საგნებისგან სულიერი მხარდაჭერა მხოლოდ მარიამის სახელის გაგონებით არის ცნობილი. საუკუნეები მდიდარია იესო ღვთისმშობლის წყალობის სხვა ნიშნებით.

იფიქრეთ სხვადასხვა რელიგიური ორდენების ისტორიაზე, სადაც ღვთისმშობლის მოქმედება აშკარად ემსახურება დედამიწაზე მომლოცველ ეკლესიას, არამედ იმასაც, ვინც თავად ასუფთავებს პურგანტურ კერას. და იგივე მოვლენები, რაც კარმელიტებს შორის სკაპულის გამოყენებას უკავშირდება, ცხადყოფს, თუ როგორ აფასებს მარიამის ნამდვილ სიყვარულს, საქველმოქმედო ნაყოფიერების ნაყოფიერებას, მისგან იღებს პასუხებს, რომლებმაც განსაკუთრებული დადებითი გავლენა მოახდინეს აგრეთვე განსაცვიფრებელ სულებზე.

დაბოლოს, სასარგებლოა პოლონელი რელიგიის, წმინდა ფაუსინა კოვალასკას (1905-1938) ჩვენების გახსენება. იგი დღიურში წერს:

”ამ დროს მე ვკითხე უფალ იესოს:” ვისთვის უნდა მოვილოცო? ”. იესომ უპასუხა, რომ მომდევნო ღამით მან გამამჟღავნა, ვისთვისაც უნდა მეთქვა. მე ვნახე მცველი ანგელოზი, რომელმაც უბრძანა, გამომყვე მას. ერთ წამში აღმოვჩნდი უცნაურ ადგილას, ცეცხლი შემოიჭრა და, მასში, ტანჯვის სულების უზარმაზარი ხალხი. ეს სულები დიდი გულმოდგინებით ლოცულობენ, მაგრამ საკუთარი თავისთვის ეფექტურობის გარეშე: მხოლოდ მათი დახმარება შეგვიძლია. ცეცხლი, რომელიც მათ დაწვეს, არ შეხებია. ჩემმა მეურვე ანგელოზმა ერთი წამითაც არ მიგატოვა. და მე ვკითხე ამ სულებს, რა იყო მათი ყველაზე დიდი ტანჯვა. და ერთხმად უპასუხეს, რომ მათი ყველაზე დიდი ტანჯვა არის ღვთის დაუყოვნებელი სურვილი. სულები მარიამს "ზღვის ვარსკვლავს" უწოდებენ. მან მათ განახლება მოუტანა. ”

(დები ფაუსტინა კოვალსკის დღიური. გვ. 11)