მთელი კვირა, ყოველდღიურად, ბიბლიის შესაბამისად ცხოვრობდა

დიდი ორშაბათი: იესო ტაძარში და დაწყევლილი ლეღვის ხე
მეორე დილით იესო თავის მოწაფეებთან ერთად იერუსალიმში დაბრუნდა. გზაში მან დაწყევლა ლეღვის ხე, რომ ნაყოფი არ მოჰქონდა. ზოგი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ლეღვის ხის წყევლა განასახიერებს ღვთის განაჩენს ისრაელის სულიერად გარდაცვლილ რელიგიურ ლიდერებზე.

სხვები თვლიან, რომ ყველა მორწმუნესთან ანალოგია მიღწეული და ხსნიან, რომ ჭეშმარიტი რწმენა უფრო მეტია, ვიდრე უბრალო გარეგანი რელიგიურობა; ჭეშმარიტმა და ცოცხალმა რწმენამ სულიერი ნაყოფი უნდა გამოიღოს ადამიანის ცხოვრებაში. როდესაც იესო ტაძარში გამოჩნდა, მან კორპუსის კორუმპირებული გადამცვლელებით სავსე სასამართლოები აღმოაჩინა. მან დაატრიალა მათი მაგიდები და გაწმინდა ტაძარი და თქვა: "წმინდა წერილებში ნათქვამია:" ჩემი ტაძარი იქნება ლოცვის სახლი ", მაგრამ თქვენ ქურდების ბუნაგად აქციეთ იგი (ლუკა 19:46). ორშაბათ საღამოს, იესო ისევ ბეთანიაში დარჩა, ალბათ მისი მეგობრების, მარიამის, მართასა და ლაზარეს სახლში. დიდი ორშაბათის შესახებ ბიბლიურ ცნობას გვხვდება მათეს 21: 12-22, მარკოზის 11: 15-19, ლუკას 19: 45-48 და იოანეს 2: 13-17.

ქრისტეს ვნებანი ცხოვრობდა ბიბლიის შესაბამისად

დიდი სამშაბათი: იესო მიდის ზეთისხილის მთაზე
სამშაბათს, დილით, იესო და მისი მოწაფეები იერუსალიმში დაბრუნდნენ. ტაძარში ებრაელი რელიგიური წინამძღოლები აღშფოთდნენ იესოთი, რადგან მან თავი დაიმკვიდრა, როგორც სულიერი ავტორიტეტი. მათ ჩასაფრება მოაწყვეს, რომ იგი დააპატიმრეს. მაგრამ იესო გადაურჩა მათ მახეებს და მკაცრი განაჩენი გამოუცხადა მათ: „ბრმები მეგზურები! … შენ შეთეთრებული საფლავებივითა ხარ - გარეგნულად ლამაზი, მაგრამ გარშემორტყმული ძვლებით და ყველანაირი მინარევებით სავსე. გარეგნულად თქვენ მართალ ადამიანებს ჰგავხართ, მაგრამ შინაგანად თქვენი გულები თვალთმაქცობითა და უკანონობითაა სავსე ... გველები! ვაიპერების შვილები! როგორ გაექცევი ჯოჯოხეთის განაჩენს? "(მათე 23: 24-33)

იმავე დღეს, იესომ დატოვა იერუსალიმი და თავის მოწაფეებთან ერთად წავიდა ზეთისხილის მთაზე, რომელიც დომინირებს ქალაქში. იქ იესომ წაიკითხა ზეთისხილის დისკურსი, რომელიც ფართო გამოცხადება იყო იერუსალიმის განადგურებისა და სამყაროს აღსასრულის შესახებ. ის ჩვეულებრივ იგავებით საუბრობს სიმბოლურ ენაზე ბოლო დროინდელი მოვლენების შესახებ, მეორე მოსვლისა და საბოლოო განსჯის ჩათვლით. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ამ დღეს იუდა ისკარიოტელი დათანხმდა სინედრიონს, ძველი ისრაელის რაბინულ სასამართლოს, უღალატა იესოს (მათე 26: 14-16). დიდი სამშაბათისა და ზეთისხილის დისკურსის შესახებ ბიბლიური ცნობები გვხვდება მათეს 21:23-ში; 24:51, მარკოზი 11:20; 13:37, ლუკა 20: 1; 21:36 და იოანეს 12: 20-38.

დიდი ოთხშაბათი
მიუხედავად იმისა, რომ საღვთო წერილში არ არის ნათქვამი, რა გააკეთა უფალმა დიდ ოთხშაბათს, ღვთისმეტყველები თვლიან, რომ იერუსალიმში ორი დღის შემდეგ იესომ და მისმა მოწაფეებმა პასექის მოლოდინში გამოიყენეს ეს დღე ბეთანიაში.

სააღდგომო ტრიდუმი: იესოს სიკვდილი და აღდგომა

დიდი ხუთშაბათი: აღდგომა და საიდუმლო ვახშამი
დიდი კვირის ხუთშაბათს, იესომ მოწაფეებს ფეხები გარეცხა, როდესაც ისინი პასექში მონაწილეობისთვის ემზადებოდნენ. ამ თავმდაბალი საქციელით იესომ მაგალითით აჩვენა, თუ როგორ უნდა უყვარდეთ მის მიმდევრებს ერთმანეთი. დღეს, მრავალი ეკლესია მიჰყვება ფეხების დაბანის დღესასწაულებს, მათი დიდი ხუთშაბათის ღვთისმსახურების ნაწილში. შემდეგ, იესომ თავის მოწაფეებთან ერთად აღნიშნა პასექის დღესასწაული, რომელიც ასევე უკანასკნელი ვახშმის სახელით არის ცნობილი: „მე მსურდა ტანჯვამდე ამ პასექის ჭამა შენთან ერთად. იმიტომ, რომ გეუბნებით, რომ მას არ შევჭამ, სანამ ღვთის სამეფოში არ შესრულდება ”. (ლუკა 22: 15-16)

როგორც ღმერთის კრავი, იესო ასრულებდა პასექის მიზანს და მის სხეულს ატეხდა, ხოლო სისხლს მსხვერპლად სცემდა და ცოდვისა და სიკვდილისგან გვიხსნა. ამ საიდუმლო ვახშმის დროს იესომ დააარსა უფლის ვახშამი, ანუ ზიარება და ასწავლა თავის მოწაფეებს, რომ მუდმივად ეღიარებინათ მისი მსხვერპლი პურისა და ღვინის გაზიარებით. „აიღო პური და მადლობის ნიშნად, გატეხა, მისცა მათ და უთხრა მათ:„ ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც შენთვის არის მოცემული. გააკეთე ეს ჩემს მაგიერ. "და ასევე ჭიქა მათ ჭამის შემდეგ და თქვეს:" ეს ჭიქა, რომელიც შენთვის დაიღვარა, არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში ". (ლუკა 22: 19-20)

ტრაპეზის შემდეგ, იესომ და მოწაფეებმა ზედა ოთახი დატოვეს და გეთსიმანიის ბაღში გაემგზავრნენ, სადაც იესო ტანჯვით ევედრებოდა მამა ღმერთს. ლუკას წიგნში ნათქვამია, რომ ”მისი ოფლი სისხლის დიდი წვეთების მსგავსი გახდა მიწაზე” (ლუკა 22:44,). გეთსამანიის გვიან ღამით იესომ იუდა ისკარიოტელმა კოცნით უღალატა და სინედრიონი დააპატიმრა. იგი წაიყვანეს მღვდელმთავარ კაიაფას სახლში, სადაც მთელი საბჭო შეიკრიბა იესოს წინააღმდეგ პრეტენზიების დასაყენებლად. დილით ადრე, იესოს განსაცდელის დაწყებისთანავე, პეტრემ სამჯერ უარყო, რომ მამას იცნობდა, ვიდრე მამლის მღეროდა. დიდი ხუთშაბათის შესახებ ბიბლიური ცნობები გვხვდება მათეს 26: 17-75, მარკოზის 14: 12-72, ლუკას 22: 7-62 და იოანეს 13: 1-38-ში.

დიდი პარასკევი: განსაცდელი, ჯვარცმა, იესოს სიკვდილი და დაკრძალვა
ბიბლიის თანახმად, იუდა ისკარიოტელმა, მოწაფემ, რომელიც იესომ უღალატა, დანაშაულის გრძნობა დაეუფლა და თავი ჩამოიხრჩო პარასკევს დილით. იესომ განიცადა სირცხვილი ცრუ ბრალდებების, საყვედურების, დაცინვის, წამწამებისა და მიტოვებისა. რამდენიმე არალეგალური სასამართლო პროცესის შემდეგ, იგი ჯვარცმით მიუსაჯეს, რაც იმ დროს ცნობილი სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული და სამარცხვინო იყო. სანამ ქრისტე წაიყვანეს, ჯარისკაცებმა მას ეკლიანი გვირგვინი გაუკრეს, ხოლო მას დასცინოდნენ, როგორც "ებრაელთა მეფე". შემდეგ იესომ ჯვარცმის ჯვარი გადაიტანა გოლგოთაში, სადაც მას კვლავ დასცინოდნენ და შეურაცხყოფდნენ, რადგან რომაელმა ჯარისკაცებმა იგი ხის ჯვარზე დააკრეს.

იესომ ჯვრიდან შვიდი საბოლოო სიტყვა გააკეთა. მისი პირველი სიტყვები იყო: "მამა, მაპატიე, რადგან მათ არ იციან რას აკეთებენ". (ლუკა 23:34) მისი ბოლო სიტყვები იყო: "მამა, შენს ხელში ჩავდივარ ჩემი სული!" (ლუკა 23:46) პარასკევს ღამით ნიკოდიმოსმა და იოსებ არიმათიელმა იესოს ცხედარი ჯვარიდან აიღეს და სამარხში ჩასვეს. დიდ პარასკევს ბიბლიური ცნობები გვხვდება მათეს 27: 1-62, მარკოზის 15: 1-47, ლუკას 22:63; 23:56 და იოანე 18:28; 19:37.

დიდი შაბათი, ღვთის სიჩუმე

დიდი შაბათი: ქრისტე საფლავში
იესოს ცხედარი იწვა მის საფლავში, სადაც მას რომაელი ჯარისკაცები იცავდნენ შაბათის, შაბათის დღეს. დიდი შაბათის ბოლოს, ქრისტეს სხეულს საზეიმოდ დაიმუშავეს ნიკოდიმოსის მიერ შეძენილი სანელებლებით დასაფლავება: „ნიკოდემოსმა, რომელიც ადრე იესოსთან იყო წასული ღამით, მოვიდა მირონისა და ალოეს ნარევი, რომლის წონა დაახლოებით სამოცდათხუთმეტი გირვანქა იყო. შემდეგ აიღეს იესოს ცხედარი და მიაბეს თეთრეულის ქსოვილებში სუნელებით, როგორც ეს იუდეველების დაკრძალვის ჩვეულებაა. (იოანე 19: 39-40, ESV)

ნიკოდიმოსი, ისევე როგორც იოსებ არიმათიელი, იყო სინედრიონის წევრი, ებრაული სასამართლოს, რომელმაც დაგმო იესო ქრისტე. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ორივე მამაკაცი ცხოვრობდა, როგორც იესოს უცნობი მიმდევრები, რომლებიც შეშინებულნი იყვნენ რწმენის საჯაროდ გამოცხადების გამო, რადგან ისინი გამოირჩეოდნენ იუდეველთა საზოგადოებაში. ანალოგიურად, მათ ორივე ნამდვილად იმოქმედა ქრისტეს სიკვდილმა. ისინი გაბედულად მიიმალნენ და საფრთხეში ჩააგდეს თავიანთი პრესტიჟი და სიცოცხლე იმის აღიარებით, რომ იესო სინამდვილეში ნანატრი მესია იყო. მათ ერთად იზრუნეს იესოს ცხედარზე და სამარხისთვის მოამზადეს.

მიუხედავად იმისა, რომ მისი ფიზიკური სხეული საფლავში იწვა, იესო ქრისტემ ცოდვისთვის სასჯელი გადაიხადა სრულყოფილი და უნაკლო მსხვერპლის შეწირვით. მან სულიერად და ფიზიკურად დაიპყრო სიკვდილი ჩვენი მარადიული ხსნის უზრუნველყოფით: „იმის ცოდნა, რომ გამოისყიდეთ თქვენი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული უშედეგო გზებიდან, არა მალფუჭებადი ნივთებით, როგორიცაა ვერცხლი ან ოქრო, არამედ ქრისტეს ძვირფასი სისხლი, ასე რომ. ცხვრის უნაკლო და უსიამოვნო ”. (1 პეტრე 1: 18-19)