ლეო XIII დიაბოლური ხედვა და მთავარანგელოზ მიქაელის ერთგულება

ბევრ ჩვენგანს გვახსოვს, თუ როგორ მოხდა ვატიკანის მეორე საბჭოს საეკლესიო რეფორმის დაწყებამდე სახელგანთქმული და ერთგული მუხლმოყრილი ყოველი მასის ბოლოს, აღეკითხათ ლოცვა მადონასა და ერთი წმიდა მიქაელ მთავარანგელოზის სახელზე. აქ მოცემულია ამ უკანასკნელის ტექსტი, რადგან ის მშვენიერი ლოცვაა, რომელსაც ყველას წაკითხვა შეუძლია ხილით:

«წმიდა მიქაელ მთავარანგელოზი, დაგვიცეთ ბრძოლაში; დაეხმარეთ ეშმაკის ბოროტებასა და სისულელეებს. გთხოვთ, შეგვიწყალოთ: შეიძლება უფალმა უბრძანა მას! თქვენ კი, ციური მილიციის უფლისწულო, იმ ძალით, რაც ღვთისგან მოდის თქვენთან, გაგზავნეთ სატანა და სხვა ბოროტი იმპულსები, რომლებიც მთელს მსოფლიოში მიდიან სულების განადგურებამდე ».

როგორ მოხდა ეს ლოცვა? მე გადავწერ იმას, რაც დაიბეჭდა ჟურნალში Ephemerides Liturgicae, 1955 წელს, გვერდებზე. 5859.

დომენიკო პეჩენინო წერს: «ზუსტი წელი არ მახსოვს. ერთ დილას დიდებულმა პაპმა ლეო XIII- მ აღავლინა წმიდა მასა და ჩვეულებრივად დაესწრო მეორეს, მადლიერებას. მოულოდნელად დაინახეს, რომ მან ენერგიულად ასწია თავი, შემდეგ კი სახელგანთქმული ადამიანის თავზე რაღაც დაფიქსირება. ის მკაცრად გამოიყურებოდა, მოციმციმე თვალების გარეშე, მაგრამ ტერორის გრძნობით. და გასაკვირია, რომ იცვლება ფერი და მახასიათებლები. რაღაც უცნაური, დიდი მოხდა მასში.

დაბოლოს, თითქოს დაუბრუნდება საკუთარ თავს და მსუბუქი, მაგრამ ენერგიული შეხებით აძლევს ხელს, ის ადგება. იგი ჩანს, რომ მისი პირადი ოფისისკენ მიემართება. ოჯახის წევრები მას შეშფოთებით და შეშფოთებით მიჰყვებიან. ისინი რბილად ეუბნებიან მას: წმიდაო მამაო, კარგად არ ხარ? რამე მჭირდება? პასუხები: არაფერი, არაფერი. ნახევარი საათის შემდეგ მან დაურეკა რიტუალების კრების მდივანმა და, მას ფურცელი გადასცეს, სთხოვა მას ეს ბეჭდვა და მსოფლიოს ყველა ორდინატურას გაუგზავნა. რა შეიცავდა მას? ლოცვა, რომელსაც ჩვენ მასის ბოლოს ვუამბობთ ხალხთან ერთად, მარიამთან მიმართებით და ვედრება ცეცხლოვანი მიწვევით ზეციური მილიციის უფლისწულთან, ღმერთს გულისხმობს, რომ სატანას ჯოჯოხეთში დაბრუნდეს ».

ამ წერილში ასევე გაკეთდა ბრძანებები, რომ ეს ლოცვები მუხლებზე დაედო. ზემოთ, რომელიც ასევე გამოქვეყნდა გაზეთში "სასულიერო პირთა კვირეული", 30 წლის 1947 მარტს, არ მოიხსენიებს იმ წყაროებში, საიდანაც გამოვიდა ეს ამბავი. ამასთან, ის არაჩვეულებრივი გზაა, რომლის თანახმადაც მას უბრძანეს აღეწერა ლოცვის შედეგები, რომელიც 1886 წელს ორდინარებში გაგზავნეს. იმის დასადასტურებლად, თუ რა წერს პეჩენიო, ჩვენ ბარათის ავტორიტეტული ჩვენება გვაქვს. ნასალი როკა, რომელიც, 1946 წელს გამოსული ბოლონიაში გამოსულ პასტორალურ წერილში, წერს:

«თვითონ ლეო XIII დაწერა ეს ლოცვა. ფრაზა (დემონები), რომლებიც სამყაროს სულების გაქრობისკენ უბიძგებს, ისტორიული ახსნა აქვს, რამდენჯერმე მოგვითხრობს მისი კონკრეტული მდივნის, Msgr- ის მიერ. რინალდო ანჯელი. ლეო XIII- ს მართლაც ჰქონდა ხედვა იმ infernal სულების შესახებ, რომლებიც იკრიბებიან მარადიულ ქალაქზე (რომი); და ამ გამოცდილებიდან მომდინარეობდა ლოცვა, რომელსაც სურდა წაიკითხა მთელი ეკლესია. მან ეს ლოცვა ძლიერი და ძლიერი ხმით თქვა: ეს ბევრჯერ მოვისმინეთ ვატიკანის ბაზილიკაში. არა მხოლოდ ეს, არამედ მან საკუთარი ხელით დაწერა სპეციალური ეგზორციზმი, რომელიც შეიცავს რომაულ რიტუალში (გამოცემა 1954, ტიტ. XII, გ. III, პგ. 863 და სხვ.). მან ამ ეგზორციზმებს ურჩია ეპისკოპოსები და მღვდლები, ხშირად წაიკითხონ ისინი თავიანთ ეპარქიებსა და სამრევლოებში. ის ხშირად ასრულებდა ამას მთელი დღის განმავლობაში ”.

საინტერესოა ასევე კიდევ ერთი ფაქტის გათვალისწინება, რომელიც კიდევ უფრო ამდიდრებს იმ ლოცვების მნიშვნელობას, რომლებიც თითოეული მასის შემდეგ იყო ნათქვამი. პიუს XI- ს სურდა, რომ ამ ლოცვების წაკითხვისას განსაკუთრებული განზრახვა ჰქონოდა რუსეთისთვის (30 წლის 1930 ივნისის გამოყოფა). ამ განაწილებაში, რუსეთისთვის ლოცვების გახსენების შემდეგ, რომელიც მან ასევე მოითხოვა ყველა ერთგულიდან, პატრიარქ წმინდა იოსების წლისთავზე (19 წლის 1930 მარტი), ხოლო რუსეთში რელიგიური დევნის გახსენების შემდეგ, იგი ასკვნის:

”და ასე რომ ყველას შეუძლია ძალისხმევით და უხერხულად გააგრძელოს ამ წმინდა ჯვაროსნული ლაშქრობა, ჩვენ დავადგინეთ, რომ ის პრეცედენტები, რომლებსაც ჩვენი ბედნიერი მეხსიერების წინამორბედი, ლეო XIII- ს უბრძანებს, რომ მათ წაიკითხეს მასობრივი მას შემდეგ, რაც ქურუმებმა და ერთგულებმა, ნათქვამია ამ კონკრეტულ განზრახვაზე. ეს არის რუსეთისთვის. ამის შესახებ ეპისკოპოსები და საერო და რეგულარული სასულიერო პირები ზრუნავენ თავიანთი ხალხისთვის და მსხვერპლშეწირვაში დამსწრე ხალხის ინფორმირებულობაზე და არც მათ ახსენებენ ხშირად მათ მეხსიერებაში ”(Civiltà Cattolica, 1930, ტომი III).

როგორც ჩანს, სატანის უზარმაზარი ყოფნა პოპებმა ძალიან მკაფიოდ გაითვალისწინეს; და პიუს XI- ს მიერ დამატებულმა განზრახვამ შეეხო ჩვენს საუკუნეში დათესილი ყალბი მოძღვრებების ცენტრს და რომელიც დღემდე აზიანებს არა მხოლოდ ხალხებს, არამედ თავად ღვთისმეტყველებსაც. თუ მაშინ პიუს XI- ის დებულებები არ შეინიშნებოდა, ეს იმ პირთა ბრალია, ვისთვისაც მათ დაეკისრეს; ისინი, რა თქმა უნდა, კარგად ინტეგრირდნენ ქარიზმატულ მოვლენებთან, რომლებიც უფალმა კაცობრიობას გადასცა ფატიმას აპარატების საშუალებით, ხოლო მათგან დამოუკიდებელი იყო: მაშინ ფატიმა ჯერ კიდევ უცნობი იყო მსოფლიოში.