ერთგულება, რომელიც ყველა ქრისტიანმა უნდა გააკეთოს

განსაკუთრებული.

ა) არის ერთგულების ერთგულება; ყველა დანარჩენი მასზე უნდა გადავიდეს. ყველა თაყვანისმცემლობის მოქმედება, ღვთისმსახურების ყველა პრაქტიკა პირდაპირ ან ირიბად არის მიმართული სამებისკენ, რადგან ის არის წყარო, საიდანაც მოდის ყველა ბუნებრივი და ზებუნებრივი საქონელი, ეს არის ყოველი არსების მიზეზი და მიზანი.

ბ) ეს არის ეკლესიის ერთგულება, რომელიც ყველაფერს აკეთებს სამების სახელით!

გ) ეს იყო თავად იესოსა და მარიამის ერთგულება, მათი ცხოვრების განმავლობაში და ეს იქნება და სამუდამოდ იქნება მარადიული ერთგულება ყველა სამოთხისა, რომელიც ვერასდროს შეძლებს გამეორებას: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო!

დ) წმინდა ვინსენტ დე პავლეს განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდა ამ საიდუმლოებისთვის. გირჩევთ რომ

1) მათგან ხდებოდა რწმენის ხშირი მოქმედებები;

2) ის ასწავლიდა ყველას, ვინც ამას უგულებელყოფდა, ეს ცოდნა აუცილებელია მარადიული ჯანმრთელობისთვის;

3) თუ საზეიმოდ აღინიშნა ზეიმი.

მარიამი და სამება. გრიგოლ მშვენიერი მშრომელი, რომელიც ღმერთს ევედრებოდა, გაანათლა იგი ამ საიდუმლოებაზე, მარიამ სს. რომელმაც დაავალა წმინდა იოანე ევ. თქვი აუხსენი მას; მან დაწერა მისი სწავლება.

პრაქტიკა.

1) ჯვრის ნიშანი. ჯვარზე მოკვდნენ და ნათლობის ფორმულა ასწავლეს, იესომ შეადგინა ის ორი ელემენტი; მათ არაფერი შეუერთდათ. თუმცა, თავიდანვე, ჩვენ შემოვიფარგლეთ შუბლზე ჯვრით. პრუდენტიუსი (VI საუკუნე) მისი ბაგეების შესახებ პატარა ჯვარზე საუბრობს, როგორც ეს ახლა გაკეთებულია სახარებაში. ახლანდელი ჯვრის ნიშანი, რომელსაც ჩვენ აღმოსავლეთში საუკუნეში იყენებენ. VIII. დასავლეთისთვის ჩვენ საუკუნეებამდე ჩვენება არ გვაქვს. XII. თავდაპირველად ეს გაკეთდა სამი თითით, სამების ხსოვნის წინაშე: ბენედიქტეინების მიერ დაინერგა ამ ყველაფერზე თითის გაკეთება.

2) გლორია პატრიარქი. ეს არის ყველაზე ცნობილი ლოცვა პეტრესა და გამზირის შემდეგ. ეს არის ეკლესიის მეხსიერება, რომელიც 15 საუკუნის განმავლობაში მას არ შეუწყვეტია განმეორება მისი წირვა-ლოცვით. მას უწოდებენ დოსოლოგია (ქება) მცირე, რომ განასხვავოთ იგი მთავარი, კერძოდ კი გლორია ექსკლუზიაში.

თავდაპირველად მას თან ახლდა genuflection. ახლაც კი მღვდელი ლიტურგიულ ლოცვებში და ანგელოზთა და დიდების პირად აღმსარებელში ერთგული პირები თავიანთ თავებს ეკიდებიან. იმედი ვიქონიოთ, რომ ასეთი მშვენიერი ლოცვა არა მხოლოდ პეტრესა და სეტყვისა და ან ფსალმუნების დანართად განიხილება, არამედ სამფლობელოსადმი ლოცვასაც ქმნიდა. 3 გლორიას რეპლიკისთვის მადლობა გადავუხადო ღმერთს მარია სს-სთვის მინიჭებული პრივილეგიებისთვის.

ყველაზე ლამაზი პირობა, რაც შეგვიძლია სამების წინაშე გავაკეთოთ, უნდა მოხარული ვიყოთ, რომ მისი შეუქმნელი, უსასრულო, მარადიული, არსებითი დიდება, რაც ღმერთს აქვს საკუთარ თავში, საკუთარი თავისთვის, საკუთარი თავისთვის, რომ 3 ღვთიური ხალხი ერთმანეთს გადასცეს, ეს დიდება ვინც თავად არის ღმერთი, არასოდეს ჩავარდეს და ვერასოდეს შემცირდება ჯოჯოხეთის ყველა ძალისხმევა. აქ არის დიდების მნიშვნელობა. მაგრამ მასთან ერთად ჩვენ კვლავაც ვიმედოვნებთ, რომ შინაგანს ემატება ეს შინაგანი დიდება. ჩვენ გვსურს, რომ ყველა გონივრულმა არსებამ იცოდეს იგი, გვიყვარდეს იგი და ემორჩილებოდეს მას ახლა და ყოველთვის. მაგრამ რა წინააღმდეგობაა, თუ ამ ლოცვის წაკითხვისას, ჩვენ ღვთის მადლი არ ვიყავით და მისი ნება არ გამოვიყენეთ!

ს. ბედამ თქვა: "ღმერთი უფრო მეტს აფასებს, ვიდრე სიტყვებით მუშაობს". ამასთან, იგი შესანიშნავი იყო სიტყვებითა და საქმით ადიდებდა მას და გარდაიცვალა ამაღლების დღეს (731 წ.), სიმღერა დიდებით ქოროში და წავიდა ზეცაში მღეროდა და კურთხეულიყო მთელი მარადისობისთვის.

ალისის წმინდა ფრანცისკმა ვერ დააკმაყოფილა გლორიას გამეორება და თავის მოწაფეებს ეს რეკომენდაცია მისცა: განსაკუთრებით მან მას რეკომენდაცია მისცა, რომ მისი მდგომარეობით უკმაყოფილო ყოფილიყო: ”შეიტყვეთ ეს ლექსი, ძვირფასო ძმაო, და თქვენ გექნებათ მთელი წმინდა წერილი”. .

S. MADDALENA DE 'PAZZI დაემორჩილა გლორიას, წარმოიდგინა, რომ მან შესთავაზა ხელმძღვანელი შეასრულოს და ღმერთმა დაარწმუნა მას წამების პრიზი.

S. ANDREA FOURNET- მა იგი დღეში ერთხელ 300-ჯერ გაიმეორა.

3) ნოვა დამზადებულია ნებისმიერი ლოცვით და ნებისმიერ დროს.

4) წვეულება. ყოველ კვირა განზრახული ჰქონდა აღნიშვნა, გარდა ამისა, ქრისტეს აღდგომისა, აგრეთვე სამების საიდუმლო, რომელიც ჩვენთვის გამოავლინა იესომ და რომლის გამოსყიდვამ იმსახურა ჩვენთვის, რომ ერთ დღეს შეეძლო განზრახვა და სიამოვნება. წამიდან. სულთმოფენობის კვირას V ან VI– ს ჰქონდა წინასიტყვაობა, თუ რა არის დღეს დღესასწაული სამების დღესასწაული და რომელიც მხოლოდ 1759 წელს გახდა სადღესასწაულო მთელი მარხვის გარეთ. და ამრიგად, სულთმოფენობის კვირა აირჩია ჯონ XXII- მ (1334 წ.), რომ ამ საიდუმლოებას სპეციალურად ახსოვს.

სხვა დღესასწაულები აღნიშნავენ ღვთის საქმეს კაცთა მიმართ, რათა მადლიერებითა და სიყვარულით აღგვძრონ. ეს გვაფიქრებინებს ღვთის ინტიმურ ცხოვრებაზე და გვაფიქრებინებს თავმდაბლობის თაყვანისმცემლობაში.

მოვალეობები TRINITY– ისკენ.

ა) დაზვერვის ვალდებულება გვეძლევა

1) ღრმად სწავლობს იმ საიდუმლოებას, რომელიც გვაძლევს ღმერთის დაუცველი დიდებულების ამგვარ მაღალ კონცეფციას და დაგვეხმარება ინკარნაციის საიდუმლოების გააზრებაში, რომელიც სამების ერთგვარი ნამდვილი გამოცხადებაა;

2) მტკიცედ სჯერა მას, თუმცა უპირატესობის (არა საპირისპირო) მიზეზი. ჩვენი შეზღუდული დაზვერვის საშუალებით ღმერთს ვერ გაიგებენ. ეს რომ გავიგოთ, ის აღარ იქნებოდა უსასრულო. იმდენი საიდუმლოების პირისპირ, რომელთააც გვჯერა და თაყვანს ვცემთ.

ბ) გულითადი პატივისცემა, როგორც ჩვენი პრინციპი და საბოლოო სიყვარული. მამა როგორც შემოქმედი, ძე როგორც გამოსყიდული, სულიწმიდა, როგორც განმანათლებელი. ჩვენ გვიყვარს სამება: 1) რომლის სახელით დავიბადეთ ნათლობის ნათლის მისაღებად და მრავალჯერ აღვადგინეთ აღსარება; 2) რომლის გამოსახულებასაც ვიღებთ სულში მოჩუქურთმებულ;

3) ეს უნდა შექმნას ჩვენი მარადიული ბედნიერება.

გ) ნებისყოფის პატივი; მისი კანონის დაცვა. იესო გვპირდება, რომ სს. სამება მოვა ჩვენში საცხოვრებლად.

დ) ჩვენი მიბაძვის პატივი. სამ ადამიანს აქვს ერთი ინტელექტი და ერთი ნება. რასაც ადამიანი ფიქრობს, სურს და აკეთებს; ამას ფიქრობენ, მათ ეს სურთ და დანარჩენი ორივესაც აკეთებენ. ოჰ, როგორი შერიგებისა და სიყვარულის შესანიშნავი და ამაღელვებელი მოდელია.