დღევანდელი ლოცვა: ერთგულება მარიამის შვიდ სიხარულს

შვიდი სიხარული ღვთისმშობლისა (ან მარიამი, იესოს დედა) არის პოპულარული ერთგულება ღვთისმშობლის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებისადმი, რომელიც შუასაუკუნეების ერთგულ მწერლობასა და ხელოვნებას მოიცავს.

შვიდი სიხარული ხშირად გამოსახული იყო შუა საუკუნეების ერთგულ ლიტერატურასა და ხელოვნებაში. შვიდი სიხარული ზოგადად ჩამოთვლილია, როგორც:

ანონსი
იესოს შობა
მაგების თაყვანისცემა
ქრისტეს აღდგომა
ქრისტეს ზეცად ამაღლება
სულთმოფენობა ან სულიწმიდის დაღმართი მოციქულებზე და მარიამზე
ღვთისმშობლის კორონაცია ზეცაში
გაკეთდა ალტერნატიული არჩევანი და შეიძლება მოიცავდეს ტაძარში მონახულებას და მონახულებას, როგორც ფრანცისკანური გვირგვინის როზარის სახით, რომელიც იყენებს შვიდი სიხარულს, მაგრამ არ ტოვებს ამაღლებას და ორმოცდამეათე დღეს. წარმოდგენა მარიამის მიძინებაში შეიძლება შეცვალოს ან შერწყმდეს კორონაციას, განსაკუთრებით მე -17 საუკუნიდან მოყოლებული; მე -XNUMX საუკუნისთვის ეს ნორმაა. სცენების სხვა სერიების მსგავსად, სხვადასხვა მედიაში გამოსახულების სხვადასხვა პრაქტიკულ გავლენას, როგორიცაა ფერწერა, სპილოს ძვლის მინიატურა, ლიტურგიკული დრამა და მუსიკა, იწვევს სხვადასხვა კონვენციებს, აგრეთვე სხვა ფაქტორებს, როგორიცაა გეოგრაფია და სხვადასხვა გავლენა. რელიგიური ბრძანებები. არსებობს ღვთისმშობლის შვიდი ტკივილის შესაბამისი სერია; ორივე ნაკრებმა მოახდინა გავლენა ღვთისმშობლის ცხოვრების ამსახველ სცენებზე.
თავდაპირველად, იყო ღვთისმშობლის ხუთი სიხარული. მოგვიანებით, ეს რიცხვი შვიდ, ცხრა და თხუთმეტამდეც კი გაიზარდა შუა საუკუნეების ლიტერატურაში, თუმცა შვიდი მაინც დარჩა ყველაზე გავრცელებული რიცხვი, სხვები კი იშვიათად გვხვდება ხელოვნებაში. მერიის ხუთი სიხარული მოხსენიებულია მე -1462 საუკუნის პოემაში, სერ გავაინი და მწვანე რაინდი, როგორც გავაინის სიძლიერის წყარო. ერთგულება განსაკუთრებით პოპულარული იყო ინგლისურ რეფორმაციებში. ფრანგმა მწერელმა ანტუან დე ლა სალემ დაახლოებით XNUMX წელს დაასრულა სატირა სახელწოდებით Les Quinze Joies de Mariage ("ქორწინების თხუთმეტი სიხარული"), რომელიც ნაწილობრივ პაროდირებდა Les Quinze Joies de Notre Dame ("ქალწულის თხუთმეტი სიხარული") სახით. ), პოპულარული ლიტანიობა.