განსხვავება ზიარებასა და ზიარებას შორის

უმეტესობა, როდესაც დღეს ჩვენ გვესმის სიტყვა ზიარების შესახებ, იგი გამოიყენება როგორც ზედსართავი სახელი, როგორც ის, რაც შვიდი ზიარების ერთს უკავშირდება. მაგრამ კათოლიკურ ეკლესიაში ზიარებას სხვა მნიშვნელობა აქვს, მაგალითად, სახელწოდება, რომელიც ეხება საგნებს ან მოქმედებებს, რომლითაც ეკლესია გვირჩევს, რომ შთააგონოს ერთგულება. რა განსხვავებაა ზიარებასა და ზიარებას შორის?

რას ამბობს ბალტიმორიკის კატეიზმი?
ბალტიმორიკის კატეხიზმის 293 კითხვა, რომელიც ნაპოვნია პირველი ზიარების პირველი გამოცემის ოცდამეოთხეში და დადასტურების ოცდაშვიდი გაკვეთილის გაკვეთილზე, ამყარებს კითხვას და პასუხებს ამ გზით:

ზიარებასა და ზიარებებს შორის განსხვავებაა: 1 °, საკინძები დააწესა იესო ქრისტემ და საკურთხევლები დააწესა ეკლესიამ; 2 °, ზიარებები საკუთარ თავს მადლს ანიჭებენ, როდესაც გზაზე დაბრკოლებებს არ ვქმნით; საკრამენტალები აღფრთოვანებულნი არიან ჩვენში ღვთისმოსავი განწყობილებით, რომელთა საშუალებითაც შეგვიძლია მივიღოთ მადლი.
მხოლოდ საკრამენტალები მხოლოდ ხელოვნური ტრადიციებია?
ბალტიმორიის კატეხიზმში მოცემული პასუხის კითხვისას შეიძლება გვეცოდინება, რომ ზიარებას, როგორიცაა წმინდა წყალი, ვარდები, წმინდანთა ქანდაკებები და სკაპულარები არის მარტივი ხელოვნური ტრადიციები, საყვირები ან რიტუალები (მაგალითად, ჯვრის ნიშნის მსგავსი). ჩვენ კათოლიკეები გარდა სხვა ქრისტიანებისა. სინამდვილეში, ბევრი პროტესტანტი საკრამენტალის გამოყენებას საუკეთესოდ თვლის და კერპთაყვანისმცემლობის შემთხვევაში უარესად მიიჩნევს.

საკრამენტელების მსგავსად, საკრამენტალები შეგვახსენებს ფუძემდებლურ სინამდვილეს, რაც აშკარად არ ჩანს გონებაში. ჯვრის ნიშანი გვახსენებს ქრისტეს მსხვერპლშეწირვას, მაგრამ ასევე წარუშლელ ნიშანს, რომელიც ჩვენს სულზეა განთავსებული ნათლობის საკრამენტში. ქანდაკებები და სანტინები დაგვეხმარება წარმოვიდგინოთ წმინდანთა ცხოვრება, რათა მათი მაგალითით ვიყოთ შთაგონებული, რომ ქრისტეს უფრო სარწმუნოდ მივყვეთ.

გვჭირდება ზიარებისთვის, რადგან გვჭირდება ზიარებები?
ამასთან, მართალია, ჩვენ არ გვჭირდება რაიმე ზიარებას ისე, როგორც ჩვენ გვჭირდება ზიარებები. მხოლოდ ყველაზე აშკარა მაგალითის მისაღებად, ნათლობა გვაერთიანებს ქრისტესა და ეკლესიას; ამის გარეშე, ჩვენ ვერ ვიხსნით. არცერთი წმინდა წყალი და არც როზარია და არც სკაპური ვერ დაგვიცავს. მიუხედავად იმისა, რომ ზიარებას არ შეგვიძლია გადავარჩინოთ, ისინი არ ეწინააღმდეგებიან ზიარებას, არამედ ავსებენ ერთმანეთს. სინამდვილეში, საკრამენტალები, როგორიცაა წმინდა წყალი და ნიშანი ჯვრის, წმინდა ზეთებისა და დალოცვილი სანთლებისგან, საკრამენტებში გამოიყენება, როგორც ზიარებებისგან მინიჭებული მადლის ხილული ნიშნები.

არ არის საკმარისი ზიარების ზიარება?
მაშ, რატომ იყენებენ კათოლიკეები საკრამენტელთა მიღმა? ნუთუ ზიარების სიკეთისთვის ჩვენთვის საკმარისი არ არის?

მიუხედავად იმისა, რომ ზიარების ზიარება, რომელიც გამომდინარეობს ქრისტეს მიერ ჯვარცმულ მსხვერპლზე, ცხადია, საკმარისია გადარჩენისთვის, ჩვენ ვერასოდეს ვიქნებით ზედმეტი მადლი, რათა დაგვეხმაროთ რწმენის და სათნოების ცხოვრებაში. ქრისტესა და წმინდანთა მახსოვრობისას და ჩვენს მიერ მიღებული ზიარებების გახსენებისას, ზიარებები მოგვიწოდებენ, რომ ვეძიოთ მადლი, რომელსაც ღმერთი გვთავაზობს ყოველდღე, რომ გაიზარდოს სიყვარული მას და ჩვენს თანამემამულეებს.