სიწმინდე: ღმერთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი
ღვთის სიწმინდე მისი ერთ-ერთი ატრიბუტია, რაც დედამიწაზე ყველა ადამიანისთვის იწვევს ძეგლებს.
ძველ ებრაულად, სიტყვა "წმინდა" (კოდური) ნათარგმნი სიტყვა ნიშნავს "განცალკევებულს" ან "განცალკევებას". ღმერთის აბსოლუტური მორალური და ეთიკური სიწმინდე განასხვავებს მას სამყაროს ყველა სხვა არსებისგან.
ბიბლიაში ნათქვამია: "არავინ არ არის ისეთი, როგორიც უფალია". (1 სამუელი 2: 2, NIV)
წინასწარმეტყველმა ესაიამ დაინახა ღვთის ხილვა, რომელშიც სერაფიმებმა, ფრთიანმა ციურმა არსებებმა ერთმანეთს უწოდეს: ”წმიდა, წმიდა, წმიდაა ყოვლისშემძლე უფალი”. (ესაია 6: 3, სსგ). სამჯერ "წმინდა" ხაზს უსვამს ღვთის უნიკალურ სიწმინდეს, მაგრამ ბიბლიის ზოგი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ სამების თითოეული წევრისთვის არსებობს "წმინდანი": მამა ღმერთი, ძე და სულიწმინდა. ღვთაებრიობის თითოეული ადამიანი სიწმინდით თანასწორია სხვებისა.
ადამიანისთვის სიწმინდე ზოგადად ნიშნავს ღვთის კანონის დაცვას, მაგრამ ღმერთისთვის ეს კანონი არ არის გარეგანი: ის მისი არსის ნაწილია. ღმერთი კანონია. მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს საკუთარ თავს, რადგან მორალური სიკეთე მისი ბუნებაა.
ღვთის სიწმინდე განმეორებადი თემაა ბიბლიაში
წმინდა წერილის დროს, ღვთისმშობლის განმეორებადი თემაა. ბიბლიური მწერლები აშკარა კონტრასტით გამოირჩევიან უფლის ხასიათსა და კაცობრიობის თვისებებს. ღვთის სიწმინდე იმდენად მაღალი იყო, რომ ძველი აღთქმის მწერლებიც კი ერიდებოდნენ ღვთის პიროვნული სახელის გამოყენებას, რაც ღმერთმა მოსეს გამოავლინა სინას მთაზე დამწვარი ბუჩქიდან.
ადრეული პატრიარქები, აბრაამი, ისააკი და იაკობი ღმერთს მოიხსენიებდნენ როგორც "ელ შადაი", რაც ნიშნავს ყოვლისშემძლეს. როდესაც ღმერთმა მოსეს უთხრა, რომ მისი სახელი იყო "მე ვარ ვინ ვარ", ებრაულად ითარგმნება როგორც YAHWEH, მან გამოავლინა იგი, როგორც არაქმნილი არსება, არსებული. ძველი ებრაელები თვლიდნენ რომ ეს სახელი იმდენად წმინდა იყო, რომ ხმამაღლა არ გამოითქვა, ნაცვლად ამისა, ისინი შეცვალეს "უფალი".
როდესაც ღმერთმა მოსეს ათი მცნება მისცა, მან მკაფიოდ აუკრძალა ღვთის სახელის უპატივცემულოდ გამოყენება. ღვთის სახელზე თავდასხმა იყო შეტევა ღვთის სიწმინდეზე, ეს იყო უპატივცემულოდ.
ღვთის სიწმინდის უგულებელყოფამ სასიკვდილო შედეგები გამოიღო. აარონის ვაჟები, ნადაბი და აბიჰუ, თავიანთი სამღვდელოების მოვალეობებში ეწინააღმდეგებოდნენ ღვთის ბრძანებებს და კლავდნენ ცეცხლს. მრავალი წლის შემდეგ, როდესაც მეფე დავითმა აღთქმის კიდობანი ეტლით გადაადგილდა - ღვთის ბრძანებების დარღვევით - იგი გადატრიალდა, როდესაც ხარები დაეყრნენ და უზაჰამ ხელი შეახო მას სტაბილიზაციისთვის. ღმერთმა მაშინვე დაარტყა უზა.
ღვთის სიწმინდე არის ცხონების საფუძველი
ბედის ირონიით, ხსნის გეგმას ემყარებოდა სწორედ ის, რაც უფალს გამოეყო კაცობრიობისგან: ღვთის სიწმინდე. ასობით წლის განმავლობაში ძველი აღთქმის ისრაელის ხალხი მიბმული იყო ცხოველთა მსხვერპლთა სისტემაზე, რომ შეესყიდა საკუთარი თავი. ცოდვები ამასთან, ეს გამოსავალი მხოლოდ დროებითი იყო. უკვე ადამის დროს, ღმერთი ხალხს მესიას ჰპირდებოდა.
მაცხოვარი იყო საჭირო სამი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ღმერთმა იცოდა, რომ ადამიანები ვერასდროს შეასრულებდნენ მისი სრულყოფილი სიწმინდის სტანდარტებს თავიანთი საქციელით ან კარგი საქმეებით. მეორე, ეს მოითხოვდა უბიწო მსხვერპლს კაცობრიობის ცოდვებისთვის სესხის გადასახდელად. მესამე, ღმერთი გამოიყენებდა მესიას, რათა ცოდვა ქალებსა და ქალებს გადასცეს სიწმინდე.
რომ დააკმაყოფილოს impeccable მსხვერპლშეწირვა, თავად ღმერთმა უნდა გამხდარიყო ეს მაცხოვარი. იესო, ღვთის ძე, განსახიერდა როგორც ადამიანად, ქალს შეეძინა, მაგრამ სიწმინდე შეინარჩუნა, რადგან იგი სულიწმიდის ძალით იყო ჩაფიქრებული. ეს ქალწული დაბადება ხელს უშლიდა ადამის ცოდვის მიღებას ქრისტეს შვილზე. როდესაც იესო ჯვარზე გარდაიცვალა, ეს გახდა სწორი მსხვერპლი, დაისაჯა ადამიანის რასობრივი ცოდვა, წარსული, აწმყო და მომავალი.
მამა ღმერთმა იესო მკვდრეთით აღადგინა, რათა დაენახვებინა, რომ მან მიიღო ქრისტეს შესანიშნავი შეთავაზება. ამრიგად, იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ადამიანები დაიცვან მისი სტანდარტები, ქრისტე უწმინდესს ანიჭებს ან ანიჭებს ქრისტეს სიწმინდეს ყველა ადამიანს, ვინც იღებს იესო როგორც მაცხოვარს. ეს უფასო საჩუქარი, სახელწოდებით მადლი, ამართლებს ან ხდის ქრისტეს ყველა მიმდევარს. იესოს სამართლიანობის შემოღებით, ისინი კვალიფიციურნი არიან ზეცაში შესასვლელად.
მაგრამ არც ეს იქნებოდა შესაძლებელი ღვთის უდიდესი სიყვარულის გარეშე, მისი კიდევ ერთი სრულყოფილი თვისება. სიყვარულის გამო ღმერთს სწამდა, რომ სამყარო ღირდა გადარჩენა. თვით სიყვარულმა აიძულა მას შეეწირა თავისი საყვარელი ძე, შემდეგ კი გამოესყიდა ადამიანები ქრისტეს სიმართლეს. სიყვარულის გამო, იგივე სიწმინდე, რომელიც, როგორც ჩანს, გადაულახავ დაბრკოლებად იქცა, გახდა ღვთის გზა მარადიული სიცოცხლის მინიჭებისთვის ყველას, ვინც მას ეძებს.