ჯანდაბა იქაა! დონ ჯუზეპე ტომასელის მიერ

„თუ ღმერთმა დაუყოვნებლად დაისაჯა ისინი, ვინც მას განაწყენებს, ის ნამდვილად არ განაწყენდება, როგორც ახლა. რადგან უფალი მაშინვე არ სჯის, ცოდვილები გრძნობენ, რომ უფრო მეტად სცოდავენ. კარგია, რომ იცოდეთ, რომ ღმერთი ვერ იტანს სამუდამოდ: როგორც მან დაადგინა სიცოცხლის დღეების რაოდენობა თითოეული ადამიანისთვის, ასევე მან დაადგინა ცოდვების რაოდენობა, რომელზეც გადაწყვიტა დაეპატიებინა: ვის ასი, ვის ათი, ვის ერთი . რამდენი ცხოვრობს მრავალი წლის განმავლობაში ცოდვაში! მაგრამ როდესაც ღმერთის მიერ დაფიქსირებული ცოდვების რიცხვი მთავრდება, მათ სიკვდილი შეეხო და ჯოჯოხეთში გადადიან. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori ეკლესიის ექიმი)

ქრისტიანულ სულს, ნუ შეაწუხებ თავს! თუ გიყვარვარ ... ცოდვას ნუ დაამატებ ცოდვას! თქვენ ამბობთ: "ღმერთი მოწყალეა!" მიუხედავად ამისა, ყოველივე ეს მოწყალებით ... რამდენი დღე მიდის ჯოჯოხეთში !!

პრეზენტაცია

”ძვირფასო დონ ენცო, თქვენთან თანდართული ბროშურა აღარ არის ხელმისაწვდომი, მე ბევრი ვეძებე, ყველგან ცოტათი, მაგრამ ვერ ვიპოვნე. წყალობას გეკითხები: შეგიძლია ხელახლა დაბეჭდო?

მინდა შევინარჩუნო რამდენიმე ეგზემპლარი აღიარებაში, როგორც ყოველთვის ვაკეთებდი, რომ მიმეცა ის ზედაპირული მონანიებისთვის, რომელთაც ძლიერი შოკი სჭირდებათ იმის გასაგებად, თუ რა არის ცოდვა და რა სერიოზული რისკები ემუქრება ღმერთისგან შორს და მის წინააღმდეგ ცხოვრებას. ”

დონ გბ

ამ მოკლე წერილით მე მივიღე დონ ჯუზეპე ტომასელის ბროშურა, "ჯანდაბა იქ!", რომელსაც უკვე დიდი ინტერესით ვხვდებოდი და წავიკითხე თინეიჯერობის ასაკში, როდესაც მღვდლებს არ რცხვენიათ ახალგაზრდებს შესთავაზონ ისეთი კითხვები, როგორიცაა ეს მათში სერიოზული მოსაზრებების და ცხოვრების ძირეული შეცვლის ხელშესაწყობად.

იმის გათვალისწინებით, რომ დღეს, როგორც კატეხიზში, ისე ქადაგებაში, ჯოჯოხეთის თემა თითქმის საერთოდ უგულებელყოფილია ... ვინაიდან ზოგიერთი ღვთისმეტყველი და სულის მწყემსი, უკვე დუმილის სერიოზული ბრალით, დაამატებენ ჯოჯოხეთის უარყოფას, რაც ... "თუ არა არსებობს, ან თუ არსებობს, ეს არ არის მარადიული და ცარიელი "... რადგან დღეს ძალიან ბევრი საუბრობს ჯოჯოხეთზე სარკასტული ან მინიმუმ ტრივიალური გზით ... რადგან ეს ასევე არის და ძირითადად არ სჯერა ან არ ფიქრობს ჯოჯოხეთზე, რომელიც მას მოაქვს დაგეგმონ საკუთარი ცხოვრება სხვანაირად, თუ როგორ სურს ღმერთს და ამიტომ გარისკოს, რომ ის მარადიულად განადგურდეს ცოდვის შედეგად დაკარგული მადლის სუფთა და სუფთა.

დონ ტომასელის პატარა წიგნი პატარა ძვირფასი ქვაა, კლასიკა, რამაც მრავალი ადამიანი დააფიქრა და, რა თქმა უნდა, მრავალი სულის გადარჩენას შეუწყო ხელი.

ყველასთვის ხელმისაწვდომი მარტივი ენით დაწერილი, ის გონებას რწმენის გარკვეულობასა და გულს უძლიერეს ემოციებს უქმნის, რომლებიც ღრმად ირყევა.

რატომ უნდა დავტოვოთ იგი სხვა დროის ნამსხვრევებში, აზროვნების მოდის მსხვერპლი, რომელსაც აღარ სჯერა იმის, რასაც ასწავლის და გარანტირებს ღმერთი? ღირს "აღდგომა".

ასე რომ, ვფიქრობდი, რომ თავიდან გამომექვეყნებინა, რომ ჯოჯოხეთის კატეხია შევთავაზო ყველას, ვისაც სურს ამის შესახებ მოსმენა, მაგრამ აღარ იცის სად უნდა მიმართოს ... ყველას, ვისაც აქამდე სმენია ამის შესახებ დამახინჯებული და დამამშვიდებელი გზით ... ყველას, ვინც არ ოდესმე გიფიქრიათ და ... (რატომ არა?) მაშინაც კი, ვისაც ნამდვილად არ სურს ჯოჯოხეთის მოსმენა, რათა იძულებული არ გახდეს გაუმკლავდე რეალობას, რომელიც გულგრილს ვერ დატოვებს და აღარ გაძლევს ცოდვას და სინანულის გარეშე ბედნიერად ცხოვრებას. .

თუ სტუდენტი არასდროს იფიქრებს, რომ წლის ბოლოს განსხვავებული მოპყრობა იქნება მათ შორის, ვინც სწავლობდა და ვისაც არ აქვს შესწავლილი, ხომ არ დააკლდება მას ძლიერი სტიმული თავისი მოვალეობის შესრულებაში? თუ თანამშრომელმა არ გაითვალისწინა, რომ უმიზეზოდ მუშაობა ან სამსახურიდან დასვენება არ არის იგივე და რომ განსხვავება თვის ბოლოს გამოჩნდება, სად იპოვის ის ძალას, რომ დღეში რვა საათი წავიდეს სამუშაოდ და, ალბათ, რთულ გარემოში? იმავე მიზეზით, თუ კაცს არასდროს, ან თითქმის არასდროს უფიქრია, რომ ღვთის მიხედვით ცხოვრება ან ღმერთის წინააღმდეგ ცხოვრება ღრმად განსხვავებულია და რომ შედეგები გამოჩნდება სიცოცხლის ბოლოს, როდესაც გვიან იქნება თამაშის გამოსწორება, სადაც ის იპოვის სიკეთის კეთების სურვილი და ბოროტების თავიდან აცილება?

აქედან ცხადია, რომ პასტორალური სამინისტრო, რომელიც დუმს ჯოჯოხეთის საშინელ რეალობაზე, რომ არ შეაგროვოს სამწუხარო ღიმილი და არ დაკარგოს მომხმარებლები, ასევე სასიამოვნო იქნება კაცებისთვის, მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის სასურველი ღმერთისთვის, რადგან ის დამახინჯებულია, რადგან ის ყალბია, იმიტომ, რომ ეს არ არის ქრისტიანული, რადგან ის არის სტერილური, რადგან ის არის სისაძაგლე, იმიტომ, რომ იყიდება, იმიტომ არის სასაცილო და რაც უარესია, რადგან ის ძალზე საზიანოა: სინამდვილეში ის ავსებს სატანის "მარცვლებს" და არა უფლის.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არ არის კარგი მწყემსის იესო პასტორალური ზრუნვა… რომელმაც ბევრჯერ თქვა ჯოჯოხეთზე !!! მოდით, "მიცვალებულებმა დამარხონ თავიანთი მკვდრები" (შდრ. ლკ. 9, 60), ცრუ მწყემსებმა განაგრძონ თავიანთი "პასტორალური ზრუნვა არაფრის შესახებ". ვიზრუნოთ მხოლოდ ღმერთის მოსაწონობით და სახარების ერთგული, რა არ იქნებოდა ... თუ ჯოჯოხეთზე ჩუმად ვიქნებოდით!

ეს ბროშურა ფრთხილად უნდა იფიქრონ, საკუთარი სულიერი სიკეთისთვის და რაც შეიძლება მეტი უნდა გაავრცელონ, როგორც მღვდლების, ისე ერისკაცთა მიერ, მრავალი ადრინდელი სულის საკეთილდღეოდ.

იმედი გვაქვს, რომ ამ წიგნის წაკითხვა ხელს შეუწყობს გადამწყვეტ შემობრუნებას ზოგიერთი "უშვილო შვილისთვის", რომელიც არ ფიქრობს რისკის წინაშე დგას და სხვისთვისაც, ვინც იმედს გამოტოვებს უფლის წყალობას.

რატომ არ ჩადეთ ის ბოქვენის ძმაკაცის საფოსტო ყუთში, რომელიც ნაბიჯ-ნაბიჯ მიდის და მიდის თავისი მარადიული განწირვისკენ?

მადლობას გიხდით იმისთვის, რასაც თქვენ გააკეთებთ ამ წიგნის გავრცელებისთვის, მაგრამ უფალი მადლობას გიხდით და ჩემზე მეტად დაგაჯილდოებთ.

ვერონა, 2 წლის 2001 თებერვალი, დონ ენცო ბონინსეგნა

შესავალი

მიუხედავად იმისა, რომ ის არ იყო მღვდლისმჭამელი, პოლკოვნიკს მ. ეცინებოდა რელიგიაზე. ერთ დღეს მან პოლკის კაპელანს უთხრა:

თქვენ მღვდლები ხართ ცბიერი და მოტყუებული: ჯოჯოხეთის ბაგეების გამოგონებით, თქვენ მოახერხეთ მრავალი ადამიანის გაყოლა.

პოლკოვნიკო, არ მსურს დისკუსიაში შესვლა; თუ გჯერათ, მოგვიანებით შეგვიძლია ამის გაკეთება. მე უბრალოდ გეკითხებით: რა კვლევები ჩაატარეთ იმის დასკვნამდე, რომ ჯოჯოხეთი არ არის?

არ არის საჭირო შესწავლა ამ საგნების გასაგებად!

მეორე მხრივ, განაგრძო კაპელანმა, მე თეოლოგიის წიგნებში საფუძვლიანად და განზრახ შევისწავლე ეს თემა და ეჭვი არ მეპარება ჯოჯოხეთის არსებობის შესახებ.

ერთი წიგნი მომიტანე.

როდესაც პოლკოვნიკმა მოახსენა ტექსტი, ფრთხილად წაკითხვის შემდეგ, იძულებული გახდა ეთქვა:

ვხედავ, თქვენ მღვდლები არ ღალატობთ ხალხს, როდესაც თქვენ ჯოჯოხეთზე საუბრობთ. თქვენს მიერ მოყვანილი არგუმენტები დამაჯერებელია! უნდა ვაღიარო, რომ მართალი ხარ!

თუ პოლკოვნიკი, რომელსაც კულტურის გარკვეული ხარისხი აქვს, დასცინის ისეთი ჭეშმარიტების მნიშვნელობას, როგორც ჯოჯოხეთის არსებობა, გასაკვირი არ არის, რომ უბრალო კაცმა თქვა, ცოტა ხუმრობა და ცოტა მწამს: "ჯოჯოხეთი არ არის ... მაგრამ რომ არსებობდეს, ჩვენ აღმოვჩნდებოდით ლამაზი ქალების კომპანიაში ... და შემდეგ იქ თბილად დავრჩებოდით ..."

ჯანდაბა!… საშინელი რეალობა!… მე არ უნდა ვიყო მე, ღარიბი მოკვდავი, ვინც სხვა ცხოვრებაში დაწყევლილთათვის მიკუთვნებულ სასჯელზე წერს. თუკი ჯოჯოხეთის სიღრმეში დაწყევლილი ადამიანი ამას აკეთებდა, რამდენად უფრო ეფექტური იქნებოდა მისი სიტყვა!

ამასთან, სხვადასხვა წყაროდან, განსაკუთრებით კი ღვთიური გამოცხადებიდან გამომდინარე, მკითხველს წარმოგიდგენთ ღრმა მედიტაციის ღირსი საკითხისა.

"ჩვენ ჯოჯოხეთში ჩავდივართ, სანამ ცოცხლები ვართ (ანუ ამ საშინელ რეალობაზე ასახვას) თქვა წმინდა ავგუსტინემ ისე, რომ სიკვდილის შემდეგ იქ არ ჩქარობენ".

ᲐᲕᲢᲝᲠᲘ

I

ადამიანის კითხვა და რწმენის პასუხი

საშინელი ინტერვიუ

ეშმაკისეული ფლობა დრამატული რეალობაა, რომელსაც ვხვდებით ოთხი მახარებლის ნაწერებში და ეკლესიის ისტორიაში.

ამიტომ შესაძლებელია და დღესაც არსებობს.

ეშმაკს, თუ ღმერთი უშვებს მას, შეუძლია დაეპატრონოს ადამიანის სხეულს, ცხოველს და ადგილსაც კი.

რომაულ რიტუალებში ეკლესია გვასწავლის, თუ რომელი ელემენტებით შეიძლება აღიარდეს ნამდვილი ეშმაკური საკუთრება.

ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მე ვარ სატანის წინააღმდეგ განდევნილი. მე ვატყობინებ ჩემს ეპიზოდს, რომელიც მე განვიცადე.

ჩემმა არქიეპისკოპოსმა დამავალა, რომ ეშმაკი განდევნებინა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ტანჯული გოგონას სხეულიდან. რამდენჯერმე დაექვემდებარა სპეციალისტ ექიმებს, იგი სრულიად ჯანმრთელი აღმოჩნდა.

იმ გოგონას საკმაოდ დაბალი განათლება ჰქონდა, მხოლოდ დაწყებით სკოლაში სწავლობდა.

ამის მიუხედავად, ეშმაკმა მასში შესვლისთანავე შეძლო კლასიკური ენების გაგება და გამოხატვა, წაიკითხა სხვისი აზრები და ოთახში მოხდა სხვადასხვა უცნაური მოვლენები, როგორიცაა: მინის გატეხვა, კარებზე ხმამაღალი ხმა, იზოლირებული მაგიდის მოძრაობა , საგნები, რომლებიც კალათიდან თვითონ გამოვიდნენ და იატაკზე დაეცნენ და ა.შ. ...

რამდენიმე ადამიანი დაესწრო ეგზორციზმს, მათ შორის იყო კიდევ ერთი მღვდელი და ისტორიისა და ფილოსოფიის პროფესორი, რომელმაც ყველაფერი ჩაწერა საბოლოო გამოსაქვეყნებლად.

ეშმაკმა იძულებით გამოამჟღავნა თავისი სახელი და უპასუხა რამდენიმე კითხვას.

მე მქვია მელიდი! This ამ გოგონას სხეულში ვარ და მას არ დავანებებ თავს, სანამ ის დამთანხმდება გააკეთოს ის, რაც მე მსურს!

უკეთესად აუხსენით თავი.

მე ვარ უბიწოების ეშმაკი და ამ ტანჯვას ვატანჯებ მანამ, სანამ ის არ გახდება უწმინდური, როგორც მე მსურს ”.

ღმერთის სახელით, მითხარი: ამ ცოდვის გამო ჯოჯოხეთში არიან ადამიანები?

ყველა, ვინც იქ არის, არავინ გამორიცხავს, ​​ამ ცოდვით ან თუნდაც მხოლოდ ამ ცოდვით არიან იქ!

მე მას კიდევ ბევრ კითხვას ვუსვამდი: სანამ დემონი იქნებოდი, ვინ იყავი?

მე ქერუბიმი ვიყავი ... ზეციური სასამართლოს უმაღლესი ოფიცერი. რა ცოდვა ჩაიდინე თქვენ სამოთხეში ანგელოზებმა?

ის კაცი არ უნდა გამხდარიყო! ... მან, უზენაესმა, თავი ასე დაამცირა ... ასე არ უნდა ქცეულიყო!

მაგრამ არ იცოდით, რომ ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებით ჯოჯოხეთში მოხვდებოდით?

მან გვითხრა, რომ გამოგვცდიდა, მაგრამ არა იმას, რომ ასე დაგვსაჯებს ... ჯანდაბა! ... ჯანდაბა! ... ჯანდაბა! ... ვერ გაიგებთ, რას ნიშნავს მარადიული ცეცხლი!

მან ეს სიტყვები გააფთრებული მრისხანებით და სასოწარკვეთილი სასოწარკვეთით წარმოთქვა.

როგორ იცით, თუ იქ ჯანდაბაა?

რა არის ეს ჯოჯოხეთი, რომლის შესახებაც დღეს ძალიან ცოტაა ნათქვამი (სერიოზული ზიანი მიაყენა ადამიანთა სულიერ ცხოვრებას) და რომლის ნაცვლად, კარგი იქნებოდა, მხოლოდ ამის ცოდნა?

ეს არის სასჯელი, რომელიც ღმერთმა მიანიჭა მეამბოხე ანგელოზებს და ის ასევე მისცემს იმ ადამიანებს, ვინც მის წინააღმდეგ აჯანყდებიან და არ ემორჩილებიან მის კანონს, თუ ისინი მოკვდებიან მის მტრობაში.

პირველ რიგში ღირს იმის დემონსტრირება, რომ ის არსებობს და შემდეგ შევეცდებით გავიგოთ რა არის ეს.

ამით ჩვენ გვექნება პრაქტიკული დასკვნების გაკეთება. სიმართლის მისაღებად ჩვენს დაზვერვას სჭირდება მყარი არგუმენტები.

ვინაიდან ეს არის სიმართლე, რომელსაც ამდენი და სერიოზული შედეგები მოაქვს დღევანდელი ცხოვრებისა და მომავლისათვის, ჩვენ შევისწავლით მიზეზის მტკიცებულებებს, შემდეგ ღვთიური გამოცხადების მტკიცებულებებს და ბოლოს ისტორიის მტკიცებულებებს.

მიზეზის მტკიცებულება

კაცები, თუნდაც ძალიან ხშირად, ცოტას ან ბევრში, უსამართლოდ იქცევიან, ისინი ეთანხმებიან იმას, რომ ვინც სიკეთეს აკეთებს, ჯილდოს იმსახურებს და ვინც ბოროტებას, იმსახურებს სასჯელს.

სურვილიანი სტუდენტი იღებს დაწინაურებას, უსუსურს უარყოფს. მამაც ჯარისკაცს მედლს გადასცემენ სამხედრო ვაჟკაცობისთვის, დეზერტირი დაცულია ციხისთვის. პატიოსანი მოქალაქე დაჯილდოებულია თავისი უფლებების აღიარებით, კრიმინალი უნდა მოხვდეს სამართლიანი სასჯელით.

ამიტომ, ჩვენი მიზეზი არ არის დამნაშავეთა სასჯელის აღიარების წინააღმდეგი.

ღმერთი მართალია, სინამდვილეში, ის არსებითად სამართალია.

უფალმა ადამიანებს მისცა თავისუფლება, მან ყველას გულში ჩაუდო ბუნებრივი კანონი, რომელიც ჩვენგან სიკეთის კეთებას და ბოროტების თავიდან აცილებას მოითხოვს. მან ასევე მისცა პოზიტიური კანონი, რომელიც შეჯამებულია ათ მცნებაში.

შესაძლებელია თუ არა, რომ უზენაესმა დეპუტატმა ბრძანებები გასცეს და შემდეგ არ აინტერესებდეს მათი დაკვირვება ან გასწორება?

თვითონ ვოლტერს, კეთილსინდისიერ ფილოსოფოსს, თავის ნაშრომში "ბუნებრივი კანონი" კარგი აზრი ჰქონდა დაწერა: "თუ ყველა ქმნილება გვიჩვენებს უსასრულოდ გონიერი პირის არსებობას, ჩვენი მიზეზი გვეუბნება, რომ ეს უსასრულოდ სამართლიანი უნდა იყოს. როგორ შეიძლება ასეთი იყოს, თუ არ იცის ჯილდო ან დასჯა? ყოველი მმართველის მოვალეობაა ცუდი საქმეების დასჯა და კარგის დაჯილდოება. გსურთ, რომ ღმერთმა არ გააკეთოს ის, რისი გაკეთებაც თავად ადამიანის სამართლიანობას შეუძლია? ”.

ღვთიური გამოცხადების მტკიცებულება

რწმენის ჭეშმარიტებებში ჩვენს ცუდ ადამიანურ ინტელექტს მხოლოდ მცირე წვლილის შეტანა შეუძლია. ღმერთს, უზენაეს ჭეშმარიტებას, სურდა ადამიანისთვის საიდუმლოებით მოცული რამ გაემხილა. ადამიანი თავისუფლად შეუძლია მიიღოს ან უარყოს ისინი, მაგრამ თავის დროზე ის ანგარიშს მისცემს მისთვის სასურველ შემოქმედს.

საღვთო გამოცხადება ასევე შეიცავს წმინდა წერილს, რადგან იგი შემონახულია და ინტერპრეტირებულია ეკლესიის მიერ. ბიბლია დაყოფილია ორ ნაწილად: ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა.

ძველ აღთქმაში ღმერთი ესაუბრა წინასწარმეტყველებს და ესენი იყვნენ მისი წარმომადგენლები ებრაელ ხალხში.

მეფემ და წინასწარმეტყველმა დავითმა დაწერეს: "დაეშალოს ბოროტი და გაჩუმდეს იმქვეყნად" (საქ. 13 0, 18).

წინასწარმეტყველ ესაიას წინასწარმეტყველმა თქვა: ”მათი ჭიები არ მოკვდება და ცეცხლი არ გაქრება”. (66,24)

იესოს წინამორბედმა, წმინდა იოანე ნათლისმცემელმა, იმისათვის, რომ განეშორა მისი თანამედროვეები მესიის მისასალმებლად, ასევე ისაუბრა გამომსყიდველისთვის მიკუთვნებულ კონკრეტულ დავალებაზე: სიკეთისთვის ჯილდოს მიცემა და აჯანყებულთათვის სასჯელის მიცემა და მან გააკეთა შედარების გამოყენებით: მას ხელში გულშემატკივართა აქვს, ის გაწმენდს მის საყრდენ სართულს და მარცვალს დააგროვებს ბეღელში, მაგრამ ჩააქრობს კოცონს ჩააქრობელი ცეცხლით ”(მთ. 3).

იესო ბევრჯერ ისაუბრა სამოთხის შესახებ

დროის სრული სისრულეში, ორი ათასი წლის წინ, როდესაც კეისარ ოქტავიანე ავგუსტუსი მეფობდა რომში, ღვთის ძემ, იესო ქრისტემ, თავის გამოჩენა განიხილა მსოფლიოში. შემდეგ დაიწყო ახალი აღთქმა.

ვინ შეიძლება უარყოს, რომ იესო ნამდვილად არსებობდა? არცერთი ისტორიული ფაქტი ასე კარგად არ არის დოკუმენტირებული.

ღვთის ძემ მრავალი და მგრძნობიარე სასწაულით დაადასტურა თავისი ღვთაებრიობა და ყველას, ვისაც ჯერ კიდევ ეჭვი ეპარებოდა, მან გამოწვევა წამოიწყო: "დაანგრიეთ ეს ტაძარი და სამ დღეში მე აღვადგენ მას" (ინ. 2:19). მან ასევე თქვა: "როგორც იონა თევზის მუცელში დარჩა სამი დღე და სამი ღამე, კაცის ძეც სამი დღე და სამი ღამე დარჩება დედამიწის გულში" (მთ. 12, 40).

იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა, უდავოდ, მისი ღვთაებრიობის უდიდესი მტკიცებულებაა.

იესომ სასწაულები მოახდინა არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ქველმოქმედებით შეძრა, ღარიბი ავადმყოფი დაეხმარა, არამედ იმისთვისაც, რომ ყველას, დაენახა მისი ძალა და გაეგო, რომ ეს ღვთისაგან მომდინარეობდა, შეეძლოთ მიეღოთ ჭეშმარიტება ყოველგვარი ეჭვის გარეშე.

იესომ თქვა: ”მე ვარ სამყაროს შუქი; ვინც მომყვება, ის არ ივლის სიბნელეში, არამედ ექნება სიცოცხლის შუქი ”(ინ. 8,12). გამომსყიდველის მისია იყო კაცობრიობის გადარჩენა, გამოსყიდვა ცოდვისგან და ასწავლიდა დარწმუნებული გზა სამოთხისკენ.

კარგები ენთუზიაზმით უსმენდნენ მის სიტყვებს და ასწავლიდნენ მის სწავლებას.

იმისათვის, რომ ხელი შეუწყოს მათ სიკეთის შენარჩუნებას, ის ხშირად საუბრობდა დიდ ჯილდოზე, რომელიც მართალებს ეკუთვნოდათ მომავალ ცხოვრებაში.

„ნეტარ ხარ, როცა შეურაცხყოფას გიყენებენ, დევნიან შენ და ტყუილუბრალოდ ამბობენ შენს წინააღმდეგ ყველანაირ ბოროტებას. გიხაროდენ და გიხაროდენ, რამეთუ დიდია შენი ჯილდო ცათა შინა ”(მთ. 5, 1112).

”როდესაც კაცის ძე მოვა თავის დიდებაში თავის ყველა ანგელოზთან ერთად, ის დაჯდება მისი დიდების ტახტზე ... და ეტყვის მათ, ვინც მარჯვნივ იმყოფებიან: მოდით, მამაჩემის კურთხეულ, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სამეფო. სამყაროს დაარსებიდან ”(შდრ. მთ. 25, 31. 34).

მან ასევე თქვა: "გიხაროდენ, რამეთუ ზეცაში წერია შენი სახელები" (ლკ. 10:20).

„როდესაც ბანკეტს მისცემთ, მოიწვიეთ ღარიბი, დასახიჩრებული, კოჭლი, ბრმა და დალოცვილი იქნებით, რადგან მათ არაფერი აქვთ სამაგიეროს გადახდა. სინამდვილეში, თქვენ მიიღებთ თქვენს ჯილდოს სამართლიანთა აღდგომისთანავე ”(L 14, 1314).

"მე შენთვის სასუფეველს ვამზადებ, როგორც ჩემმა მამამ მომიმზადა" (ლკ. 22:29).

იესო ასევე საუბრობდა სამუდამო სასჯელის შესახებ

კარგ ვაჟს რომ დაემორჩილოს, საკმარისია იცოდე, რა სურს მამას: ის ემორჩილება იმის ცოდნას, რომ მას ასიამოვნებს და სიამოვნებს მისი სიყვარული; ხოლო მეამბოხე შვილს ემუქრება სასჯელი.

ამრიგად, მარადიული ჯილდოს დაპირება, სამოთხე საკმარისია სიკეთისთვის, ხოლო საკუთარი ვნებების ბოროტი, ნებაყოფლობითი მსხვერპლისთვის აუცილებელია სასჯელის წარდგენა მათ შერყევისკენ.

ხედავდა იესოს, თუ რა ბოროტებით უყურებდნენ ამდენი მისი თანამედროვე და საუკუნეების ხალხი მის სწავლებას, რადგან ყველაფრის გადარჩენის სურვილი ჰქონდა, მან ისაუბრა იმ სასჯელის შესახებ, რომელიც შემდგომში ითვალისწინებს ჯიუტ ცოდვილებს, ეს არის ჯოჯოხეთის სასჯელი.

ამიტომ ჯოჯოხეთის არსებობის უძლიერეს მტკიცებულებას იძლევა იესოს სიტყვები.

ღვთის ძის საშინელ სიტყვებზე უარის თქმა ან თუნდაც ეჭვი შეიტანოს კაცს, სახარების განადგურება, ისტორიის გაუქმება, მზის შუქის უარყოფა ჰგავს.

ეს არის ღმერთი, რომელიც ლაპარაკობს

ებრაელებს სჯეროდათ, რომ მათ სამოთხის უფლება ჰქონდათ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი აბრაამის შთამომავლები იყვნენ.

მას შემდეგ, რაც ბევრმა წინააღმდეგობა გაუწია ღვთიურ სწავლებას და არ სურდათ მისი აღიარება, როგორც ღვთის, იესოს მიერ გამოგზავნილი მესია, იგი ემუქრებოდა მათ ჯოჯოხეთის მარადიული სასჯელით.

"მე გეუბნებით თქვენ, რომ ბევრი ჩამოვა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და აბრაამთან, ისააკთან და იაკობთან ერთად სუფრასთან დასხდებიან ცათა სასუფეველში, ხოლო სამეფოს შვილები (ებრაელები) სიბნელეში ჩააგდებენ, სადაც იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი. "(მთ. 8, 1112).

იესომ დაინახა თავისი დროის და მომავალი თაობების სკანდალები, აჯანყებულების გონზე მოსასვლელად და სიკეთის ბოროტისგან დასაცავად, იესომ ჯოჯოხეთზე და ძალიან მკაცრი ტონით ისაუბრა: ”ვაი სამყარო სკანდალებისთვის! სკანდალები გარდაუვალია, მაგრამ ვაი იმ კაცს, ვისთვისაც სკანდალი ხდება! ” (მთ. 18: 7).

”თუ ხელი ან ფეხი გიბიძგებთ, გაწყვიტე ისინი: შენთვის ჯობია კოჭლი ან კოჭლი შეხვიდე, ვიდრე ორი ხელით და ორი ფეხი ჯოჯოხეთში ჩააგდო, ჩაქრობულ ცეცხლში” (შდრ. მკ. 9, 4346) 48)

ამიტომ იესო გვასწავლის, რომ მზად უნდა ვიყოთ, თუნდაც ყველაზე სერიოზული, მაგალითად, ჩვენი სხეულის წევრის ამპუტაცია, რომ არ აღმოჩნდნენ მარადიულ ცეცხლში.

მოუწოდეთ კაცებს, ევაჭრონ ღმერთისგან მიღებული საჩუქრებით, როგორიცაა ინტელექტით, სხეულის გრძნობებით, მიწიერი საქონლით… იესომ თქვა ტალანტების იგავი და დაასრულა შემდეგი სიტყვებით: ”განდევნე მუნჯი მსახური სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი ”(მთ. 25, 30).

როდესაც მან იწინასწარმეტყველა სამყაროს აღსასრული, საყოველთაო მკვდრეთით აღდგომით, მიანიშნებს თავის ბრწყინვალე მოსვლაზე და ორ მასპინძელზე, კარგსა და ცუდზე, მან დაამატა: "... მათ, ვინც მარცხნივ მოათავსეს: წადით ჩემგან, წყეულებმა, მარადიულ ცეცხლში. ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის მომზადებული ”(მთ. 25:41).

ჯოჯოხეთში წასვლის საშიშროება ყველა ადამიანისთვის არსებობს, რადგან მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ჩვენ ყველანი სერიოზული ცოდვის რისკის წინაშე ვდგავართ.

იესომ თავის მოწაფეებსა და თანამშრომლებსაც მიუთითა, თუ რა საფრთხე ემუქრებოდათ, რომ არ დასრულებულიყვნენ მარადიულ ცეცხლში. ისინი დადიოდნენ ქალაქებსა და სოფლებში, აცხადებდნენ ღვთის სასუფეველს, კურნავდნენ ავადმყოფებს და დემონებს აყრიდნენ დაპყრობილთა სხეულს. ისინი სიხარულით დაბრუნდნენ ამ ყველაფრის გამო და თქვეს: "უფალო, დემონებიც კი მოგვმართავენ შენი სახელით". და იესო: "მე დავინახე, რომ სატანა ელვასავით დაეცა ზეციდან" (ლკ. 10, 1718). მას სურდა ურჩია მათ, რომ არ იამაყონ გაკეთებული საქმით, რადგან სიამაყემ ლუციფერი ჯოჯოხეთში ჩააგდო.

მდიდარი ახალგაზრდა დარდს იტოვებდა იესოსგან, რადგან იგი მიიწვიეს გაყიდოს თავისი საქონელი და მიეტანა ღარიბებისთვის. უფალმა მომხდარის შესახებ კომენტარი გააკეთა: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: მდიდარი კაცისთვის რთულია ცათა სასუფეველში შესვლა. ვიმეორებ: აქლემისთვის ნემსის თვალით გავლა უფრო ადვილია, ვიდრე მდიდარი კაცის ცათა სასუფეველში შესვლა. ამ სიტყვებზე მოწაფეები შეშფოთდნენ და ჰკითხეს: "მაშ, ვინ შეიძლება გადარჩეს?". იესომ მზერა გაუსწორა მათ და უთხრა: ”ეს კაცებისთვის შეუძლებელია, მაგრამ ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია”. (მთ, 19, 2326).

ამ სიტყვებით იესოს არ სურდა დაგმო სიმდიდრე, რაც თავისთავად არ არის ცუდი, მაგრამ მას სურდა, რომ გვესმოდეს, რომ ვისაც ეს გააჩნია, სერიოზული საფრთხე ემუქრება გულზე უწესრიგოდ შეტევას, სამოთხისა და კონკრეტული რისკის დაკარგვის წერტილამდე. მარადიული დასჯის.

მდიდრებს, რომლებიც ქველმოქმედებას არ ახორციელებენ, იესო ჯოჯოხეთში დასრულების საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა.

„იყო მდიდარი კაცი, რომელიც იისფერ და თეთრ თეთრეულში იცვამდა და ყოველდღე მდიდრულად ქეიფობდა. მათხოვარი, სახელად ლაზარე, მის კართან იწვა, წყლულებით იყო დაფარული და მოწადინებული იყო თავი გაეღო მდიდარი კაცის სუფრიდან. ძაღლებიც კი მოვიდნენ მის ჭრილობებს. ერთ დღეს ღარიბი კაცი გარდაიცვალა და ანგელოზებმა აბრაამის წიაღში წაიყვანეს. მდიდარიც გარდაიცვალა და დაკრძალეს. ტანჯვაში ჯოჯოხეთში იდგა და მან თვალები ასწია და მის გვერდით შორიდან აბრაამი და ლაზარე დაინახა. შემდეგ ტირილით თქვა: 'მამა აბრაამ, შემიწყალე და ლაზარე გაგზავნე, რომ თითის წვერი წყალში ჩაყაროს და ენა დამისველოს, რადგან ეს ალი მაწამებს'. მაგრამ აბრაამმა უპასუხა: „შვილო, დაიმახსოვრე, რომ შენი ცხოვრების განმავლობაში მიიღე შენი საქონელი და ლაზარეც მისი ბოროტება; ახლა კი მან ნუგეში მიიღო და შენ ტანჯვაში ხარ. უფრო მეტიც, თქვენსა და ჩვენს შორის დიდი უფსკრულია დამყარებული: მათ, ვისაც თქვენში გავლა სურს, არ შეუძლიათ და არც იქიდან გადმოვლენ ჩვენთან “. მან უპასუხა: 'მაშ, მამა, გთხოვ, მამაჩემის სახლში გაგზავნე, რადგან ხუთი ძმა მყავს. ურჩიეთ მათ, რომ ისინიც არ მოვიდნენ ტანჯვის ამ ადგილას ”. აბრაამმა უპასუხა: 'მათ ჰყავთ მოსე და წინასწარმეტყველები; მოუსმინე მათ. ' და მან: ”არა, მამა აბრაამ, მაგრამ თუ ვინმე მივიდა მათთან მკვდრეთით, ისინი მოინანიებენ”. აბრაამმა უპასუხა: "თუ ისინი მოსეს და წინასწარმეტყველებს არ მოუსმენენ, მაშინაც კი, თუკი მკვდრეთით აღმდგარიყო, ისინი არ დარწმუნდნენ". (ლკ. 16, 1931)

ბოროტი ამბობენ ...

ეს სახარებისეული იგავი, გარდა იმისა, რომ გარანტირებულია, რომ ჯოჯოხეთი არსებობს, პასუხს გასცემს მათ, ვინც გაბედავს უგუნურად თქვას: "მე ჯოჯოხეთს დავიჯერებდი მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვინმე, ზემოდან მოვიდა, რომ მითხრა!".

ვინც თავს ასე გამოხატავს, ის უკვე ბოროტების გზაზეა და არ დაიჯერებს მაშინაც კი, თუ მკვდარი მკვდრეთით იხილა.

თუ ჰიპოთეზის მიხედვით დღეს ჯოჯოხეთიდან ვინმე მოვიდოდა, ამდენი კორუმპირებული ან გულგრილი ადამიანი, ვინც სინანულის გარეშე თავის ცოდვებში ცხოვრებას განაგრძობს, დაინტერესებულია, რომ ჯოჯოხეთი არ არსებობს, ისინი სარკასტულად იტყოდნენ: ”მაგრამ ეს გიჟია! ნუ მოუსმენთ მას! ”.

დამარცხებულთა რაოდენობა

შენიშვნა თემაზე: ”დადამშვენებულთა რიცხვი” განხილულია გვ. ავტორი განიხილავს დაწყევლილთა რაოდენობის საკითხს, გრძნობს, რომ სიტუაცია, მისი დროიდან ჩვენამდე, ღრმად შეიცვალა.

ავტორი წერდა იმ დროს, როდესაც იტალიაში, თითქმის არც თუ ისე ბევრი, თითქმის ყველას ჰქონდა კავშირი სარწმუნოებასთან, თუნდაც მხოლოდ შორეული მოგონებების სახით, არასდროს დავიწყებული, რომელიც თითქმის ყოველთვის გამოდიოდა სიკვდილის პირას.

ჩვენს დროში, ამ ღარიბ იტალიაშიც კი, ოდესღაც კათოლიკე და რომელსაც რომის პაპმა დღეს განსაზღვრა, როგორც "მისიის მიწა", ძალიან ბევრი, რწმენის სუსტი ხსოვნაც კი აღარ აქვთ, ცხოვრობენ და იღუპებიან ყოველგვარი ღმერთის მითითების გარეშე. და უკვდავების პრობლემის გარეშე. კარდინალმა სირიმ თქვა, რომ ბევრი ცხოვრობს და "ძაღლებივით იღუპება", რადგან იმიტომაც არის, რომ ბევრი მღვდელი სულ უფრო ნაკლებად ეძიებს მომაკვდავთა მოვლას და ღმერთთან შერიგებას.

აშკარაა, რომ ვერავინ იტყვის, რამდენია დაწყევლილი. მაგრამ ათეიზმის ამჟამინდელი გავრცელების გათვალისწინებით ... გულგრილობა ... უგონო მდგომარეობაში ... ზედაპირულობა ... და უზნეობა ... მე არ ვიქნები ისეთივე ოპტიმისტი, როგორც ავტორი, რომ ვთქვა, რომ ცოტათი დაწყევლილია.

როდესაც მოისმინეს, რომ იესო ხშირად საუბრობდა სამოთხეზე და ჯოჯოხეთზე, მოციქულებმა ერთ დღეს ჰკითხეს მას: "მაშ, ვინ შეიძლება გადარჩეს?". იესომ, რომელსაც არ სურდა ადამიანი ასეთ ფაქიზ ჭეშმარიტებაში შეღწევაში, მორიდებით უპასუხა: „შედი ვიწრო კარიდან, რადგან კარი ფართოა და გარდაცვალებისკენ მიმავალი გზაც ფართოა და მრავალი მათგანია, ვინც მასში შედის; რამდენად ვიწროა კარი და რამდენად მჭიდრო გზა, რომელსაც სიცოცხლე მიჰყავს და რამდენია მათ, ვინც მას პოულობს! " (მთ. 7, 1314).

რას ნიშნავს იესოს ეს სიტყვები?

სიკეთისკენ მიმავალი გზა მკაცრია, რადგან ის მოიცავს ვნებების აურზაურში გაბატონებას, იესოს ნების შესაბამისად ცხოვრებისთვის: "თუ ვინმეს სურს გამომყვე, უარყოს თავი, აიღოს ჯვარი და გამომყვეს" (მთ. 16, 24) )

ბოროტების გზა, რომელიც ჯოჯოხეთში მიდის, კომფორტულია და უმეტესობა ფეხქვეშ აყენებს მას, რადგან ბევრად უფრო ადვილია ცხოვრების სიამოვნების გარჩევა, სიამაყის დაკმაყოფილება, გრძნობა, სიხარბე და ა.შ.

"ისე, ვინმეს შეუძლია დაასკვნა იესოს სიტყვებიდან, რომ კაცთა უმეტესობა ჯოჯოხეთში გადავა!" წმიდა მამები და, ზოგადად, მორალისტები ამტკიცებენ, რომ უმეტესობა გადარჩება. აქ მოცემულია მათი არგუმენტები.

ღმერთს სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს, ის ყველას აძლევს საშუალებას, რომ მიაღწიონ მარადიულ ბედნიერებას; ყველა არ ეკიდება ამ საჩუქრებს და სუსტები ხდებიან, რჩებიან სატანის მონებად, დროსა და მარადისობაში.

ამასთან, როგორც ჩანს, უმრავლესობა სამოთხეში მიდის.

აქ მოცემულია რამდენიმე მანუგეშებელი სიტყვა, რომლებსაც ბიბლიაში ვხვდებით: ”მისთვის დიდია გამოსყიდვა” (ფსალმ. 129: 7). და ისევ: "ეს არის ჩემი სისხლი აღთქმისა, დაიღვარა ბევრისთვის, ცოდვების მიტევებისათვის" (მთ. 26:28). ამიტომ, ბევრია, ვინც ღვთის ძის გამოსყიდვით სარგებლობს.

კაცობრიობას რომ გადავხედოთ, ვხედავთ, რომ ბევრი იღუპება მანამ, სანამ არ გამოიყენებდა გონივრულ გამოყენებას, როდესაც ჯერ კიდევ არ შესწევს სერიოზული ცოდვების ჩადენა. ისინი, რა თქმა უნდა, ჯოჯოხეთში არ მიდიან.

ძალიან ბევრი ცხოვრობს კათოლიკური რელიგიის სრული არცოდნით, მაგრამ საკუთარი ბრალის გარეშე, იმ ქვეყნებში, სადაც სახარების შუქს ჯერ არ მიუღწევია. თუ ისინი ბუნებრივ კანონს დაიცვან, ჯოჯოხეთში ვერ ჩადიან, რადგან ღმერთი სამართლიანია და არ აძლევს დაუმსახურებელ სასჯელს.

შემდეგ რელიგიის მტრები არიან, ლიბერტელები, კორუმპირებულები. ყოველივე ეს ჯოჯოხეთში არ აღმოჩნდება, რადგან სიბერეში, ვნებების ცეცხლის მნიშვნელოვნად დაცემასთან ერთად, ისინი ადვილად დაბრუნდებიან ღმერთთან.

რამდენი სექსუალური ადამიანი, ცხოვრების იმედგაცრუების შემდეგ, განაახლებს ქრისტიანული ცხოვრების პრაქტიკას!

ბევრი ცუდი ადამიანი უბრუნდება ღვთის მადლს, რადგან მათ აცდიან ტკივილი, ან ოჯახის გლოვა, ან მათ სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება. რამდენი იღუპება საავადმყოფოებში, ბრძოლის ველზე, ციხეებში ან ოჯახის შიგნით!

ბევრი არ არის, ვინც სიცოცხლის ბოლოს უარს ამბობს რელიგიურ კომფორტს, რადგან სიკვდილის წინაშე თვალები ხშირად იხსნება და ბევრი ცრურწმენა და ქნევა ქრება.

სიკვდილის საწოლზე, ღვთის მადლი შეიძლება ძალიან დიდი იყოს, რადგან იგი მიიღება ნათესავებისა და სხვა კარგი ადამიანების ლოცვითა და მსხვერპლშეწირვით, რომლებიც ყოველდღე ლოცულობენ მომაკვდავებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ბოროტების გზას ადგას, კარგი ხალხი ღმერთს უბრუნდება, სანამ მარადისობა შევა.

ეს არის რწმენის სიმართლე

ჯოჯოხეთის არსებობას დარწმუნებულია და განმეორებით ასწავლის იესო ქრისტე; ამიტომ დარწმუნებაა, რომლისთვისაც უდიდესი ცოდვაა რწმენის წინაშე, რომ თქვა: ”არ არის ჯოჯოხეთი!”.

და მძიმე ცოდვაა ამ ჭეშმარიტების ეჭვიც კი: "იმედი ვიქონიოთ, რომ ჯოჯოხეთი არ არის!".

ვინ სცოდავს რწმენის ამ ჭეშმარიტებას? უმეცარი რელიგიის საკითხებში, რომლებიც არაფერს აკეთებენ საკუთარი თავის რწმენაში აღსაზრდელად, ზედაპირულები, რომლებიც მსუბუქად იღებენ ამხელა მნიშვნელობის საქმეს და სიამოვნების მაძიებლები გადიან ცხოვრების უკანონო სიამოვნებებში.

საერთოდ, ისინი, ვინც უკვე სწორ გზაზე არიან, რომ ჯოჯოხეთში აღმოჩნდნენ, ჯოჯოხეთზე იცინიან. ცუდი ბრმა და უგონო მდგომარეობაში!

ახლა საჭიროა ფაქტების მტკიცებულების მოტანა, რადგან ღმერთმა ნება დართო განწყობილი სულების გამოჩენას.

გასაკვირი არ არის, რომ ღვთაებრივ მაცხოვარს ტუჩებზე თითქმის ყოველთვის აქვს სიტყვა "ჯოჯოხეთი": არ არსებობს სხვა, ვინც მისი მისიის მნიშვნელობას ასე ნათლად და სწორად გამოხატავს.

(ჯ. შატუდინგერი)

II

დოკუმენტურად გამოხატული ისტორიული ფაქტები, რომლებიც რეფლექსიას გიქმნით

რუსი გენერალი

გასტონ დე სეგურმა გამოაქვეყნა ბროშურა, რომელშიც საუბარია ჯოჯოხეთის არსებობაზე, რომელზეც მოთხრობილია ზოგიერთი დაწყევლილი სულის გამოჩენა.

მთელ ეპიზოდს ავტორი საკუთარი სიტყვებით ვაცნობ:

”ინციდენტი 1812 წელს მოსკოვში მოხდა, თითქმის ჩემს ოჯახში. ჩემი დედის ბაბუა, გრაფი როსტოპჩინი, მაშინ მოსკოვში სამხედრო გუბერნატორი იყო და ახლო მეგობრობაში იყო გენერალ გრაფი ორლოფთან, მამაცი, მაგრამ უბიწო კაცი.

ერთ საღამოს, სადილის შემდეგ, გრაფი ორლოფმა დაიწყო ხუმრობა თავის ვოლტერელ მეგობართან, გენერალ V- თან, დაცინვა რელიგიასა და კერძოდ ჯოჯოხეთზე.

იქნება რამე ნათქვამი ორლოფის გარდაცვალების შემდეგ?

თუ რამეა, თქვა გენერალმა ვ., ვინც ჩვენს შორის პირველი მოკვდება, სხვის გასაფრთხილებლად მოვა. თანახმა ვართ?

Ძალიან კარგი! დაამატა ორლოფმა და მათ აღუთქვეს ხელი.

დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ გენერალ ვ.-ს დაავალა დაეტოვებინა მოსკოვი და მნიშვნელოვანი პოზიცია დაეკავა რუსეთის არმიასთან ნაპოლეონის შესაჩერებლად.

სამი კვირის შემდეგ, დილით გავიდა მტრის პოზიციის შესასწავლად, გენერალი ვ.-ს ცეცხლი გაუტყდა მუცელში და მკვდარი დაეცა. მაშინვე წარუდგა ღმერთს.

გრაფი ორლოფი მოსკოვში იმყოფებოდა და არაფერი იცოდა მისი მეგობრის ბედის შესახებ. იმავე დილით, როდესაც ის ჩუმად ისვენებდა, ახლა უკვე ცოტა ხანს გაიღვიძა, საწოლის ფარდები მოულოდნელად გაიხსნა და გენერალი ვ., რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაცვლილი იყო, ორ ნაბიჯზე გამოჩნდა, სახეზე იდგა, ფერმკრთალი, მარჯვენა ხელით მკერდზე და ასე ისაუბრა: 'ჯანდაბა იქ არის და მე მასში ვარ!' და გაქრა.

გრაფი საწოლიდან წამოდგა და სახლიდან გასახდელი სამოსით გავიდა, თმა ჯერ კიდევ მოუწესრიგებელი, ძალიან აჟიტირებული, გაფართოებული თვალებით და ფერმკრთალი სახით.

ის შეშფოთებული და გაფითრებული მივარდა ბაბუაჩემის სახლს, რომ ეთქვა მომხდარი.

ბაბუაჩემი ახლახან ადგა და გაოცებული დაინახა გრაფ ორლოფმა ამ საათში და ასე ჩაცმული, თქვა:

კონტე რა დაგემართა?

მეჩვენება, რომ შიშისგან ვგიჟდები! გენერალი ვ. ცოტა ხნის წინ ვნახე!

Მაგრამ როგორ? გენერალი უკვე ჩავიდა მოსკოვში?

არა! გრაფმა უპასუხა დივანზე გადააგდო და თავი ხელში აიყვანა. არა, ის არ დაბრუნებულა და სწორედ ეს მეშინია! სასწრაფოდ, სუნთქვაშეკრული უთხრა მას მოჩვენების შესახებ მთელი თავისი დეტალებით.

ბაბუა ცდილობდა მის დამშვიდებას, ეუბნებოდა, რომ ეს შეიძლება ფანტაზია, ჰალუცინაცია ან ცუდი სიზმარი ყოფილიყო და დასძინა, რომ მან საერთო მეგობარი მკვდარი არ უნდა ჩათვალოს.

თორმეტი დღის შემდეგ, ჯარის წარმომადგენელმა გენერალს გარდაცვალება განუცხადა ბაბუაჩემს; თარიღები ემთხვევა: სიკვდილი მოხდა იმავე დღეს, დილით, როდესაც გრაფი ორლოფმა დაინახა, რომ იგი თავის ოთახში გამოჩნდა. ”

ქალი NAPLES- დან

ყველამ იცის, რომ ეკლესია, სანამ ვინმე საკურთხევლის ღირსებამდე აამაღლებს და მას "წმინდანად" გამოაცხადებს, ყურადღებით იკვლევს მის ცხოვრებას და განსაკუთრებით ყველაზე უცნაურ და უჩვეულო ფაქტებს.

შემდეგი ეპიზოდი შეიტანეს წმინდა ფრანცისკე ჯერომანის კანონიზაციის პროცესებში, იესო საზოგადოების ცნობილი მისიონერი, რომელიც გასულ საუკუნეში ცხოვრობდა.

ერთ დღეს ეს მღვდელი ნეაპოლის მოედანზე უამრავ ხალხს ქადაგებდა.

ცუდი ჩვევების ქალბატონმა კატერინამ, რომელიც ამ მოედანზე ცხოვრობდა, ქადაგების დროს აუდიტორიის მოსაზიდად, ფანჯრიდან დაიწყო ხმები და უსირცხვილო ჟესტები.

წმიდანს ქადაგების შეწყვეტა მოუწია, რადგან ქალი არასდროს ჩერდებოდა, მაგრამ ყველაფერი უსარგებლო იყო.

მეორე დღეს წმინდა დაბრუნდა იმავე მოედანზე საქადაგებლად და, როდესაც დაინახა შემაშფოთებელი ქალის ფანჯარა დახურული, ჰკითხა რა მოხდა. მას უპასუხეს: ”იგი მოულოდნელად გარდაიცვალა წუხელ”. ღმერთმა ხელი დაარტყა მას.

- წავიდეთ და ვნახოთ, - თქვა წმიდანმა. სხვების თანხლებით შევიდა ოთახში და იქ დაინახა იმ ღარიბი ქალის ცხედარი. უფალმა, რომელიც ზოგჯერ წმინდანებით განადიდებს კიდეც სასწაულებით, შთააგონა მას, რომ გარდაცვლილი გაცოცხლებულიყო.

წმინდა ფრენსის ჯერომელმა საშინლად შეხედა გვამს, შემდეგ კი საზეიმო ხმით უთხრა: "ეკატერინე, ამ ხალხის თანდასწრებით, ღვთის სახელით, მითხარი სად ხარ!".

უფლის ძალით ამ გვამს თვალები გაეხსნა და ტუჩები კრუნჩხვით გააქანა: "ჯანდაბა! ... მე სამუდამოდ ვარ ჯოჯოხეთში!".

ეპიზოდი, რომელიც რომში მოხდა

რომში, 1873 წელს, აგვისტოს შუა რიცხვებში, ერთ-ერთი ღარიბი გოგონა, რომელიც ბორდელში თავის სხეულს ყიდიდა, ხელით დაიჭრა. დაავადება, რომელიც ერთი შეხედვით მსუბუქად ჩანდა, მოულოდნელად გამწვავდა, იმდენად, რომ ღარიბი ქალი სასწრაფოდ გადაიყვანეს საავადმყოფოში, სადაც იგი მალე გარდაიცვალა.

ზუსტად იმ მომენტში, გოგონამ, რომელიც იმავე სახლში ერთსა და იმავე "ვაჭრობას" ეწეოდა და რომელმაც ვერ იცოდა, რა ხდებოდა მის "კოლეგას", რომელიც საავადმყოფოში აღმოჩნდა, სასოწარკვეთილი ტირილი დაიწყო, ისე რომ მისმა კომპანიონებმა მათ შიშით გაიღვიძეს.

უბნის ზოგიერთმა მცხოვრებლებმაც გაიღვიძეს ტირილის გამო და ისეთი არეულობა გაჩნდა, რომ პოლიცია ჩაერია. Რა მოხდა? საავადმყოფოში გარდაცვლილი თანამგზავრი მას ცეცხლის ალყა შემოარტყა და უთხრა: „დაწყევლილი ვარ! და თუ არ გინდა იქ დასრულდე, სადაც მე აღმოვჩნდი, სასწრაფოდ გაეცანი ამ სამარცხვინო ადგილს და ღმერთს დაუბრუნდი! ”.

ვერაფერი დააწყნარა იმ გოგონას აჟიოტაჟი, ისე რომ, როგორც კი გათენდა, მან დატოვა ყველა დანარჩენი გაოცებული, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მისი თანამგზავრის გარდაცვალების ამბავი რამდენიმე საათის წინ საავადმყოფოში გაჟღერდა.

ცოტა ხნის შემდეგ, იმ სამარცხვინო ადგილის ბედია, რომელიც ამაღლებული გარიბალდიელი ქალი იყო, მძიმედ დაავადდა და, კარგად რომ ახსოვდა დაწყევლილი გოგონას გამოჩენა, იგი მოექცა და სთხოვა მღვდელს, რომ შეეძლო წმიდა საიდუმლოებების მიღება.

საეკლესიო ხელისუფლებამ ღირსეული მღვდელი მონს სიროლი დაავალა, რომელიც ლაუროში სან – სალვატორეს მრევლის მღვდელი იყო. მან სთხოვა ავადმყოფ ქალს, რამდენიმე მოწმის თანდასწრებით, უარი ეთქვა ყველა მისი მკრეხელობა უზენაესი პონტიფის წინააღმდეგ და გამოეხატა თავისი მტკიცე გადაწყვეტილება, რომ ბოლო მოეღო იმ სამარცხვინო საქმეს, რომელიც მან გააკეთა მანამდე.

ის ღარიბი ქალი გარდაიცვალა, მონანიებული, რელიგიური კომფორტით. მთელმა რომმა მალე იცოდა ამ ფაქტის დეტალები. ბოროტებაში გამაგრებულმა, როგორც პროგნოზირებადი, დასცინა მომხდარს; კარგმა ადამიანებმა ისარგებლეს და უკეთესები გახდნენ.

ლონდონის მშვენიერი ქალბატონი

ოცდაცხრა წლის მდიდარი და ძალიან კორუმპირებული ქვრივი ცხოვრობდა ლონდონში 1848 წელს. მამაკაცებს შორის, რომლებიც მის სახლს სტუმრობდნენ, ცნობილი იყო თავისუფლების ქცევის ახალგაზრდა უფალი.

ერთ ღამეს ის ქალი საწოლში იწვა რომანი, რომლითაც ძილი დაეხმარა.

როგორც კი სანთელი ჩააქრო დასაძინებლად, მან შეამჩნია, რომ უცნაური შუქი, რომელიც კარიდან მოდიოდა, ოთახში ვრცელდებოდა და უფრო და უფრო იზრდებოდა.

შეუძლებელი იყო ფენომენის ახსნა, მან თვალები ფართოდ გაახილა. პალატის კარი ნელა გაიღო და გამოჩნდა ახალგაზრდა უფალი, რომელიც ასე ხშირად იყო ცოდვების თანამონაწილე.

სანამ იგი სიტყვას წარმოთქვამდა, ახალგაზრდა მამაკაცი მასთან ახლოს მივიდა, მაჯაში მოიკიდა და უთხრა: "იქ არის ჯოჯოხეთი, სადაც ის იწვის!".

შიში და ტკივილი, რომელსაც ღარიბი ქალი გრძნობდა მაჯაზე, იმდენად ძლიერი იყო, რომ იგი მაშინვე გავიდა.

დაახლოებით ნახევარი საათის შემდეგ გამოჯანმრთელდა, მან დაუძახა დამლაგეს, რომელმაც ოთახში შესვლისთანავე მწვავე სუნი იგრძნო და აღმოაჩინა, რომ ქალბატონს მაჯაზე ჰქონდა დამწვრობა ისე ღრმად, რომ ძვალი ეჩვენებინა და ხელის ფორმა ჰქონდა. კაცი მან ასევე შეამჩნია, რომ კარიდან დაწყებული, ხალიჩაზე კაცის ნაკვალევი იყო და ქსოვილი გვერდზე გადაწვა.

მეორე დღეს ქალბატონმა შეიტყო, რომ ახალგაზრდა უფალი იმავე ღამეს გარდაიცვალა.

ეს ეპიზოდი მოგვითხრობს გასტონ დე სეგურს, რომელიც შემდეგ კომენტარს აკეთებს: ”არ ვიცი, ის ქალი გარდაიცვალა თუ არა; მაგრამ მე ვიცი, რომ ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს. ხალხის თვალებიდან მისი დამწვრობის კვალი რომ დაფაროს, მარცხენა მაჯას ატარებს დიდი ოქროს ზოლი სამაჯურის სახით, რომელსაც არასდროს იხსნის და ამ მიზეზის გამო მას სამაჯურის ქალბატონს უწოდებენ ".

მთავარეპისკოპოსი ეუბნება ...

მონტე ანტონიო პიეროცი, ფლორენციის არქიეპისკოპოსი, რომელიც განთქმულია თავისი ღვთისმოსაობითა და მოძღვრებით, თავის თხზულებებში მოთხრობილია მე –XNUMX საუკუნის შუა ხანებში მის დროს მომხდარ ფაქტზე, რამაც დიდი უკმაყოფილება დათესა ჩრდილოეთ იტალიაში.

ჩვიდმეტი წლის ასაკში, ბიჭმა აღსარებაში დამალა მძიმე ცოდვა, რისი აღიარებაც ვერ გაბედა სირცხვილისგან. ამის მიუხედავად, იგი მიუახლოვდა ზიარებას, ცხადია, რომ ეს იყო სასულიერო წესით.

სინანულით უფრო და უფრო იტანჯებოდა, ნაცვლად იმისა, რომ თავი დაენებებინა ღვთის მადლში, იგი ცდილობდა აენაზღაურებინა იგი დიდი მონანიებით. ბოლოს მან გადაწყვიტა გამეფებულიყო. ”მან იფიქრა, რომ ვაღიარებ ჩემს საყდრებს და შევინარჩუნებ ყველა ცოდვას”.

სამწუხაროდ, სირცხვილის ეშმაკმა ისიც მოახერხა, რომ მას ცოდვები გულწრფელად არ ეღიარებინა და ამიტომ მათ სამი წელი გაატარეს უწყვეტ სამღვდელოებაში. სიკვდილის საწოლზე კი მას არ ჰქონდა გამბედაობა აღიარა თავისი მძიმე ცოდვები.

მის ძმებს სჯეროდათ, რომ იგი წმინდანად გარდაიცვალა, ამიტომ ახალგაზრდა ძმაკაცის ცხედარი პროცესიულად გადაიყვანეს მონასტრის ეკლესიაში, სადაც იგი გამოფენილი იყო მეორე დღეს.

გამთენიისას, ერთ-ერთმა ძმაკაცმა, რომელიც ზარის დასარეკად იყო წასული, მოულოდნელად დაინახა მკვდარი, რომელიც ცხელი ჯაჭვებით და ცეცხლით იყო გარშემორტყმული.

ის ღარიბი ძრავა შიშით დაეცა მუხლებზე. ტერორმა კულმინაციას მიაღწია, როდესაც მან გაიგო: ”ნუ ილოცებ ჩემთვის, რადგან მე ჯოჯოხეთში ვარ!” Told და მას სამწუხარო ამბავი განუცხადა.

შემდეგ იგი გაქრა მოგერიებითი სუნი, რომელიც მთელ მონასტერში გავრცელდა.

უფროსებს ცხედარი დაკრძალვის გარეშე მოაცილეს.

პროფესორი პარიზიდან

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, ეკლესიის ეპისკოპოსი და ექიმი, ამიტომ განსაკუთრებით რწმენის ღირსია, იუწყება შემდეგი ეპიზოდი.

როდესაც პარიზის უნივერსიტეტი აღდგომის პერიოდში იყო, მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პროფესორი მოულოდნელად გარდაიცვალა. ვერავინ წარმოიდგენდა მის საშინელ ბედს, მით უმეტეს პარიზის ეპისკოპოსს, მის ახლო მეგობარს, რომელიც ყოველდღე ლოცულობდა ამ სულის ხმის უფლებით.

ერთ ღამეს, როდესაც იგი მიცვალებულისთვის ლოცულობდა, დაინახა, რომ იგი მის წინაშე ინანდესენტური ფორმით, სასოწარკვეთილი სახით გამოჩნდა. ეპისკოპოსმა, მიხვდა, რომ მისი მეგობარი დაწყევლილი იყო, მას რამდენიმე კითხვა დაუსვა; მან სხვათა შორის ჰკითხა მას: "ჯოჯოხეთში კიდევ გახსოვთ ის მეცნიერებები, რომელთათვისაც ასე ცნობილი იყავით ცხოვრებაში?".

”რა მეცნიერება ... რა მეცნიერება! დემონთა კომპანიაში ჩვენ ბევრად მეტი გვაქვს მოსაფიქრებელი! ეს ბოროტი სულები მოსვენების მომენტში არ მოგვცემს და ხელს გვიშლის, რომ ცოდვაზე და ტკივილზე სხვა რამეზე ვიფიქროთ. ეს უკვე საშინელი და საშიშია, მაგრამ დემონები ამძაფრებენ მათ ისე, რომ ჩვენში მუდმივი სასოწარკვეთა იკვებება! "

სასოწარკვეთა და ტკივილი, რომელიც განიცდიდა დამწყვდეულებს

ყველაზე ატროზიული ტკივილი: ზიანის ანაზღაურება

დავამტკიცეთ, რომ ჯოჯოხეთი არსებობდა გონივრული არგუმენტებით, ღვთიური გამოცხადებით და დოკუმენტური ეპიზოდებით, ახლა განვიხილოთ, თუ რას მოიცავს მათ ჯოჯოხეთის უფსკრულში დასჯა.

იესო მარადიულ უფსკრულებს უწოდებს: "ტანჯვის ადგილს" (ლკ. 16, 28). ბევრი ისაა, რაც ჯოჯოხეთში დაწყევლილმა ტკივილებმა განიცადეს, მაგრამ მთავარია ის ზიანი, რომელსაც წმინდა თომა აკვინეელი განსაზღვრავს: ”უზენაესი სიკეთის ჩამორთმევა”, ანუ ღმერთისგან.

ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი (მისგან მივდივართ და მივდივართ მასთან), მაგრამ სანამ ამ ცხოვრებაში ვართ, ასევე არ შეგვიძლია ღმერთს მნიშვნელობა არ მივანიჭოთ და ქმნილების არსებობით შეავსოთ სიცარიელე შემოქმედის არარსებობით.

სანამ ის აქ არის დედამიწაზე, ადამიანს შეუძლია დაბუჟდეს მცირე მიწიერი სიხარულით; სამწუხაროდ, ბევრს შეუძლია იცხოვროს, ვინც უგულებელყოფს თავის შემოქმედს, გულის სიამოვნებით დააკმაყოფილა ადამიანი, ან სიმდიდრით ისარგებლა ან სხვა ვნებებით უპასუხა, თუნდაც ყველაზე უწესრიგოდ, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თუნდაც აქ ღმერთი ადამიანი ვერ პოულობს ჭეშმარიტ და სრულ ბედნიერებას, რადგან ნამდვილი ბედნიერება მხოლოდ ღმერთია.

როგორც კი სული შედის მარადისობაში, რომელმაც სამყაროში დატოვა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და უყვარდა და იცოდა ღმერთი, როგორც ის არის, თავისი უსასრულო სილამაზითა და სრულყოფილებით, იგი ძლიერად იზიდავს მასთან შეერთებას, ვიდრე რკინა ძლიერი მაგნიტი. შემდეგ ის აღიარებს, რომ ჭეშმარიტი სიყვარულის ერთადერთი ობიექტი არის უზენაესი სიკეთე, ღმერთი, ყოვლისშემძლე.

მაგრამ თუ სული სამწუხაროდ დატოვებს ამ დედამიწას ღმერთის საწინააღმდეგო მდგომარეობაში, იგი თავს უარყოფითად გრძნობს თავს შემოქმედმა: "წადი ჩემგან, წყეულიმცნო, საუკუნო ცეცხლში, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის მომზადებული!" (მთ, 25, 41).

იცოდე უზენაესი სიყვარული… ვიგრძენი უყვარდა იგი და გვეყვარებინა იგი… და თავს უარყოფით გრძნობდი all მთელი მარადისობისთვის, ეს არის პირველი და ყველაზე საშინელი ტანჯვა ყველა წყეულისთვის.

სიყვარული აღკვეთა

ვინ არ იცის ადამიანური სიყვარულის ძალა და ის ზედმეტები, რისი მიღწევაც შეიძლება რაიმე დაბრკოლების წარმოქმნის დროს?

კატანიაში სანტა-მარტას საავადმყოფოს ვესტუმრე; დიდი ოთახის ზღურბლზე დავინახე ქალი ცრემლიანი; ის იყო შეუწყნარებელი.

საწყალი დედა! მისი შვილი კვდებოდა. მე მასთან შევჩერდი, რომ სიტყვა კომფორტისთვის მეთქვა და ვიცოდი ...

იმ ბიჭს გულწრფელად უყვარდა გოგონა და სურდა მასზე დაქორწინება, მაგრამ ის მისთვის არ დაჯილდოვდა. ამ გადაულახავი დაბრკოლების წინაშე აღმოჩნდა და ფიქრობდა, რომ აღარ შეეძლო ცხოვრება ამ ქალის სიყვარულის გარეშე და არ სურდა მას სხვაზე დაქორწინება, მან სიგიჟემდე მიაღწია: მან რამდენჯერმე ჩაარტყა გოგონა და შემდეგ თვითმკვლელობა სცადა.

ეს ორი ბიჭი ერთსა და იმავე საავადმყოფოში გარდაიცვალა რამდენიმე საათის ინტერვალით.

რა არის ადამიანის სიყვარული ღვთიურ სიყვარულთან შედარებით? რას არ გააკეთებს დაწყევლილი სული, რომ დაეუფლოს ღმერთს…?!?

ფიქრობს, რომ მთელი მარადისობა მას არ შეეძლება მისი სიყვარული, მას სურს არასდროს არსებობდეს ან არაფრის ჩაძირვაში, თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა, მაგრამ რადგან ეს შეუძლებელია, ის სასოწარკვეთილებას იძირებს.

ყველას შეუძლია თუნდაც სუსტი წარმოდგენა მიიღოს დაწყევლილი, რომელიც ღმერთს დაშორდება და ფიქრობს იმაზე, თუ რას გრძნობს ადამიანის გული საყვარელი ადამიანის დაკარგვის გამო: პატარძალი სასიძოს სიკვდილზე, დედა ბავშვის სიკვდილზე, შვილები მშობლების გარდაცვალებისთანავე ...

მაგრამ ეს ტკივილები, რომლებიც დედამიწაზე უდიდესი ტანჯვაა მათ შორის, ვისაც შეუძლია ადამიანის გული გაანადგუროს, ძალზე მცირეა წყეულის სასოწარკვეთილი ტკივილის წინაშე.

ზოგიერთი წმინდანის აზრი

მაშასადამე, ღმერთის დაკარგვა ყველაზე დიდი ტკივილია, რომელიც დაწყევლულებს ტანჯავს.

წმინდა იოანე ოქროპირი ამბობს: "თუ ათასი ჯოჯოხეთი თქვით, ჯერ კიდევ არ თქვით ისეთი რამ, რაც ღვთის დანაკლისის ტოლფასი იქნება".

წმინდა ავგუსტინე გვასწავლის: ”წყეულები რომ სარგებლობდნენ ღვთის ხილვით, ისინი არ იგრძნობდნენ თავიანთ ტანჯვას და თავად ჯოჯოხეთი სამოთხეში გადაიქცეოდა”.

სენტ ბრუნონე, საყოველთაო განსჯის შესახებ საუბრისას, თავის წიგნში „ქადაგებები“ წერს: „დაე, წამებსაც დაემატოს ტანჯვა; ყველაფერი არაფერია ღვთის დაცულობის წინაშე ”.

წმინდა ალფონსუსი განმარტავს: ”რომ გვესმოდა წყეულის ტირილი და ვკითხავდით მას: 'რატომ ტირი ამდენს? პასუხს გავიგებთ:” მე ვტირი, რადგან ღმერთი დავკარგე! ”. ყოველ შემთხვევაში, დაწყევლილს შეეძლო თავისი ღმერთის სიყვარული და თავის ნებაზე მიდგომა! მაგრამ მას არ შეუძლია ამის გაკეთება. იგი იძულებულია სძულდეს თავისი შემოქმედი იმავდროულად, როდესაც იგი აღიარებს მას უსასრულო სიყვარულის ღირსად ”.

როდესაც მას ეშმაკი გამოეცხადა, წმინდა ეკატერინე გენუელმა ჰკითხა მას: "ვინ ხარ შენ?" ”მე ის ბოროტი ვარ, ვინც თავი ჩამოართვა ღმერთის სიყვარულს!”.

სხვა კონფიდენციალურობა

როგორც ლესიო ამბობს, ღმერთის საიდუმლოებებიდან გამომდინარეობს სხვა უკიდურესად მტკივნეული სიცარიელე: სამოთხის, ანუ მარადიული სიხარულის დაკარგვა, რისთვისაც სული შეიქმნა და რომლის ბუნებასაც იგი ბუნებრივად აგრძელებს; ანგელოზთა და წმინდანთა კომპანიის ინტერესთა დაცვა, რადგან ნეტარსა და წყეულს შორის გადაულახავი უფსკრულია; საყოველთაო აღდგომის შემდეგ სხეულის დიდების ჩამორთმევა.

მოდით გავიგოთ, რა თქვა წყეულმა კაცმა თავისი სასტიკი ტანჯვის შესახებ.

1634 წელს ლუდუნში, პუატიეს ეპარქიაში, დაწყევლილი სული წარუდგინეს ღვთისმოსავი მღვდელს. იმ მღვდელმა იკითხა: "რას განიცდი ჯოჯოხეთში?" ”ჩვენ გვაწუხებს ხანძარი, რომელიც არასდროს ქრება, საშინელი წყევლა და უპირველეს ყოვლისა აღშფოთება, რომლის აღწერა შეუძლებელია, რადგან ვერ ვხედავთ იმას, ვინც შეგვქმნა და რომელიც ჩვენი დანაშაულით სამუდამოდ დავკარგეთ!”.

ხსოვნის არეულობა

დაწყევლილზე საუბრისას იესო ამბობს: ”მათი ჭია არ კვდება” (მკ. 9:48). წმიდა თომას განმარტებით, ეს „ჭია, რომელიც არ კვდება“, სინანულია, რომლითაც დაწყევლილი სამუდამოდ იტანჯება.

მიუხედავად იმისა, რომ დაწყევლილი ტანჯვის ადგილას არის, ის ფიქრობს: "მე არაფრისთვის დავიკარგე, მხოლოდ იმისთვის, რომ მიმეღო მცირე და ცრუ სიხარული ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, რომელიც გამქრალად გაქრა ... მე შემეძლო ასე ადვილად გადაერჩინა თავი და სამაგიეროდ თავი დამენებებინა არაფრისთვის, სამუდამოდ და ჩემი ბრალია! ".

წიგნში "Apparatus alla morte" ვკითხულობთ, რომ სანტ-ამბერტოს ჯოჯოხეთში მყოფი გარდაცვლილი გამოეცხადა; მან თქვა: "საშინელი ტკივილი, რომელიც გამიჩერებს მუდმივად, არის ფიქრი იმ პატარაზე, რისთვისაც მე თავი დამწყევლა და იმ პატარაზე, რისი გაკეთებაც მომიწევდა სამოთხეში წასასვლელად!".

იმავე წიგნში წმინდა ალფონსუსი ასევე მოგვითხრობს ელიზაბეტ, ინგლისის დედოფლის ეპიზოდზე, რომელიც სულელურად მივიდა იქამდე, რომ თქვა: "ღმერთო, მომეცი ორმოცი წლის მეფობა და უარს ვამბობ სამოთხეზე!". მას სინამდვილეში მეფობა ორმოცი წელი ჰქონდა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი ღამით ნახეს ტამიზის სანაპიროებზე, აალებით გარშემორტყმული მან ყვიროდა: "ორმოცი წლის მეფობა და ტკივილის მარადისობა! ...".

სენესის ჯარიმა

ზიანის ტკივილის გარდა, რომელიც, როგორც ვნახეთ, ღმერთის დაკარგვის საშინელ ტკივილშიც შედის, აზრიანი ტკივილიც ეკუთვნის წყევლის შემდგომ ცხოვრებას.

ჩვენ ბიბლიაში ვკითხულობთ: "იმავე საგნებით, რომელთათვისაც ადამიანი სცოდავს, მათთან ერთად ისჯება" (სიბრძნე 11:10).

ამიტომ რაც უფრო მეტად ეწყინება ღმერთს გრძნობა, მით უფრო მეტად იტანჯება მასში.

ეს არის შურისძიების კანონი, რომელსაც დანტე ალიგიერი ასევე იყენებდა თავის "ღვთაებრივ კომედიაში"; პოეტს მიენიჭა დაწყევლილი სხვადასხვა სასჯელი მათ ცოდვებთან დაკავშირებით.

მნიშვნელობის ყველაზე საშინელი ტკივილი არის ცეცხლი, რომლის შესახებაც იესომ რამდენჯერმე გველაპარაკა.

ამ დედამიწაზეც ცეცხლის ტკივილი ყველაზე დიდია მგრძნობიარე ტკივილებს შორის, მაგრამ მიწიერ ცეცხლსა და ჯოჯოხეთს შორის დიდი განსხვავებაა.

წმიდა ავგუსტინე ამბობს: ”ჯოჯოხეთის ცეცხლთან შედარებით, ჩვენ ვიცით, რომ ცეცხლი თითქოს დახატულია”. ამის მიზეზი ის არის, რომ ამქვეყნიურმა ცეცხლმა ღმერთმა ის კაცის საკეთილდღეოდ, ჯოჯოხეთისთვის მოისურვა, სამაგიეროდ შექმნა ის ცოდვების დასასჯელად.

დაწყევლილი ცეცხლით არის გარშემორტყმული, მართლაც, ის მასში უფრო მეტია ჩაძირული, ვიდრე თევზი წყალში; ის გრძნობს ალების ტანჯვას და როგორც სახარების იგავში მდიდარი კაცი ყვირის: "ეს ალი მაწამებს!" (ლკ. 16:24).

ზოგი ვერ გრძნობს დისკომფორტს მწველი მზის ქვეშ ქუჩაში სიარულის შემდეგ და იქნებ ... მათ არ ეშინიათ იმ ცეცხლისა, რომელიც სამუდამოდ უნდა გადაყლაპოს მათ!

მათთან საუბარში, ვინც ცოდვაში უგონოდ ცხოვრობს, საბოლოო დაპირისპირების პრობლემის დასმის გარეშე, წმინდა პიერ დამიანი წერს: „გააგრძელე, სულელო, რომ მოსიამოვნე შენი ხორცი; დადგება დღე, როდესაც შენი ცოდვები ნაწლავებში მოეწყობა, რაც ალას უფრო ტანჯავს და სამუდამოდ შთანთქავს შენ! ”.

ეპიზოდი, რომელსაც სან ჯოვანი ბოსკო მოგვითხრობს მიქელე მაგონეს, მისი ერთ-ერთი საუკეთესო ბიჭის ბიოგრაფიაში, ანათებს. ”ზოგიერთმა ბავშვმა კომენტარი გააკეთა ჯოჯოხეთის ქადაგებაზე. ერთ-ერთმა მათგანმა სულელურად გაბედა ეთქვა: 'თუკი ჯოჯოხეთში წავალთ, ცეცხლი მაინც იქნება, რომ გათბეს!' ამ სიტყვებზე მიქელ მაგონემ სანთლის მოსატანად გაიქცა, აანთო იგი და ალი გაბედულ ბიჭს ხელებთან ახლოს მოუჭირა. ამ უკანასკნელს ეს ყველაფერი არ შეუმჩნევია და, როდესაც ხელების ძლიერი სიცხე იგრძნო, რომელიც ზურგს უკან მოუჭირა, მაშინვე გადახტა და გაბრაზდა. "როგორც მიქელემ უპასუხა, არ შეგიძლია ერთი წუთით აიტანო სანთლის სუსტი ალი და თქვა, რომ სიამოვნებით იქნებოდი ჯოჯოხეთის ცეცხლში?"

ცეცხლის ტკივილი წყურვილს იწვევს. რა ტანჯვაა მწვავე წყურვილის ამქვეყნად!

და რამდენად უფრო დიდი იქნება ტანჯვა თავად ჯოჯოხეთში, როგორც ამას მდიდარი კაცი მოწმობს იესოს მიერ მოთხრობილ იგავში! დაუოკებელი წყურვილი !!!

წმინდანის დამოწმება

ავიტას წმიდა ტერეზას, რომელიც თავისი საუკუნის ერთ-ერთი წამყვანი მწერალი იყო, ღმერთს ჰქონდა ხილვაში პრივილეგია ჯოჯოხეთში ჩასვლის, სანამ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ასე აღწერს იგი თავის "ავტობიოგრაფიაში" იმას, რაც ჯოჯოხეთის სიღრმეში ნახა და იგრძნო.

”ერთ დღეს ლოცვაში აღმოვჩნდი, მე მოულოდნელად ჯოჯოხეთში გადავიყვანე სხეული და სული. მე მესმოდა, რომ ღმერთს სურდა მეჩვენებინა დემონების მიერ მომზადებული ადგილი და რომ მე ვიქნებოდი იმ ცოდვებისთვის, რომლებშიც მე ჩავვარდებოდი, თუ არ შეცვლიდა ჩემს ცხოვრებას. რამდენი წლის განმავლობაში უნდა ვიცხოვრო, ვერასდროს დავიწყებ ჯოჯოხეთის საშინელებას.

ტანჯვის ამ ადგილის შესასვლელი მეჩვენებოდა მსგავსი ღუმელის მსგავსი, დაბალი და ბნელი. ნიადაგი არაფერი იყო საშინელი ტალახისგან, სავსე იყო შხამიანი ქვეწარმავლებით და გაუსაძლისი სუნი ჰქონდა.

ჩემს სულში ვგრძნობდი ცეცხლს, რომლისგანაც არ არსებობს სიტყვები, რომელთაც შეუძლიათ ბუნება და ჩემი სხეული ერთდროულად აღწეროს ყველაზე საშინელი ტანჯვების დროს. იმ დიდი ტკივილები, რაც ჩემს ცხოვრებაში უკვე მტანჯავდა, არაფერია იმ ჯოჯოხეთში ჩადებულ გრძნობებთან შედარებით. გარდა ამისა, მოსაზრება, რომ ტკივილები გაუთავებელი და ყოველგვარი შემსუბუქების გარეშე დასრულდა ჩემს ტერორს.

მაგრამ სხეულის ეს წამები არ არის შედარებული სულის ადამიანებთან. ვგრძნობდი ტკივილს, გულის სიახლოვეს ასე მგრძნობიარე და, ამავდროულად, იმედგაცრუებულ და მწარედ მწუხარებას, რომ ამაოდ ვცდილობდი აღვწერო ეს. ამბობდნენ, რომ სიკვდილის ტკივილი ყოველთვის განიცდის, ცოტას ვიტყვი.

მე ვერასდროს ვიპოვი შესაფერისი გამონათქვამს, რომ შევიტანო იდეა ამ შინაგან ცეცხლზე და ამ სასოწარკვეთილებაზე, რომლებიც ზუსტად ჯოჯოხეთის ყველაზე უარესი ნაწილია.

ნუგეშინის ყველა იმედი ჩაქრება ამ საშინელ ადგილას; შეგიძლიათ გაისუნთქოთ მავნე ჰაერი: თავს გაწუხებთ. არა სხივის შუქი: სიბნელისგან არაფერია, მაგრამ, საიდუმლო, ყოველგვარი შუქის გარეშე, რომელიც ანათებთ, ხედავთ, რამდენად ამაზრზენი და მტკივნეულია ეს მხედველობა.

შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ ყველაფერი, რაც შეიძლება ითქვას ჯოჯოხეთზე, ის, რასაც წამების წიგნებში ვკითხულობთ და სხვადასხვა ტანჯვები, რაც დემონებს უბედურებას განიცდის, არ არის რეალობასთან შედარებით; არსებობს იგივე განსხვავება, რაც გადის პიროვნების პორტრეტსა და თავად პიროვნებას შორის.

ამ სამყაროში წვა ძალიან ცოტაა იმ ცეცხლთან შედარებით, რომელსაც ჯოჯოხეთში ვგრძნობდი.

დაახლოებით ექვსი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც საშინელი ვიზიტი ჯოჯოხეთში და მე, აღწერილი მას, ისევ ისეთი საშინელი საშინელება მაქვს, რომ სისხლი ჩემს ძარღვებში ყინავს. ჩემი განსაცდელებისა და ტკივილების შუაგულში ხშირად მახსენდება ეს მეხსიერება და შემდეგ, თუ რამდენად შეიძლება ამქვეყნად იტანჯოთ, მე სასტიკად მეჩვენება.

ასე რომ, მარადიულად დალოცვილი იყავი, ღმერთო ჩემო, რადგან შენ შეგიქმენი ჯოჯოხეთის განცდა ყველაზე რეალურ გზაზე, რითაც შთაგაგონებდი ყველაზე მხიარულ შიშს ყველაფერზე, რამაც მასში შეიძლება მიგვიყვანოს ”.

ჯარიმის ხარისხი

დასჯილი სასჯელის შესახებ თავის თავში აღსანიშნავია სასჯელის ხარისხის მრავალფეროვნება.

ღმერთი უსაზღვროდ სამართლიანია; და როგორც სამოთხეში, იგი დიდების უფრო მეტ ხარისხს ანიჭებს მათ, ვისაც ყველაზე მეტად უყვარდა იგი ცხოვრების განმავლობაში, ამიტომ ჯოჯოხეთში ის უფრო მეტ ტკივილებს აყენებს მათ, ვინც მას ყველაზე მეტად აწყენინა.

ვინც მარადიულ ცეცხლშია ერთი მომაკვდინებელი ცოდვის გამო, საშინლად განიცდის ამ ერთი ცოდვის გამო; ვინც დაწყევლილი იქნება ასზე, ან ათასზე ... მომაკვდინებელი ცოდვები განიცდის ას, ან ათასჯერ ... მეტს.

რაც უფრო მეტ ხანს ჩაყრით ღუმელში, მით უფრო მაღალია ალი და სითბო. ამიტომ, ვინც ბოროტმოქმედებაში ჩაეშვება, ყოველდღე აჩუყებს ღვთის კანონს ცოდვების გამრავლებით, თუ იგი არ დაუბრუნდება ღვთის მადლს და ცოდვაში მოკვდება, მას ჯოჯოხეთი უფრო ტანჯავს, ვიდრე სხვებს.

მათთვის, ვინც განიცდის, შვებაა იფიქრონ: ”ერთ დღეს დასრულდება ეს ჩემი ტანჯვა”.

სამაგიეროდ, დაწყევლილი შვებას ვერ პოულობს, სინამდვილეში, აზრი, რომ მისი ტანჯვა არასოდეს დასრულდება, ლოდს ჰგავს, რომელიც ყველა სხვა ტკივილს უფრო სასტიკად აქცევს.

ვინ მიდის ჯოჯოხეთში (და ვინ მიდის იქ, მიდის იქ საკუთარი თავისუფალი არჩევნით) იქ რჩება ... სამუდამოდ !!!

ამისათვის დანტე ალიგიერი თავის "ჯოჯოხეთში" წერს: "უარი თქვით ყოველ იმედზე, თქვენ, ვინც შემოდიხართ!".

ეს არ არის მოსაზრება, მაგრამ ეს არის რწმენის ჭეშმარიტება, რომელიც ღმერთმა უშუალოდ გამოავლინა, რომ წყეულის სასჯელი არასოდეს დასრულდება. მე მახსოვს მხოლოდ ის, რაც მე უკვე მოვიყვანე იესოს სიტყვებიდან: ”წყევლე ჩემგან, წყეულნო, საუკუნო ცეცხლში” (მთ. 25:41).

Sant'Alfonso წერს:

”რა სიგიჟე იქნებოდა მათთვის, ვინც მხიარული დღის განმავლობაში ისიამოვნებდა, დათანხმდა წინადადებას, რომ ოცდაათი წლის განმავლობაში ორმოში ჩაკეტეს! თუ ჯოჯოხეთი ასი წელი გაგრძელდა, ან თუნდაც სულ რაღაც ორი ან სამი წელი, მაინც დიდი სიგიჟე იქნებოდა ერთი წუთით სიამოვნებისთვის, საკუთარი თავი ორი-სამი წლის ცეცხლით დაგმო. მაგრამ აქ საქმე ასი ან ათასი წლის საკითხი არ არის, ეს არის მარადიულობის საკითხი, ანუ სამუდამოდ განიცდიან იმავე სასტიკ ტანჯვას, რომელიც არასოდეს დასრულდება. ”

ურწმუნოები ამბობენ: „მარადიული ჯოჯოხეთი რომ ყოფილიყო, ღმერთი უსამართლო იქნებოდა. რატომ უნდა დაისაჯოთ ცოდვა, რომელიც წამს გაგრძელდება, სამუდამოდ გაგრძელებული სასჯელით? ”.

შეიძლება პასუხი გასცეს: ”და როგორ შეიძლება ცოდვილმა ერთი წუთით სიამოვნების გამო შეურაცხყოს უსასრულო დიდებულების ღმერთი? და როგორ შეიძლება მან, თავისი ცოდვებით, ფეხქვეშ მიაგოს იესოს ვნებას და სიკვდილს? ”.

”წმინდა თომას აზრით, სასჯელი არ იზომება დანაშაულის ხანგრძლივობის მიხედვით, არამედ დანაშაულის ხარისხის მიხედვით”. მკვლელობა, თუნდაც მომენტალურად ჩაიდინოს, არ ისჯება დროებითი სასჯელით.

სან ბერნარდინო სიენელიდან ამბობს: ”ყოველი მომაკვდინებელი ცოდვით უსასრულო უსამართლობა ხდება ღმერთის მიმართ, რადგან ის უსასრულოა; და უსასრულო სასჯელი არის უსასრულო ტრავმის გამო! ”.

მუდამ! ... მუდამ !! ... ყოველთვის !!!

მამა სეგნერის "სულიერ ვარჯიშებში" ნათქვამია, რომ რომში, მას შემდეგ, რაც ეკითხებოდნენ ეშმაკს, რომელიც სხეულში იყო კაცი, თუ რამდენ ხანს უნდა დარჩეს ჯოჯოხეთში, მან გაბრაზებულმა უპასუხა: "ყოველთვის! ... ყოველთვის !! ... ყოველთვის! !! ".

შიში იმდენად დიდი იყო, რომ რომის სემინარიიდან ბევრმა ახალგაზრდამ, რომლებიც იმყოფებოდნენ ეგზორციზმი, გააკეთეს ზოგადი აღიარება და უფრო მეტი ვალდებულებით გაემართნენ სრულყოფილებისკენ.

აგრეთვე იმ ტონით, რომლითაც ისინი ყვიროდნენ, ეშმაკის ეს სამი სიტყვა: "ყოველთვის! Ways ყოველთვის !!… ყოველთვის !!!" მათ უფრო მეტი ეფექტი ჰქონდათ, ვიდრე ხანგრძლივ ქადაგებას.

ამოსული სხეული

დაწყევლილი სული მარტო ჯოჯოხეთში იტანჯება, ანუ მისი სხეულის გარეშე, საყოველთაო განსჯის დღემდე; შემდეგ, მარადისობისთვის, სხეულიც, რომელიც ცხოვრების განმავლობაში ბოროტების იარაღი იყო, მიიღებს მონაწილეობას მარადიულ ტანჯვაში.

სხეულების მკვდრეთით აღდგომა ნამდვილად მოხდება.

ეს არის იესო, რომელიც გვარწმუნებს რწმენის ამ ჭეშმარიტებაში: "დადგება დრო, როდესაც ყველა, ვინც სამარხშია, მოისმენს მის ხმას და გამოვა: ყველა ვინც სიკეთე გააკეთა, სიცოცხლის აღდგომისთვის და ვინც ბოროტება გააკეთა, აღდგომისთვის. დაგმობისა ”(ინ. 5, 2829).

პავლე მოციქული გვასწავლის: „ჩვენ ყველანი გადავაქცევთ უმალ, თვალის დახამხამებაში, უკანასკნელი საყვირის ხმაზე; სინამდვილეში საყვირი ჟღერს და მკვდრები უკვდავდებიან და ჩვენ გარდავიქმნით. სინამდვილეში აუცილებელია, რომ ეს გახრწნილი სხეული უხრწნელობით იყოს შემოსილი და ეს მოკვდავი სხეული უკვდავებით იყოს შემოსილი ”(1 კორ. 15, 5153).

აღდგომის შემდეგ, ყველა სხეული უკვდავი და უხრწნელი იქნება. ამასთან, ყველას ერთნაირად არ გარდავქმნით. სხეულის გარდაქმნა დამოკიდებული იქნება იმ მდგომარეობასა და პირობებზე, რომელშიც სული მარადიულობაში აღმოჩნდება: გადარჩენილთა სხეულები დიდებული იქნებიან და დაწყევლილთა სხეულები საშინელი.

ამიტომ, თუ სული სამოთხეშია, დიდებასა და ნეტარებაში, ის ადგენს სხეულში ასახულ ოთხი მახასიათებელს არჩეულ სხეულებზე: სულიერება, სისწრაფე, ბრწყინვალება და უხრწნელობა.

თუ პირიქით, სული ჯოჯოხეთში აღმოჩნდება, დაწყევლის მდგომარეობაში, ის მის სხეულზე აბსოლუტურად საწინააღმდეგო მახასიათებლებს აღბეჭდავს. ერთადერთი ქონება, რაც დაწყევლილთა სხეულს საერთო ექნება დალოცვილთა სხეულთან, არის უხრწნელობა: დაწყევლილთა სხეულებიც კი აღარ ექვემდებარებიან სიკვდილს.

დაე, ვინც მათი სხეულის კერპთაყვანისმცემლობაში ცხოვრობს, ძალიან და ძალიან კარგად ასახოს და დააკმაყოფილოს იგი ყველა საცოდავი სურვილებით! სხეულის ცოდვილი სიამოვნება მთელი საუკუნის განმავლობაში დაჯილდოვდება ტანჯვის გროვით.

ცოცხალიდან მოვიდა ... ჯოჯოხეთში!

მსოფლიოში არსებობს რამდენიმე პრივილეგირებული ადამიანი, რომლებსაც ღმერთი ირჩევს კონკრეტული მისიისთვის.

მათთვის იესო სენსიტიურად წარმოაჩენს თავს და აიძულებს მათ იცხოვრონ მსხვერპლთა მდგომარეობაში, რის შედეგადაც ისინი ასევე მონაწილეობენ მისი ვნებების ტკივილებში.

იმისთვის, რომ მათ უფრო მეტი ტანჯვა განიცადონ და ამით უფრო მეტი ცოდვილი გადაარჩინონ, ღმერთი აძლევს საშუალებას ზოგიერთ მათგანს, მაშინაც კი, თუ ცოცხალია, გადაიყვანონ ზებუნებრივ წესრიგში და გარკვეული დროით იტანჯონ ჯოჯოხეთში, სულითა და სხეულით.

ჩვენ ვერ ავხსნით, როგორ ხდება ეს ფენომენი. ჩვენ მხოლოდ ის ვიცით, რომ როდესაც ისინი ჯოჯოხეთიდან დაბრუნდებიან, ეს მსხვერპლები სულ განიცდიან.

პრივილეგირებული სულები, რომლებზეც ვსაუბრობთ, მოულოდნელად ქრება მათი ოთახიდან, მოწმეების თანდასწრებით კი, და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ზოგჯერ რამდენიმე საათის შემდეგ, ისინი კვლავ იჩენენ თავს. როგორც ჩანს, ეს შეუძლებელი რამ არის, მაგრამ არსებობს ისტორიული ჩანაწერები.

სანტა ტერეზა დ’ავიტაზე უკვე ითქვა.

ახლა მოვიყვანთ ღმერთის სხვა მსახურის შემთხვევას: ჟოზეფა მენენდესს, რომელიც ამ საუკუნეში ცხოვრობდა.

თავად მენენდესისგან გვესმის მისი ჯოჯოხეთის ზოგიერთი მონახულების თხრობა.

”მყისიერად ჯოჯოხეთში აღმოვჩნდი, მაგრამ ისე არ გამიყვანეს, როგორც სხვა დროს, ისევე, როგორც დაწყევლილი უნდა ჩავარდეს მასში. სული მასში მივარდება მასში, თავს ისე ისვრის მასში, თითქოს სურს გაქრეს ღვთის თვალში, რათა შეძლოს მისი სიძულვილი და წყევლა.

ჩემი სული თავს უფსკრულში ჩავარდა, რომლის ფსკერი არ ჩანდა, რადგან ის უზომო იყო ... მე ჯოჯოხეთი დავინახე, როგორც ყოველთვის: მღვიმეები და ცეცხლი. მიუხედავად იმისა, რომ სხეულის ფორმები არ ჩანს, ტანჯვები აწყვეტიან დაწყევლილ სულებს (რომლებიც ერთმანეთს იცნობენ) ისე, თითქოს მათი სხეულები იმყოფებოდეს.

ცეცხლის ნიშაში ჩამსვეს და ისე გამათრიეს, თითქოს ცხელ ფირფიტებს შორის მოქცეულიყვნენ და თითქოს უთოები და წითლად წვეტიანი წერტილები შემომეგდო სხეულში.

ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს წარმატების მიღწევის გარეშე მათ სურდათ ჩემი ენის გახეხვა, რაც უკიდურესობამდე მიმიყვანა, მწვავე ტკივილმა. თვალები მომეჩვენა, რომ ორბიტიდან გამომივიდა, მგონი ცეცხლის გამო საშინლად დაწვა ისინი.

ვერ შეძლებთ თითის გადაადგილებას შვების მოსაძიებლად და არც პოზიციის შეცვლას; სხეული შეკუმშულია. ყურები თითქოს განცვიფრებულია საშინელი და დაბნეული ტირილით, რომელიც ერთი წუთითაც არ ჩერდება.

გულისრევის სუნი და მოგერიებითი ასფიქსია ყველას ესხმის თავს, თითქოს დამპალ ხორცს წვავს გოგირდით და გოგირდით.

მე ეს ყველაფერი ვცადე, როგორც სხვა შემთხვევებში და, მართალია ეს საშინელებაა საშინელი, მაგრამ ისინი სულერთი იქნებოდა, თუ სული არ განიცდიდა; მაგრამ ის ღვთის სიტყვისგან გაუცნობიერებლად განიცდის.

მე დავინახე და მოვისმინე რამდენიმე ეს დაწყევლილი სული, რომლებიც ღრიალებდნენ მარადიული წამებისთვის, რადგან მათ იციან, რომ მათ უნდა გაუძლონ, განსაკუთრებით ხელში. მე ვფიქრობ, რომ მათ სიცოცხლეშივე მოიპარეს, რადგან ყვიროდნენ: ”ჯანდაბა ხელები, სად არის ახლა ის, რაც წაიღე?” ...

სხვა სულები, ყვირილი, ადანაშაულებენ საკუთარ ენას, ან თვალებს ... თითოეულმა მათგანმა რა გამოიწვია მისი ცოდვა: 'ახლა თქვენ სასტიკად გადაიხდით იმ სიხარულისთვის, რომელიც საკუთარ თავს ნება დართეთ, ჩემო სხეულო! ... და ეს შენ ხარ, ან სხეული, ვინც გინდოდა! ... სიამოვნების მყისიერი, ტკივილის მარადისობა !: ..

მეჩვენება, რომ ჯოჯოხეთში სულს ადანაშაულებენ განსაკუთრებით უბიწოების ცოდვებში.

სანამ იმ უფსკრულში ვიყავი, დავინახე უწმინდური ხალხი როგორ ეცემოდა და მათ პირში ამოსული საშინელი ღრიალი არ შეიძლება ითქვას და ვერ გაიგოს: ”მარადიული წყევლა! ... მე მომატყუეს! ... დავიკარგე! სამუდამოდ !! ... სამუდამოდ !!! ... და აღარ ექნება წამალი ... დამწყევლო !: ..

პატარა გოგონა სასოწარკვეთილი ყვიროდა, წყევლიდა ცუდი კმაყოფილებისგან, რაც მან მის სხეულს მიანიჭა ცხოვრებაში და ლანძღავდა მშობლებს, რომლებმაც მას ძალზე დიდი თავისუფლება მიანიჭეს მოყვებოდა მოდის და ამქვეყნიური გასართობი. ის სამი თვის განმავლობაში იყო დაწყევლილი.

ყველაფერი, რაც მე დავწერე, ასკვნის, რომ მენენდეზი მხოლოდ მკრთალი ჩრდილია იმასთან შედარებით, რასაც ადამიანი ჯოჯოხეთში განიცდის ”.

ამ მწერლობის ავტორს, რამდენიმე პრივილეგირებულ სულის სულიერ ხელმძღვანელს, იცის სამი, ჯერ კიდევ ცოცხალი, ვინც ამგვარი ჯოჯოხეთში სტუმრობდა და დღემდე აკეთებს. უნდა ვკანკალებ იმაზე, რასაც მეუბნებიან.

დიაბოლიკური შემძიებელი

დემონები ჯოჯოხეთში ჩავარდნენ ღვთისადმი სიძულვილისა და ადამიანის შურის გამო. ამ სიძულვილისა და ამ შურის გამო ისინი ყველაფერს აკეთებენ ჯოჯოხეთური უფსკრულის შესავსებად.

იმის სურვილით, რომ მათ მარადიული ჯილდო მიიღონ, ღმერთს სურდა, რომ დედამიწაზე ადამიანები დაექვემდებარებინათ გამოცდა: მან მათ ორი დიდი მცნება მისცა: გიყვარდეთ ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი.

თავისუფლებით დაჯილდოებული ყველა გადაწყვეტს, დაემორჩილოს შემოქმედს თუ აჯანყდეს მის წინააღმდეგ. თავისუფლება საჩუქარია, მაგრამ ვაი მას ბოროტად გამოიყენოს! დემონებს არ შეუძლიათ დაარღვიონ ადამიანის თავისუფლება მისი აღკვეთის დონეზე, მაგრამ მათ შეუძლიათ მკაცრად განაპირობონ იგი.

მწერალმა, 1934 წელს, შეპყრობილი ბავშვი ჩაატარა ეგზორციზმი. მოკლედ ვსაუბრობ ეშმაკთან.

რატომ ხარ ამ პატარა გოგოში? მის ტანჯვას.

და სანამ აქ იქნებოდი სად იყავი? ქუჩებში გავედი.

რას აკეთებ, როცა შემოივლი?

ვცდილობ, ხალხს ცოდვები დაუშვან. და რას იღებ მისგან?

კმაყოფილება, რომ თქვენ ჯოჯოხეთში მოგივლით ... ინტერვიუს დანარჩენს არ დავამატებ.

ასე რომ, ხალხს ცოდვის ცდუნება, დემონები უხილავი, მაგრამ რეალური გზით დადიან.

წმინდა პეტრე შეგვახსენებს: „იყავი ზომიერი, ფხიზლად. შენი მტერი, ეშმაკი, მოღუშული ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს. მას წინააღმდეგობა გაუწიეთ რწმენით ”. (1 Pt 5, 89).

საფრთხე არსებობს, ის რეალური და სერიოზულია, არ უნდა შეფასდეს, მაგრამ არსებობს თავდაცვის შესაძლებლობა და მოვალეობაც.

სიფხიზლე, ეს არის სიფრთხილე, ინტენსიური სულიერი ცხოვრება, რომელიც კულტივირდება ლოცვით, გარკვეული უარის თქმა, კარგი კითხვა, კარგი მეგობრობა, ცუდი შემთხვევებისგან თავის დაღწევა და ცუდი საზოგადოება. თუ ეს სტრატეგია არ განხორციელდა, ჩვენ აღარ შეგვიძლია დომინირება ჩვენს აზრებზე, გამოხედვებზე, სიტყვებზე, მოქმედებებზე და ... აუღელვებლად, ყველაფერი დაიშლება ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში.

საუბარი ლუციფერზე

წიგნში 'მოწვევა სიყვარულზე' აღწერილია საუბარი სიბნელის მთავარს, ლუციფერსა და ზოგიერთ დემონს შორის. ასე ამბობს მეენდეზი.

”ჯოჯოხეთში ჩასვლისას გავიგე, რომ ლუციფერმა თავის თანამგზავრებს უთხრა:” თქვენ უნდა სცადოთ და წაიყვანეთ თითოეული კაცი თავისებურად: ზოგი სიამაყისთვის, ზოგი სიძუნწეობის, ზოგი სიბრაზისთვის, ზოგი ჭირვეულობისთვის , ზოგი შურისთვის, სხვისი სიზარმაცისთვის, ზოგიც - ვნებისთვის ... წადი და შეეცადე რაც შეეძლო! უბიძგეთ მათ სიყვარული ისე, როგორც ჩვენ ეს გვესმის! შეასრულე შენი საქმე კარგად, შესვენებისა და მოწყალების გარეშე. ჩვენ უნდა დავანგრიოთ სამყარო და დარწმუნდეთ, რომ სულები არ გვექცევიან '.

მსმენელებმა უპასუხეს: 'ჩვენ თქვენი მონები ვართ! ჩვენ ვიმუშავებთ დასვენების გარეშე. ბევრი გვებრძვის, მაგრამ ჩვენ დღე და ღამე ვიმუშავებთ ... ჩვენ ვაღიარებთ თქვენს ძალას.

შორიდან ჭიქების და ჭიქების ხმა გავიგე. ლუციფერმა შესძახა: 'დაე, გაიხარონ; მოგვიანებით, ყველაფერი გაგვიადვილდება. რადგან მათ ჯერ კიდევ უყვართ სიამოვნება, დაე დაასრულეთ ბანკეტი! ეს ის კარია, რომელშიც ისინი შევლენ. '

შემდეგ მან დაამატა საშინელი რამ, რაც არ შეიძლება ითქვას ან დაწეროს. სატანა გაბრაზებული ტიროდა მისთვის გაქცეულ სულს: 'აღძრა მას შიშისგან! სასოწარკვეთილებისკენ უბიძგეთ მას, რადგან თუ იგი თავს ენდობა ამის mercy (და გმობს ჩვენს უფალს), ჩვენ დაკარგული ვართ. შეავსეთ იგი შიშით, ნუ დატოვებთ მას ერთი წუთით და უპირველეს ყოვლისა იმედი გაუცრუეთ ”.

ასე ამბობენ ისინი და სამწუხაროდ დემონებიც. მათი ძალა, მაშინაც კი, თუ იესოს მოსვლის შემდეგ ის უფრო შეზღუდულია, მაინც საშიშია.

IV

ცოდვები, რომლებიც უფრო მეტ მომხმარებელს ხვდებიან

LIKING TRACKS

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს პირველი ეშმაკური ხაფანგი, რომელიც სატანის მონობაში ბევრ სულს ინახავს: ეს არის ასახვის არარსებობა, რაც გვაიძულებს დავივიწყოთ ცხოვრების მიზანი.

ეშმაკი იძახებს თავის მტაცებელს: ”ცხოვრება სიამოვნებაა; თქვენ უნდა აითვისოთ ყველა ის სიხარული, რაც ცხოვრებას მოგცემთ ”.

ამის ნაცვლად, იესო ჩურჩულებს თქვენს გულს: 'ნეტარ არიან ტირილი. (შდრ. მთ. 5, 4) ... "სამოთხეში შესვლისთვის ძალადობა უნდა მოხდეს". (შდრ. ინ. 11, 12) ... "ვისაც სურს ჩემთან მოსვლა, უარყოს საკუთარი თავი, ყოველდღე აიღოს მისი ჯვარი და მიყევით მე." (ლკ. 9, 23).

Infernal მტერი გვეუბნება: "იფიქრე აწმყოზე, რადგან სიკვდილით ყველაფერი მთავრდება!".

ამის ნაცვლად უფალი მოგახსენებთ: "დაიმახსოვრე ძალიან ახალი (სიკვდილი, განსჯა, ჯოჯოხეთი და სამოთხე) და შენ არ ცოდო".

ადამიანი თავისი დროის დიდ ნაწილს ბევრ ბიზნესში ატარებს და ინტელექტსა და სიმსუბუქეს უჩვენებს მიწიერი საქონლის შეძენისა და კონსერვაციისთვის, მაგრამ შემდეგ ის არც კი იყენებს თავის დროზე დამსხვრეულ ძალებს, რომ აისახოს მისი სულის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებები, რისთვისაც ის ცხოვრობს აბსურდულ, გაუგებარ და უკიდურესად სახიფათო ზედაპირულობაში, რამაც შეიძლება შემაძრწუნებელი შედეგები გამოიწვიოს.

ეშმაკი ერთს იფიქრებს: ”მედიტაცია აზრი არა აქვს: დაკარგული დრო!”. თუ დღეს ბევრი ცხოვრობს ცოდვით, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი სერიოზულად არ ასახავდნენ და არასდროს იფიქრებენ ღმერთის მიერ გამოვლენილი ჭეშმარიტების შესახებ.

თევზი, რომელიც უკვე დასრულდა მეთევზეთა ბადეში, რადგან იგი ჯერ კიდევ წყალშია, არ ეჭვობს, რომ ის დაიჭირეს, მაგრამ როდესაც ბადე გასვლის ზღვას, ის იბრძვის, რადგან გრძნობს, რომ მისი დასასრული ახლოს არის; მაგრამ ახლა უკვე გვიანია. მაშ, ცოდვილები ...! სანამ ისინი ამ სამყაროში იმყოფებიან, მათ კარგი დრო აქვთ და ბედნიერებას არ განიცდიან და არც კი ფიქრობენ, რომ ისინი დიაბოლურ ქსელში არიან; ისინი შეამჩნევდნენ, როდესაც ისინი ვეღარ შეძლებენ გამოსწორებას ... როგორც კი მარადისობაში შედიან!

თუ ამდენი მკვდარი ადამიანი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მარადისობაზე ფიქრის გარეშე, შეეძლოთ დაბრუნდნენ ამ სამყაროში, როგორ შეიცვლებოდა მათი ცხოვრება!

საქონლის ნარჩენები

აქამდე ნათქვამიდან და განსაკუთრებით გარკვეული ფაქტების მოთხრობიდან ნათელია, რომელია ძირითადი ცოდვები, რომლებიც იწვევს მარადიულ ლანძღვას, მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ არა მხოლოდ ეს ცოდვებია, რომლებიც ხალხს ჯოჯოხეთში აგზავნის: მრავალი სხვა არსებობს.

რა ცოდვის გამო დასრულდა მდიდარი ეპელონი ჯოჯოხეთში? მას ბევრი საქონელი ჰქონდა და ბანკეტებზე ანგრევდა (ნარჩენები და სიბრაზის ცოდვა); უფრო მეტიც, იგი დარჩა უკიდურესად შეურაცხყოფილი ღარიბების მოთხოვნილებებისადმი (სიყვარულის და ავაზაკის ნაკლებობა). ამიტომ ზოგიერთი მდიდარი, რომელსაც არ სურს საქველმოქმედო ტრფობის განხორციელება: მაშინაც კი, თუ ისინი არ შეცვლიან ცხოვრებას, მდიდარი ადამიანის ბედი დაცულია.

IMPURITIES '

ცოდვა, რომელიც ყველაზე ადვილად მიდის ჯოჯოხეთში, არის უწმინდური. Sant'Alfonso ამბობს: "ჩვენ ჯოჯოხეთში მივდივართ თუნდაც ამ ცოდვის გამო, ან ყოველ შემთხვევაში, მის გარეშე."

მახსოვს, ეშმაკის სიტყვები, რომლებიც ნათქვამია პირველ თავში: ”ყველა, ვინც იქ იმყოფება, არცერთი გამორიცხულია, იმყოფებიან ამ ცოდვაში, ან თუნდაც მხოლოდ ამ ცოდვის გამო”. ზოგჯერ, თუ აიძულებენ, ეშმაკიც კი ეუბნება სიმართლეს!

იესომ გვითხრა: "ნეტარ არიან გულწრფელები, რადგან ისინი ღმერთს ნახულობენ" (მთ. 5: 8). ეს ნიშნავს, რომ უწმინდური არამარტო დაინახავს ღმერთს სხვა ცხოვრებაში, არამედ ამ ცხოვრებაშიც კი მათ ვერ იგრძნობენ მისი ხიბლი, ამიტომ ისინი კარგავენ ლოცვის გემოვნებას, თანდათან კარგავენ რწმენას თუნდაც ამის გაცნობიერების გარეშე და ... რწმენის გარეშე და ლოცვის გარეშე. ისინი უფრო მეტს ხვდებიან, თუ რატომ უნდა გააკეთონ სიკეთე და გაქცნენ ბოროტება. შემცირებული, ისინი იზიდავენ ყველა ცოდვას.

ეს ვიცე უძლიერებს გულს და, განსაკუთრებული მადლის გარეშე, მიათრევს საბოლოო თავხედობას და ... ჯოჯოხეთში.

არარელული ქორწილები

ღმერთი აპატიებს ყოველგვარ დანაშაულს, რამდენადაც არსებობს ჭეშმარიტი მონანიება და ეს არის ნებისყოფა, შეწყვიტოს საკუთარი ცოდვები და შეცვალოს საკუთარი ცხოვრება.

ათას არარეგულარულ ქორწინებას შორის (განქორწინებული და განმეორებითი, კოჰაბიტური), ალბათ, მხოლოდ ვინმე გაიქცევა ჯოჯოხეთიდან, რადგან, ჩვეულებრივ, ისინი არ მოინანიებენ სიკვდილის ეტაპზეც კი; სინამდვილეში, თუ ისინი მაინც იცხოვრებდნენ, ისინი განაგრძობდნენ ცხოვრებას იმავე არარეგულარულ ვითარებაში.

უნდა განვიცადოთ იმ აზრმა, რომ დღეს თითქმის ყველას, თუნდაც ისინი, ვინც არ არიან განქორწინებულნი, განქორწინება ნორმალურ ნივთად მიაჩნიათ! სამწუხაროდ, ახლა ბევრი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ სურს სამყარო და აღარ სურს ღმერთს.

SACRILEGIO

ცოდვა, რამაც შეიძლება მარადიული ლომებისკენ მიგვიყვანოს, არის მსხვერპლშეწირვა. სამწუხარო ის, ვინც ამ გზას ადგენს! ვინც ნებაყოფლობით მალავს გარკვეულ მოკვდავ ცოდვას, ან აღიარებს ცოდვის დატოვების ან მომდევნო შემთხვევებში გაქცევის სურვილის გარეშე, აღიარებს მსხვერპლს. თითქმის ყოველთვის ისინი, ვინც ზიარებით აღიარებენ, ასევე ასრულებენ ევქარისტიული ზიარებას, რადგან შემდეგ ისინი ზიარებას იღებენ სასიკვდილო ცოდვაში.

მოუყვეთ წმინდა ჯონ ბოსკოს ...

”მე ჩემი მეგზურით (მცველი ანგელოზი) აღმოვჩნდი ნალექის ძირში, რომელიც დასრულდა ბნელ ხეობაში. და აქ ჩანს უზარმაზარი ნაგებობა ძალიან მაღალი კარით, რომელიც დაკეტილი იყო. ჩვენ შევეხეთ ნალექის ძირს; მომაბეზრებელმა სიცხემ დაჩაგრა; ცხიმიანი, თითქმის მწვანე კვამლი და სისხლის ალივით აედევნა შენობის კედლებზე.

მე ვკითხე, სად ვართ? 'წაიკითხეთ წარწერა კარზე'. სახელმძღვანელომ უპასუხა. მე ვუყურე და დავწერე დაწერილი: 'Ubi non est redemptio! სხვა სიტყვებით: "იქ, სადაც გამოსყიდვა არ არსებობს!", ამასობაში დავინახე, რომ უფსკრულს დაეცა ... ჯერ ახალგაზრდა, შემდეგ სხვა და შემდეგ სხვები; ყველამ დაწერა თავისი ცოდვა შუბლზე.

სახელმძღვანელომ მითხრა: ”აი, ამ დამნაშავეების მთავარი მიზეზი: ცუდი თანამოაზრეები, ცუდი წიგნები და სხვაგვარი ჩვევები”.

ეს ღარიბი ბავშვები იყვნენ ახალგაზრდები, რომლებსაც ვიცნობდი. ჩემს მეგზურს ვკითხე: ”ასე რომ, აზრი არა აქვს ახალგაზრდებს შორის მუშაობას, თუ ამდენი გააკეთებს ამ საქმეს! როგორ ავიცილოთ თავიდან ყველა ეს ნგრევა? " ”ისინი, ვინც თქვენ ნახეთ, ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან; მაგრამ ეს მათი სულის ამჟამინდელი მდგომარეობაა, თუ ისინი ამ წუთში დაიღუპებოდნენ, ისინი აქ ნამდვილად მოვიდნენ! " - თქვა ანგელოზმა.

ამის შემდეგ ჩვენ შენობაში შევედით; ის ფლეშის სისწრაფით გაიქცა. ჩვენ დასრულდა უზარმაზარი და პირქუში ეზოში. მე წავიკითხე ეს წარწერა: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; ეს არის: `ბოროტები გადადიან მარადიულ ცეცხლში!’.

მოდი ჩემთან, დაამატა მეგზურმა. მან ხელში ამიყვანა და კარისკენ წამიყვანა, რომელიც მან გააღო. ერთგვარი გამოქვაბული გამომეცხადა, უზომო და საშინელი ცეცხლით სავსე, რომელიც ბევრად აჯობა მიწის ცეცხლს. მე ვერ დაგიწერ ამ გამოქვაბულს, ადამიანური სიტყვებით, მთელი მისი საშიში რეალობით.

მოულოდნელად დავიწყე ახალგაზრდების დანახვა, რომლებიც იწვის მღვიმეში. სახელმძღვანელომ მითხრა: ”მინარევობა არის მრავალი ახალგაზრდის მარადიული განადგურების მიზეზი!”.

თუ შესცოდავდნენ, ისინიც აღსარებისკენ მიდიოდნენ.

მათ აღიარეს, მაგრამ სიწმინდის სათნოების წინაშე მდგარმა შეცდომებმა აღიარეს ცუდად ან სრულიად ჩუმად. მაგალითად, ერთმა ჩაიდინა ამ ოთხი ან ხუთი ცოდვა, მაგრამ მხოლოდ თქვა ორი ან სამი. არიან ისეთებიც, რომლებმაც ეს ჩაიდინეს ბავშვობაში და სირცხვილის გამო არასოდეს აღიარეს ან არასწორად აღიარეს. სხვებს არ აქვთ ტკივილი და შეცვლის გადაწყვეტილება. სინდისის გამოკვლევის ნაცვლად, ვინმე სწორ სიტყვებს ეძებდა აღმსარებლის მოსატყუებლად. ვინც ამ მდგომარეობაში გარდაიცვალა, გადაწყვეტს მოინანიოს დამნაშავედ თავი და ასე დარჩეს მთელი მარადისობა. ახლა კი გსურთ ნახოთ, რატომ მოგიყვანა ღმერთის წყალობამ აქ? სახელმძღვანელომ აიღო ბურუსი და ამ ორატორიიდან დავინახე ახალგაზრდების ჯგუფი, რომლებიც მე კარგად ვიცოდი: ყველა მსჯავრდებულია ამ დანაშაულის გამო. მათ შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც, როგორც ჩანს, კარგი საქციელი ჰქონდათ.

სახელმძღვანელომ კიდევ ერთხელ მითხრა: 'ქადაგე ყოველთვის და ყველგან მინდვრისგან! :. შემდეგ დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში ვისაუბრეთ კარგი პირობების მისაღწევად აუცილებელ პირობებზე და დავასკვნეთ: "შენ უნდა შეცვალო შენი ცხოვრება ... შენ უნდა შეცვალო შენი ცხოვრება".

ახლა, როცა წყევლის ტანჯვა ნახეთ, თქვენც უნდა განიცადოთ ოდნავ ჯოჯოხეთი!

ამ საშინელი შენობიდან გამოსვლის შემდეგ, მეგზურმა ხელი მომიჭირა და ბოლო გარე კედელს შეეხო. ტკივილის ტირილი გავუშვი. როდესაც მხედველობა გაჩერდა, შევამჩნიე, რომ ხელი ნამდვილად გამიხეთქა და ერთი კვირის განმავლობაში მე შევაკეთე bandage. ”

მამა ჯოვანი ბატისტა ურბანი, იეზუიტის წარმომადგენელი ამბობს, რომ ქალი წლების განმავლობაში, აღიარებდა, ჩუმად უჩინარებდა ცოდვას. როდესაც ორი დომინიკელი მღვდელი იქ ჩავიდა, ის, ვინც უცხოელი აღმსარებლის მოლოდინში იყო გარკვეული ხნით, ერთ-ერთ მათგანს სთხოვა, მოესმინა მისი აღიარება.

ეკლესიიდან წასვლის შემდეგ, თანამგზავრმა აღმსარებელს განუცხადა, რომ დაინახა, რომ სანამ ის ქალი აღიარებდა, ბევრი გველი გამოვიდა მისი პირიდან, მაგრამ უფრო დიდი გველი გამოვიდა მხოლოდ თავთან, მაგრამ შემდეგ ისევ დაბრუნდა. შემდეგ ყველა გველი, რომელიც გამოვიდა, ასევე დაბრუნდა.

ცხადია, რომ აღმსარებელი არ საუბრობდა იმაზე, რაც მან აღმსარებელში გაიგო, მაგრამ იმის ეჭვი, თუ რა შეიძლება მომხდარიყო, მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ეს ქალი ეპოვა. სახლში მისვლისას შეიტყო, რომ იგი სახლში დაბრუნებისთანავე გარდაიცვალა. ამის გაგების შემდეგ, კარგი მღვდელი ნანობდა და მიცვალებულისთვის ლოცულობდა. ეს გამოჩნდა მას ცეცხლების შუაგულში და უთხრა მას: „მე ვარ ის ქალი, ვინც ამ დილით აღიარა. მაგრამ მე გავწიე მსხვერპლი. მე ჩავიდინე ცოდვა, რომ არ მომეწონა ჩემი ქვეყნის მღვდელმსახურის აღიარება; ღმერთმა გამომიგზავნა შენთან, მაგრამ შენთან ერთად მეც კი დავუშვი, რომ სირცხვილისგან დავძლიე და სასწრაფოდ ღვთიური სამართლიანობა დამარტყა სიკვდილით, როდესაც სახლში შევედი. მე სამართლიანად ვმსჯელობ ჯოჯოხეთში! ”. ამ სიტყვების შემდეგ დედამიწა გაიხსნა და დაინახა, რომ დაეცა და გაქრა.

მამა ფრანჩესკო რივინიზი წერს (ეპიზოდში ასევე არის ნათქვამი Sant'Alfonso)), რომ ინგლისში, როდესაც იყო კათოლიკური რელიგია, მეფე ანგუბერტოს ჰყავდა იშვიათი სილამაზის ქალიშვილი, რომელსაც რამდენიმე მთავრის ქორწინება სთხოვა.

მამამისის კითხვაზე, თუ თანახმა იყო დაქორწინებაზე, მან უპასუხა, რომ არ შეიძლებოდა, რადგან მან აღთქმა დადო, რომ მუდმივი ქალწულობა იყო.

მამამ მიიღო დისპენსაცია პაპისგან, მაგრამ იგი მტკიცედ დარჩა იმის განზრახვაში, რომ იგი არ გამოეყენებინა და სახლში გაეყვანა. მამამისი დააკმაყოფილა.

მან დაიწყო წმინდა ცხოვრებით ცხოვრება: ლოცვები, მარხვა და სხვადასხვა სხვა სასჯელები; მან მიიღო საკრამენტები და ხშირად მიდიოდა ავადმყოფების საავადმყოფოში. ცხოვრების ამ მდგომარეობაში ის ავად გახდა და გარდაიცვალა.

ქალი, რომელიც მისი განმანათლებელი იყო, ერთ ღამეს ლოცვაში პოულობდა, ოთახში დიდი ხმაური შეიტყო და მაშინვე დაინახა სული ქალის ქალის გარეგნობით, დიდი ცეცხლის შუაგულში და მიჯაჭვულია მრავალ დემნას შორის ...

მე ვარ მეფე ანგუბერტოს უბედური ქალიშვილი.

მაგრამ როგორ, დაგწყევლიხარ ასეთი წმინდა ცხოვრებით?

მე სწორად დაწყევლილი ვარ ... ჩემი ბრალი. ბავშვობაში ცოდვაში ჩავვარდი სიწმინდის წინააღმდეგ. აღსარებისკენ წავედი, მაგრამ სირცხვილმა პირი მიხურა: ნაცვლად იმისა, რომ ჩემი ცოდვა თავმდაბლურად დამედანაშაულებინა, ისე დავფარე, რომ აღმსარებელმა არაფერი გაეგო. საკრილეგეზი ბევრჯერ განმეორებულა. სიკვდილის საწოლზე ბუნდოვნად ვუთხარი აღმსარებელს, რომ მე დიდი ცოდვილი ვიყავი, მაგრამ აღმსარებელმა, უგულებელყო ჩემი სულის ნამდვილი მდგომარეობა, მაიძულა ეს აზრი განსაცდელად გამომედო. ჩემი მოქმედების ვადის ამოწურვიდან მალევე მსჯავრი ვიყავი ჯოჯოხეთის ცეცხლში.

ეს თქვა, ის გაქრა, მაგრამ იმდენი ხმაურით ჩანდა, რომ სამყარო გადაათრიეს და ამ ოთახში დატოვეს repulsive სუნი, რომელიც გაგრძელდა რამდენიმე დღის განმავლობაში.

ჯოჯოხეთი არის ჩვენების პატივისცემა, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენი თავისუფლებისთვის. ჯოჯოხეთი გამოძახებს იმ მუდმივ საფრთხეს, რომელშიც ჩვენი ცხოვრება აღმოჩნდება; და შეძახილები ისეთი სახით, რომ გამორიცხოს ნებისმიერი სიმსუბუქე, უყვიროს მუდმივი გზით, რომ გამორიცხოს ნებისმიერი სისწრაფე, რაიმე ზედაპირულობა, რადგან ჩვენ ყოველთვის საფრთხის წინაშე ვართ. როდესაც მათ გამოაცხადეს საეპისკოპოსო, პირველი სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი, ეს იყო: "მაგრამ მე ვშიშობ ჯოჯოხეთში წასვლას."

(ბარათი. ჯუზეპე სირი)

V

ნიშნავს, რომ ჩვენ ჯოჯოხეთში არ უნდა დასრულდეს

ამის საჭიროებაა საჭირო

რა რეკომენდაცია გაუწიოს მათ, ვინც უკვე იცავენ ღვთის კანონს? Perseverance სიკეთისთვის! საკმარისი არ არის უფლის გზებზე სიარული, აუცილებელია გაგრძელდეს სიცოცხლისთვის. იესო ამბობს: „ვინც ბოლომდე შეინარჩუნებს თავს, იხსნება“ (მკ. 13:13).

ბევრი, სანამ ისინი შვილები არიან, ცხოვრობენ ქრისტიანული გზით, მაგრამ როდესაც იწყება ახალგაზრდული ვნებიანი ვნებები, ისინი იღებენ ვიზის გზას. რა სამწუხარო იყო საულის, სოლომონის, ტერტალიანის და სხვა შესანიშნავი პერსონაჟების დასასრული!

Perseverance არის ლოცვის ნაყოფი, რადგან ის ძირითადად ლოცვის საშუალებით ხდება, რომ სული იღებს დახმარებას, რომელიც აუცილებელია ეშმაკის თავდასხმების წინააღმდეგობის მისაღწევად. წმინდა ალფონსსი თავის წიგნში „დიდი ლოცვის საშუალებებით“ წერს: „ვინც ლოცულობს, იხსნიან, მათ, ვინც არ ლოცულობს. ვინც არ ლოცულობს, ეშმაკის გარეშეც კი უბიძგებს მას ... ის საკუთარი ფეხებით მიდის ჯოჯოხეთში!

რეკომენდებულია შემდეგი ლოცვა, რომელიც წმინდა ალფონსმა ჩასვა ჯოჯოხეთის მედიტაციებში:

'უფალო ჩემო, აჰა შენს ფეხებთან, ვინც მცირედ გაითვალისწინა შენი მადლი და შენი სასჯელი. ღარიბი ვარ, თუ შენ, ჩემო იესო, არ მწყალობდი! რამდენი წელია იმ აალებულ უფსკრულში ვარ, სადაც ამდენი ადამიანი უკვე მეწვის! ჩემო გამომსყიდველნო, როგორ შეიძლება არ დავწვათ სიყვარულით ამაზე ფიქრი? როგორ შევძლებ მომავალში ისევ შეურაცხყოფა მოგაყენოთ? არასოდეს იყოს, ჩემო იესო, უფრო მეტიც, ნება მომეცი, მოვკვდე. სანამ შენ დაიწყე, დაასრულე ჩემი საქმე ჩემში. ნება მიბოძეთ დრომ, რაც მე მომეცით, დახარჯოს ეს ყველაფერი შენზე. როგორ დაწყევლილი სურვილი მათ შეეძლოთ დღეში ან თუნდაც მხოლოდ ერთ საათში, როდესაც თქვენ მაჩუქებთ! რის გაკეთებას ვაპირებ? გავაგრძელებ დახარჯვას ისეთ ნივთებზე, რაც ზიზღს მოგცემთ? არა, ჩემო იესო, ნუ დაუშვებ ამას იმ სისხლის დამსახურებისთვის, რომელიც აქამდე ხელს უშლიდა ჯოჯოხეთში მოხვედრას. შენ, ჩემო დედოფალო და დედა, მარიამ, ევედრები იესოს ჩემთვის და მიიღე გამძლეობის საჩუქარი. ამინ ”.

მადონას დახმარება

ჩვენი ლედისადმი ნამდვილი ერთგულება არის დაჟინებული პირობა, რადგან ზეცისა და დედამიწის დედოფალი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ მისი ერთგული ადამიანი საუკუნოდ არ დაიკარგოს.

დაე, როზარის ყოველდღიური რედაქცია ყველასთვის ძვირფასი იყოს!

დიდი მხატვარი, რომელიც ასახავს ღვთიური მსაჯულის მოქმედებას მარადიული განაჩენის გამოცემის საქმეში, შეღებეს სული, რომელიც ახლა უკვე ახლოს არის წყეულისგან, ცეცხლიდან არც ისე შორს, მაგრამ ეს სული, რომელიც როზარის გვირგვინს ეწევა, გადარჩა მადონამ. რამდენად მძლავრია რეესტრის რეციდივი!

1917 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოჩნდა ფატიმას სამ შვილში; როდესაც მან ხელები გაშალა, სხივი აანთო, რომელიც თითქოს დედამიწაში შეაღწია. შემდეგ ბავშვებმა მადონას ძირში დაინახეს ცეცხლის დიდი ზღვა და მასში ჩაძირული, შავი დემონები და სულები ადამიანის სახით, გამჭვირვალე ქარბორბლების მსგავსად, რომლებმაც ცეცხლი ზევით მიიწიეს და ნაპერწკლებივით დაეშვნენ დიდ ხანძრებში. სასოწარკვეთილი ტირილი, რომელიც შეშინებულია.

ამ სცენაზე მეზობლებმა თვალები გაახილეს მადონას დახმარების თხოვნით და ღვთისმშობელმა დაამატა: ”ეს არის ჯოჯოხეთი, სადაც მთავრდება ცუდი ცოდვილთა სულები. წაიკითხეთ Rosary და დაამატეთ თითოეული ჩანაწერი: "ჩემო იესო, აპატიე ჩვენს ცოდვებს, გვიშველე ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან და ყველა სული მიიტანე სამოთხეში, განსაკუთრებით შენი წყალობის ყველაზე გაჭირვებულთან:".

რამდენად მგრძნობიარეა ქალბატონის გულწრფელი მოწვევა!

ნებისყოფის სისუსტე

ჯოჯოხეთზე ფიქრი განსაკუთრებით სასარგებლოა მათთვის, ვინც ქრისტიანული ცხოვრების პრაქტიკაში კოჭლობს და ნებისყოფის ძალიან სუსტია. ისინი ადვილად ჩავარდებიან სასიკვდილო ცოდვაში, დგებიან რამდენიმე დღით და შემდეგ ... დაბრუნდებიან ცოდვაში. მე ღვთის დღე ვარ და ეშმაკის მეორე დღე. ამ ძმებს ახსოვთ იესოს სიტყვები: "ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს" (ლკ. 16, 13). ჩვეულებრივ, უწმინდური მანკიერება ტირანიზებს ამ კატეგორიის ადამიანებს; მათ არ იციან როგორ აკონტროლონ თავიანთი მზერა, მათ არ აქვთ ძალა გაბატონდნენ გულის გრძნობები ან უარი თქვან უკანონო გასართობზე. ისინი, ვინც ასე ცხოვრობენ, ჯოჯოხეთის პირას ცხოვრობენ. თუ ღმერთი წყვეტს ცხოვრებას, როდესაც სული ცოდვაშია?

"იმედი ვიქონიოთ, რომ ეს უბედურება არ დამემართება", - ამბობს ვინმე. სხვებმაც თქვეს ... მაგრამ შემდეგ ისინი ცუდად დასრულდნენ.

მეორე ფიქრობს: ”კეთილ ნებას დავდებ ერთ თვეში, ერთ წელიწადში ან როცა მოხუცი ვარ”. მაგრამ ხვალ დარწმუნებული ხარ? ვერ ხედავთ როგორ იზრდება მოულოდნელი სიკვდილი?

სხვა ადამიანი ცდილობს თავი მოიტყუოს: "სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ყველაფერს გამოვასწორებ". როგორ ფიქრობთ, რომ ღმერთმა მოგცეთ თქვენი წყალობა თქვენი სიკვდილის ფსკერზე, მთელი ცხოვრების განმავლობაში მისი წყალობის ბოროტად გამოყენების შემდეგ? და რა მოხდება, თუ შანსი გაუშვა ხელიდან?

მათ, ვინც ასე ფიქრობს და ჯოჯოხეთში ჩავარდნის სერიოზული საფრთხე ემუქრება, აღსარების და ზიარების საიდუმლოებების დასწრების გარდა, რეკომენდებულია ...

1) აღსარების შემდეგ ფრთხილად დააკვირდით, რომ არ მოხდეს პირველი მძიმე შეცდომა. თუ დაეცემი ... ადექი სასწრაფოდ აღსარებით კვლავ. თუ ამას არ გააკეთებ, ადვილად დაეცემი მეორედ, მესამედ ... და ვინ იცის კიდევ რამდენი!

2) მძიმე ცოდვის მომდევნო შემთხვევებში გაქცევა. უფალი ამბობს: ”ვისაც საშიშროება უყვარს, მასში დაიკარგება” (სერ 3:25). სუსტი ნება, საფრთხის წინაშე, ადვილად ვარდება.

3) ცდუნებებში იფიქრეთ: ”ღირს თუ არა ერთი წუთით სიამოვნება, რომ ტანჯვის მარადიულობის საფრთხე გქონდეთ? სატანა მაცდუნებს, ღმერთს მაშორებს და ჯოჯოხეთში მიმიყვანს. არ მსურს მის მახეში ჩავარდე! ”.

საჭიროა დაფიქრება

ყველასთვის სასარგებლოა მედიტაცია, სამყარო მიდის არასწორედ, რადგან ის მედიტაციას არ აკეთებს, ის აღარ ასახავს!

კარგ ოჯახში სტუმრობისას გავიცანი მშვენიერი მოხუცი, მშვიდი და მკაფიო, მიუხედავად ოთხმოცდაათი წლის განმავლობაში.

”მამაო, მან მითხრა, როდესაც მორწმუნეების აღსარებას ისმენ, ურჩიე ყოველდღე გააკეთონ ცოტა მედიტაცია. მახსოვს, როდესაც ახალგაზრდა ვიყავი, ჩემი აღმსარებელი ხშირად მეძახდა, ყოველდღე გამომეძებნა გარკვეული დრო ფიქრისთვის ”.

მე ვუპასუხე: "ამ დროს უკვე ძნელია მათი დარწმუნება წვეულებაზე მასისკენ წასვლაზე, არა იმუშაო, არ გმობა და ა.შ.". და მაინც, რამდენად მართალი იყო ეს მოხუცი! თუ ყოველდღიურად ცოტათი ასახვის ჩვევას არ იყენებთ, ცხოვრების მნიშვნელობას არ კარგავთ, უფალთან ღრმა ურთიერთობისკენ სწრაფვა ჩაქრება და, ამის ნაკლებობის გამო, ვერაფერს გააკეთებთ ან თითქმის კარგი და არა არსებობს მიზეზი და ძალა, რომ ავიცილოთ ცუდი. ვინც გულდასმით იფიქრებს, მისთვის თითქმის შეუძლებელია ღვთის ზიზღი იცხოვროს და ჯოჯოხეთში დასრულდეს.

ჯოჯოხეთის აზრი არის ძლიერი ბერკეტი

ჯოჯოხეთის აზრი წარმოქმნის წმინდანებს.

მილიონობით მოწამე, არჩევანის გაკეთება სიამოვნებას, სიმდიდრეს, პატივისცემას შორის… და იესოსთვის სიკვდილს ამჯობინებდა სიცოცხლის დაკარგვა, ვიდრე ჯოჯოხეთში წასვლა, უფლის სიტყვების გათვალისწინებით: ”რაში მდგომარეობს ადამიანის შოვნა თუ მთელი სამყარო კარგავს სულს? ” (შდრ. მთ. 16:26).

დიდსულოვანი სულების ოჯახი ტოვებს ოჯახს და სამშობლოს, რათა სახარების შუქი შორეულ ქვეყნებში დაექვემდებარონ უღიმღამოდ. ამით ისინი უკეთესნი უზრუნველყოფენ მარადიულ ხსნას.

რამდენი რელიგიური ადამიანი ასევე უარს იტყვის ცხოვრების ნებადართულ სიამოვნებებზე და თავს იწევს სიკვდილისკენ, რათა უფრო მარტივად მიაღწიონ მარადიულ ცხოვრებას სამოთხეში!

რამდენი კაცი და ქალია, დაქორწინებული თუ არა, მრავალი მსხვერპლითაც კი აკვირდება ღვთის მცნებებს და ეწევა სამოციქულო და საქველმოქმედო საქმეებს.

ვინ მხარს უჭერს ყველა ამ ადამიანს ერთგულებასა და კეთილშობილებაში, რაც, რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის? ეს არის აზრი, რომ ისინი განიკითხებიან ღმერთის მიერ და დაჯილდოვდებიან სამოთხით ან დაისჯებიან მარადიული ჯოჯოხეთით.

და გმირობის რამდენ მაგალითს ვიპოვით ეკლესიის ისტორიაში! თორმეტი წლის გოგონა, სანტა მარია გორეთი, დაე დაეღუპა, ვიდრე ღვთისგან შეურაცხყოფილიყო და დაგმობილიყო. მან სცადა შეჩერებულიყო მისი რეპეტიტორი და მკვლელი ამ სიტყვით: "არა, ალექსანდრე, თუ ამას აკეთებ, წადი ჯოჯოხეთში!"

წმინდა თომას მორო, ინგლისის დიდი კანცლერი, მის მეუღლეს, რომელიც მას მოუწოდებდა დაემორჩილებინა მეფის ბრძანება, ხელი მოაწერა ეკლესიის წინააღმდეგ მიღებულ გადაწყვეტილებას, უპასუხა: ”რა არის ოცდაათი, ოცდაათი ან ორმოცი წლის კომფორტული ცხოვრება შედარებით 'ჯოჯოხეთი?' იგი არ გამოიწერეს და სიკვდილით დასაჯეს. დღეს ის წმიდაა.

ღარიბი აუდიტორია!

მიწიერ ცხოვრებაში, კარგი და ცუდი ერთად ცხოვრობენ, რადგან ხორბალი და სარეველები ერთ სფეროში არიან, მაგრამ მსოფლიოს ბოლოს კაცობრიობა დაიყოფა ორ რიგად, გადარჩენილთა და დაწყევლილთა. ამის შემდეგ საღვთო მოსამართლე საზეიმოდ დაადასტურებს სიკვდილისთანავე განაჩენის გამოტანას.

მცირედი ფანტაზიით შევეცადოთ წარმოვიდგინოთ ბოროტი სულის წინაშე ღმერთი, რომელიც იგრძნობს მასზე დასჯილ განაჩენს. მან ერთიანად გაასამართლა.

მხიარული ცხოვრება ... გრძნობების თავისუფლება ... ცოდვილი გართობა ... სულ ან თითქმის სრული გულგრილობა ღმერთის მიმართ ... მარადიული სიცოცხლის და განსაკუთრებით ჯოჯოხეთის დაცინვა ... ციმციმით სიკვდილი ჭრის მისი არსებობის ძაფს, როცა ამას ყველაზე ნაკლებად ელის.

გათავისუფლდა მიწიერი ცხოვრების კავშირებისგან, ეს სული მაშინვე აღმოჩნდება მოსამართლე ქრისტეს წინაშე და სრულყოფილად ხვდება, რომ სიცოცხლეშივე მოატყუა ...

ასე რომ, სხვა ცხოვრებაა!… რა სულელი ვიყავი! თუ შევძლებდი უკან დაბრუნებას და წარსულის ანაზღაურებას!

მომეცი ანგარიში, ო ჩემო ქმნილება, იმის შესახებ, რაც ცხოვრებაში გააკეთე. მაგრამ მე არ ვიცოდი, რომ უნდა დავემორჩილო ზნეობრივ კანონს.

მე, შენი შემოქმედი და უზენაესი კანონმდებელი, გეკითხები: რა გააკეთე ჩემი მცნებებით?

დარწმუნებული ვიყავი, რომ სხვა სიცოცხლე არ არსებობდა ან, ყოველ შემთხვევაში, ყველა გადარჩებოდა.

ყველაფერი რომ სიკვდილით დასრულებულიყო, მე, შენი ღმერთი, თავს ამაოდ ვაქცევდი კაცს და ამაოდ ვკვდებოდი ჯვარზე!

დიახ, მე მსმენია ამის შესახებ, მაგრამ მას არ მივეცი წონა; ჩემთვის ეს იყო ზედაპირული სიახლე.

მე არ მოგცეთ ინტელექტი, რომ გამეცნოთ და გიყვარდეთ? მაგრამ თქვენ გირჩევნიათ ცხოვრება მხეცებად ... უთავოები. რატომ არ მიბაძეთ ჩემი კარგი მოწაფეების საქციელს? რატომ არ გიყვარდი დედამიწაზე ყოფნის დროს? თქვენ დახარჯეთ დრო, რომელიც მე მოგეცით სიამოვნების მისაღწევად ... რატომ არასოდეს გიფიქრიათ ჯოჯოხეთზე? ასე რომ მოქცეულიყავი, პატივს მიცემდი და მემსახურებოდი, თუ არა სიყვარულით მაინც შიშის გამო!

მაშ, ჯოჯოხეთია ჩემთვის? ...

დიახ, და მთელი მარადისობა. იმ მდიდარ კაცსაც კი, რომელზეც სახარებაში მოგახსენეთ, არ სჯეროდა ჯოჯოხეთის ... მაგრამ მან ამით დასრულდა. იგივე ბედი შენიც არის!… წადი, დაწყევლილი სული, მარადიულ ცეცხლში!

ერთ წუთში სული უფსკრულის ფსკერზეა, ხოლო მისი გვამი ჯერ კიდევ ცხელია და პანაშვიდი ემზადება ... ”დაწყევლი მე! წამიერი სიხარულისთვის, რომელიც ელვასავით გაქრა, ამ ცეცხლში, ღმერთისგან მოშორებით, სამუდამოდ უნდა დავიწვა! მე რომ არ შემუშავებულიყო ეს საშიში მეგობრობა… მე რომ უფრო მეტად ვლოცულობდე, თუ უფრო ხშირად მივიღებდი საიდუმლოებებს… მე არ ვიქნებოდი ამ უკიდურესი ტანჯვის ადგილას! წყეული სიამოვნებები! ჯანდაბა საქონელი! მე მივაბიჯე სამართლიანობასა და ქველმოქმედებაზე, რომ მქონოდა გარკვეული სიმდიდრე ... ახლა სხვები სარგებლობენ და მე უნდა გადაიხადოს აქ მთელი მარადისობა. გიჟივით მოვიქეცი!

საკუთარი თავის გადარჩენის იმედი მქონდა, მაგრამ მადლობის დაბრუნების დრო არ მქონდა. Ჩემი ბრალი იყო. ვიცოდი, რომ შეიძლებოდა დაწყევლილიყო, მაგრამ ცოდვის გაგრძელება ვამჯობინე. წყევლა მოდის, ვინ მომცა პირველი სკანდალი. მე რომ სიცოცხლეს დავუბრუნდე ... როგორ შეიცვლებოდა ჩემი საქციელი! "

სიტყვები… სიტყვები… სიტყვები now ახლა ძალიან გვიან… !!!

ჯოჯოხეთი არის სიკვდილის უგზოუკვლოდ დასრულება.

(სან გრეგორიო მაგნო)

VI

იესოს მისტერირონში ეს ჩვენი ხსნაა

ღვთიური მოწყალება

მხოლოდ ჯოჯოხეთზე და ღვთიურ სამართლიანობაზე ლაპარაკი შეიძლება სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეს იმაში, რომ საკუთარი თავის გადარჩენა შეგვიძლია.

რადგან ჩვენ ძალიან სუსტები ვართ, უნდა გვესმოდეს ღვთიური მოწყალების შესახებაც (მაგრამ არამარტო ამის შესახებ, რადგან სხვაგვარად რისკავს ჩვენი დამსახურების გარეშე გადარჩენის პრეზუმფციას).

ასე რომ ... სამართლიანობა და წყალობა: არც ერთი მეორის გარეშე! იესოს სურს შეცვალოს ცოდვილები და გააქციოს ისინი განადგურების გზისგან. ის სამყაროში მოვიდა, რათა ყველასთვის მარადიული სიცოცხლე უზრუნველყოს და არ სურს, რომ საკუთარ თავს არავინ მიაყენოს ზიანი.

ბროშურაში "მოწყალე იესო", რომელიც შეიცავს ნეტარ ნეტარ დას მარია ფაუსტინა კოვალსკას მიერ იესოს მიერ ნდობას, 1931-1938 წლებში, სხვათა შორის ვკითხულობთ: "მე მაქვს მარადიული სიცოცხლე სამართლიანობის გამოყენებისთვის და მაქვს მხოლოდ მიწიერი სიცოცხლე, რომელშიც შემიძლია წყალობა გამოვიყენო; ახლა წყალობა მინდა გამოვიყენო! ”.

ამიტომ, იესოს პატიება სურს; არ არსებობს ისეთი დიდი შეცდომა, რომ მას არ შეუძლია გაანადგუროს მისი ღვთიური გულის ალი. ერთადერთი პირობა, რომელიც აბსოლუტურად საჭიროა მისი წყალობის მისაღებად, ცოდვისადმი სიძულვილია.

შეტყობინება ცადან

ამ ბოლო დროს, როდესაც მსოფლიოში ბოროტება შთამბეჭდავი გზით ვრცელდება, გამომსყიდველმა უფრო მეტი სიმტკიცე გამოიჩინა თავისი წყალობა, თუნდაც იმ სურვილს, რომ ცოდვილი კაცობრიობისთვის გაგზავნა შეტყობინება.

ამ მიზეზით, ანუ სიყვარულის დიზაინის განსახორციელებლად, მან გამოიყენა პრივილეგირებული არსება: ხოსეფა მენენდესი.

10 წლის 1923 ივნისს იესო გამოჩნდა მენენდესთან. მას ჰქონდა ციური სილამაზე, რომელიც გამოირჩეოდა სუვერენული დიდებულებით. მისი ძალა ხმის ტონში გამოიხატებოდა. ეს არის მისი სიტყვები: 'ჟოზეფა, დაწერე სულებისთვის. მსურს, რომ სამყარომ იცოდეს ჩემი გული. მინდა კაცებმა იცოდნენ ჩემი სიყვარული. იციან რა გავაკეთე მათთვის? კაცები ბედნიერებას ეძებენ ჩემგან შორს, მაგრამ ამაოდ: ისინი ვერ იპოვიან.

ყველას მივმართავ, უბრალო კაცებსაც და ძლიერებსაც. ყველას ვაჩვენებ, რომ თუ ისინი ეძებენ ბედნიერებას, ისინი ბედნიერებაა; თუ ისინი ეძებენ მშვიდობას, ისინი მშვიდობაა; მე ვარ მოწყალება და სიყვარული. მინდა ეს სიყვარული იყოს მზე, რომელიც ანათებს და ათბობს სულებს.

მინდა მთელმა მსოფლიომ მიცნოს, როგორც მოწყალებისა და სიყვარულის ღმერთი! მსურს კაცებმა იცოდნენ ჩემი მწვავე სურვილი, აპატიონ ისინი და გადაარჩინონ ისინი ჯოჯოხეთის ხანძრისგან. ცოდვილებს არ ეშინიათ, დაე, დამნაშავეები არ გამექცნენ. ველოდები მათ, როგორც მამას, მკლავები, რომ მშვიდობისა და ნამდვილი ბედნიერების კოცნა მივცე.

მსოფლიო უსმენს ამ სიტყვებს. მამას მხოლოდ ერთი ვაჟი ჰყავდა. მდიდარი და ძლიერი, ისინი დიდ კომფორტში ცხოვრობდნენ, მსახურებით გარშემორტყმული. სრულიად ბედნიერები, მათ არავის სჭირდებოდათ მათი ბედნიერების გაზრდის მიზნით. მამა შვილის სიხარული იყო და შვილი მამის სიხარული. მათ კეთილშობილი გული და საქველმოქმედო გრძნობები ჰქონდათ: სხვების უმცირესი სიდუხჭირე მათ თანაგრძნობას უბიძგებდა. ამ კარგი ჯენტლმენის ერთ-ერთი მსახური მძიმედ დაავადდა და აუცილებლად მოკვდებოდა, თუ მას დახმარება და შესაფერისი სამკურნალო საშუალებები არ ექნებოდა. ის მსახური ღარიბი იყო და მარტო ცხოვრობდა. Რა უნდა ვქნა? Დაე მოკვდეს? იმ ვაჟბატონს არ სურდა. გაგზავნის თუ არა თავის სხვა მოსამსახურეებს მის სამკურნალოდ? ის თავს კომფორტულად ვერ იგრძნობდა, რადგან მასზე უფრო მეტად ზრუნვა, ვიდრე სიყვარულით, მას ყურადღებას არ დაუთმობდა ავადმყოფებს. ამ ტანჯულმა მამამ შვილს მიანდო მისი საზრუნავი იმ ღარიბი მსახურის მიმართ. ვაჟმა, რომელსაც მამა უყვარდა და გრძნობებს უზიარებდა, შესთავაზა თვითონ ემკურნალა ამ მსახურს, განურჩევლად მსხვერპლისა და დაღლილობისა, სასურველი გამოჯანმრთელების მისაღწევად. მამამ მიიღო და შეეწირა შვილის საზოგადოება; ამ უკანასკნელმა უარი თქვა მამის სითბოსა და საზოგადოებაზე და, მისი მსახურის მსახური გახდა, მთლიანად დაუთმო დახმარება. მან ათასი ყურადღება მიაქცია მას, მიაწოდა ის რაც საჭირო იყო და იმდენი გააკეთა, თავისი უსასრულო მსხვერპლით, რომ მოკლე დროში ის ავადმყოფი მსახური განიკურნა.

აღტაცებით აღვსილი იმით, რაც ბატონმა გააკეთა მისთვის, მოსამსახურემ ჰკითხა, როგორ შეეძლო მადლიერების გამოხატვა. ვაჟმა შესთავაზა, თავი გაეცნო მამამისს და, რომ დაინახა, რომ ის ახლა განიკურნა, კვლავ შესთავაზა თავი თავის სამსახურს და დარჩა იმ სახლში, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მსახური. მსახური დაემორჩილა და, როგორც იქნა დაუბრუნდა თავის ძველ დავალებას, მადლიერების ნიშნად, მან შეასრულა თავისი მოვალეობა უდიდესი ხელმისაწვდომობით, მართლაც, მან შესთავაზა ემსახურა თავის ბატონს, ანაზღაურების გარეშე, კარგად იცოდა, რომ მას არ სჭირდება ანაზღაურება, როგორც დამოკიდებული, ვინც იმ სახლში უკვე ექცევა, როგორც ვაჟი.

ეს იგავი არ არის მხოლოდ მამაკაცისადმი ჩემი სიყვარულის სუსტი გამოსახულება და მათგან პასუხი.

თანდათანობით ავხსნი ამას, რადგან მსურს ჩემი გრძნობები, სიყვარული, გული იყოს ცნობილი. ”

იგავის განმარტება

”ღმერთმა ადამიანი სიყვარულით შექმნა და ის ისეთ მდგომარეობაში ჩააყენა, რომ ვერაფერი დააკლდა მის კეთილდღეობას დედამიწაზე, სანამ არ მიაღწევდა მარადიულ ბედნიერებას შემდეგ ცხოვრებაში. მაგრამ ამის მისაღწევად, იგი უნდა დაემორჩილა ღვთიურ ნებას, შეასრულა შემოქმედის მიერ მასზე დაწესებული ბრძნული და არა დამამძიმებელი კანონები.

თუმცა ადამიანმა, ღმრთის რჯულის ერთგულმა, პირველი ცოდვა ჩაიდინა და ამით დაავადდა იმ მძიმე სნეულებით, რომელიც მას სამუდამო სიკვდილისკენ მიჰყავდა. პირველი კაცისა და პირველი ქალის ცოდვისთვის მათი ყველა შთამომავალი მძიმე მწვავე შედეგებით იყო დატვირთული: კაცობრიობამ დაკარგა უფლება, რომელიც ღმერთმა მიანიჭა მათ, ზეცაში ჰქონოდათ სრულყოფილი ბედნიერება და ამის შემდეგ მათ ტანჯვა მოუწიათ, განიცდიან და იღუპებიან.

ბედნიერი რომ იყოს, ღმერთს არ სჭირდება ადამიანი და არც მისი მომსახურება, რადგან ის თვითკმარია. მისი დიდება უსასრულოა და ვერავინ შეამცირებს მას. მაგრამ ღმერთმა, რომელიც უსაზღვროდ ძლიერი და უსაზღვროდ კარგია და მხოლოდ სიყვარულით შექმნა ადამიანი, როგორ შეუძლია მას ტანჯვა მისცეს და შემდეგ ისე მოკვდეს? არა! იგი მას სიყვარულის კიდევ ერთ მტკიცებულებას მისცემს და უსასრულო ბოროტების წინაშე მდგარი, უსასრულო ღირებულების წამალს შესთავაზებს. სამი ღვთიური ადამიანი მიიღებს ადამიანის ბუნებას და გამოასწორებს ცოდვით გამოწვეულ ბოროტებას.

სახარებიდან თქვენ იცით მისი მიწიერი ცხოვრება. თქვენ იცით, როგორ განიცადა იგი მისი განსახიერების პირველივე მომენტიდან ადამიანის ბუნების ყველა უბედურებას. ბავშვობაში მას აწუხებდა სიცივე, შიმშილი, სიღარიბე და დევნა. როგორც მუშაკი მას ხშირად ამცირებდნენ და აბუჩად აგდებდნენ, როგორც ღარიბი დურგლის ვაჟს. რამდენჯერმე, ხანგრძლივი სამუშაოს ტვირთი მას შემდეგ, რაც მან და მისმა მამამთილმა მამამ იპოვნეს საღამოს, მან უბრალოდ მიიღეს მინიმალური გადარჩენისთვის. ასე რომ, მან ოცდაათი წელი იცოცხლა.

ამ ასაკში მან მიატოვა დედის ტკბილი კომპანია და თავი მიანდო ზეციერი მამის ცნობას, ყველას ასწავლა რომ ღმერთი სიყვარულია. მან გაიარა მხოლოდ სიკეთის გაკეთება სხეულებსა და სულებს; ავადმყოფებს მან ჯანმრთელობა, მკვდარი სიცოცხლე და სულები… სულებს დაუბრუნა ცოდვით დაკარგული თავისუფლება და კარი გაუღო მათ ნამდვილ სამშობლოს: სამოთხეში.

დადგა დრო, როდესაც მათი მარადიული ხსნის მისაღებად ღვთის ძეს სურდა საკუთარი სიცოცხლის მიცემა. და როგორ მოკვდა იგი? მეგობრებით გარშემორტყმული? The ხალხის მიერ აღიარებული, როგორც კეთილისმყოფელი?… ძვირფასო სულებო, თქვენ იცით, რომ ღვთის ძეს არ სურდა ასე სიკვდილი. მან, რომელსაც სიყვარულის გარდა არაფერი დათესა, სიძულვილის მსხვერპლი გახდა. მან, ვინც სამყაროში მშვიდობა მოიტანა, სასტიკი სისასტიკის მსხვერპლი გახდა. მან, ვინც ადამიანი გაათავისუფლა, შეიპყრეს, დააპატიმრეს, არასათანადო მოპყრობა, გმობა, ცილისწამება და ბოლოს მოკვდა ორ ქურდს შორის შეურაცხყოფილი, მიტოვებული, ღარიბი და ყველაფრისგან გაშიშვლებული!

ასე რომ, მან თავი გაიღო კაცების გადასარჩენად. ამრიგად, მან გააკეთა საქმე, რისთვისაც მან დატოვა მამის დიდება. კაცი მძიმედ იყო ავად და ღვთის ძე მასთან მივიდა. ეს არამარტო სიცოცხლეს ანიჭებს მას, არამედ მან მისთვის მიიღო ძალა და საშუალებები, რაც აუცილებელია აქ მარადიული ბედნიერების საგანძურის შესაძენად.

როგორ უპასუხა კაცმა ამ უზომო სიყვარულს? შესთავაზა მან თავი, როგორც იგავის კარგმა მსახურმა, თავისი უფლის მსახურებაში და არავითარი ინტერესი, გარდა ღვთის ინტერესებისა? აქ უნდა განვასხვაოთ ადამიანის მიერ უფლისადმი გაცემული განსხვავებული პასუხები.

ზოგიერთები მე ნამდვილად მიცნობენ და სიყვარულით აღძრულნი გრძნობენ თავიანთ სურვილს, მთლიანად და დაინტერესდნენ ჩემს სამსახურს, რაც მამაჩემისაა. მათ ჰკითხეს მას, თუ რისი გაკეთება შეეძლოთ მისთვის და მამაჩემმა უპასუხა მათ: 'დატოვეთ თქვენი სახლი, თქვენი ქონება და საკუთარი თავი და გამომყევით იმისთვის, რასაც გეტყვით.'

სხვებმა იგრძნეს, რომ გული შეეძრათ იმის დანახვაზე, თუ რა გააკეთა ღვთის ძემ მათი გადასარჩენად. კეთილი ნებისყოფით აღსრულებულებმა მას წარუდგინეს კითხვა, თუ როგორ შეეძლოთ შეესრულებინათ მისი სიკეთე და ემუშავათ მის ინტერესებზე, საკუთარი თავის მიტოვების გარეშე. მათ მამაჩემმა უპასუხა: 'დაიცავით კანონი, რომელიც მე, თქვენმა ღმერთმა მოგცეთ. დაიცავით ჩემი მცნებები, შეცდომების გარეშე, არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ; იცხოვრეთ ერთგული მსახურების მშვიდობაში. '

შემდეგ სხვებმა ძალიან ცოტა რამ გაიგეს, თუ რამდენად უყვარს ისინი ღმერთს. ამასთან, მათ ცოტა კეთილი ნებისყოფა აქვთ და მისი კანონის თანახმად ცხოვრობენ, უფრო მეტად სიკეთისკენ ბუნებრივი მიდრეკილებისთვის. ამასთან, ეს არ არის ნებაყოფლობითი და სურვილით მოსამსახურეები, რადგან მათ თავიანთი ღმერთის ბრძანებები არ შესთავაზეს თავს; მაგრამ რადგან მათში არავითარი ცუდი ნება არ არის, ხშირ შემთხვევაში მათთვის მოწვევაც საკმარისია, რომ თავის სამსახურს გასწიონ.

სხვები უფრო მეტად ემორჩილებიან ღმერთს, ვიდრე სიყვარულით და მხოლოდ მკაცრად, რამდენადაც ეს აუცილებელია საბოლოო ჯილდოსთვის, ვინც მათ რჯულს იცავს.

შემდეგ არიან ისეთებიც, რომლებიც არ ემორჩილებიან თავიანთ ღმერთს, არც სიყვარულისა და არც შიშის გამო. ბევრმა იცნო და შეურაცხყო ის ... ბევრმა არც კი იცის ვინ არის ის ... ყველას სიყვარულის სიტყვას ვეტყვი!

ჯერ ვისაუბრებ, ვინც არ მიცნობს. დიახ, თქვენ ძვირფასო შვილებო, მე გელაპარაკები თქვენ, ვინც ბავშვობიდან მამისგან შორს ცხოვრობთ. Მოდი! მე გეტყვით, თუ რატომ არ იცნობთ მას და როდესაც გაიგებთ ვინ არის ის და რა მოსიყვარულე და სათუთი გული აქვს მასზე, თქვენ ვერ გაუძლებთ მის სიყვარულს. ხშირად ხდება ისე, რომ ისინი, ვინც მამათა სახლიდან შორს იზრდებიან, მშობლების მიმართ არანაირ სიყვარულს არ გრძნობენ. მაგრამ თუ ერთ დღეს ისინი განიცდიან მამისა და დედის სინაზეს, ისინი არასდროს მოშორდებიან მათ და უფრო მეტად უყვართ, ვიდრე ისინი, ვინც ყოველთვის მშობლებთან იყვნენ.

მე ვლაპარაკობ ჩემს მტრებთანაც ... შენ, ვინც არა მხოლოდ არ გიყვარვარ, არამედ შენი სიძულვილით მდევნი, მე მხოლოდ ვკითხავ: რატომ არის ასე მძაფრი ეს სიძულვილი? რა ზიანი მიყენა შენთვის, რადგან ასე ცუდად მომექცევი? ბევრს ეს კითხვა არასდროს დაუსვამს და ახლა, როცა მე თვითონ ვუსვამ მათ მათ, ალბათ მათ უპასუხებენ: ”ვგრძნობ ამ სიძულვილს ჩემში, მაგრამ არ ვიცი როგორ ავუხსნა ეს”.

კარგი, მე გიპასუხებ შენზე.

თუ ბავშვობაში არ მიცნობდით, ეს იმიტომ მოხდა, რომ არავინ გიცდიათ ჩემი შეცნობა. როგორც თქვენ იზრდებოდით, ბუნებრივი მიდრეკილებები, სიამოვნების მოზიდვა, სიმდიდრისა და თავისუფლების სურვილი იზრდებოდა თქვენთან ერთად. ერთ დღეს თქვენ გსმენიათ ჩემს შესახებ; გსმენიათ, რომ ჩემი სურვილისამებრ ცხოვრებისთვის აუცილებელია მოყვასის ატანა და სიყვარული, მისი უფლებებისა და საქონლის პატივისცემა, ბუნების დამორჩილება და ჯაჭვის დაცვა, მოკლედ, კანონის შესაბამისად ცხოვრება.

შენ კი, ვინც ადრეული წლებიდან მხოლოდ შენი ნების ახალისა და შენი ვნებების იმპულსების დაცვით ცხოვრობდი, შენ ვინც არ იცოდი რა კანონი იყო ეს, მკაცრად გააპროტესტე: ჩემი სურვილების გარდა სხვა კანონი არ მსურს; მინდა დატკბე და ვიყო თავისუფალი!: ამიტომაც დაიწყე სიძულვილი და დამდევნე.

მე, რომელიც მამაშენი ვარ, მიყვარდი და, სანამ შენ ჩემს წინააღმდეგ ამდენს მუშაობდი, ჩემი გული შენზე მეტად სინაზით ივსებოდა. თქვენი ცხოვრების ძალიან ბევრი წლები გავიდა ...

დღეს უკვე აღარ შემიძლია შევინარჩუნო ჩემი სიყვარული თქვენს მიმართ და, ღიად ომში ხედავ მას, ვინც ასე ძალიან გიყვარს, მოვედი გითხრა, ვინ ვარ. საყვარელ ბავშვებო, მე ვარ იესო, ჩემი სახელი ნიშნავს: მაცხოვარი; ამისათვის ხელები მაქვს ჩხვლეტილი ლურსმნებით, რომლებიც ჯვარზე მატარებდნენ, რომელზეც შენი სიყვარულისთვის მოვკვდი; ჩემს ფეხებს იგივე ჭრილობების ნიშნები აქვთ და გული გამიხსნა შუბით, რომელმაც ეს გამიხვრიტა ჩემი სიკვდილის შემდეგ.

მე წარმოგიდგინეთ, რომ გასწავლოთ ვინ ვარ და რა არის ჩემი კანონი; ნუ გეშინია: ეს სიყვარულის კანონია. თუ და როდის მიცნობთ, ნახავთ სიმშვიდეს და ბედნიერებას. ობლად ცხოვრება სამწუხაროა. მოდით, შვილებო, მოდით თქვენს მამასთან. მე ვარ შენი ღმერთი და შენი მამა, შენი შემოქმედი და შენი მხსნელი; თქვენ ხართ ჩემი ქმნილებები, ჩემი შვილები და ასევე ჩემი გამოსყიდულები, რადგან ჩემი სისხლისა და ჩემი სიცოცხლის ფასად გამოგიხსენი ცოდვის მონობისგან.

თქვენ გაქვთ უკვდავი სული, დაჯილდოებული სიკეთისთვის აუცილებელი უნარით და მარადიული ბედნიერებით ტკბობის უნარი. ალბათ, ჩემი სიტყვების მოსმენისას იტყვით: ჩვენ არ გვაქვს რწმენა, ჩვენ არ გვჯერა სამომავლო ცხოვრების! ' არ გაქვთ რწმენა? არ გჯერა ჩემი? რატომ დამდევნი მაშინ? რატომ გინდა თავისუფლება საკუთარი თავისთვის, მაგრამ შემდეგ არ მიატოვო ეს მათ, ვისაც ვუყვარვარ? არ გჯერა საუკუნო სიცოცხლის? მითხარი: ასე ბედნიერი ხარ? თქვენ კარგად იცით, რომ გჭირდებათ ისეთი რამ, რასაც ვერ პოულობთ და ვერ პოულობთ დედამიწაზე. სიამოვნება, რომელსაც ეძებ, არ გიკმაყოფილებს ...

მწამს ჩემი სიყვარული და წყალობა. მეწყინა? Გაპატიე. ხომ არ დამდევნიხარ? მიყვარხარ. სიტყვებით და საქმით დამიშავე? მინდა სიკეთე გაგიკეთოთ და შემოგთავაზოთ ჩემი განძი. ნუ იფიქრებთ, რომ მას უგულებელყოფთ, როგორც ახლა იცოცხლეთ. მე ვიცი, რომ თქვენ შეურაცხყოფდით ჩემს მადლებს და ზოგჯერ შეაწამეთ ჩემი საიდუმლოებები. არა უშავს, მაპატიე!

დიახ, მინდა გაპატიო! მე ვარ სიბრძნე, ბედნიერება, მშვიდობა, მე ვარ მოწყალება და სიყვარული! "

მე შევატყობინე მხოლოდ რამდენიმე პასაჟი, ყველაზე მნიშვნელოვანი, იესოს წმინდა გულის მსოფლიოსთვის გაგზავნილი წერილის შესახებ.

ამ შეტყობინებიდან მუდმივად ანათებს დიდი სურვილი, რომ იესომ შეცვალოს ცოდვილი, რათა მათ საუკუნო ცეცხლისგან იხსნას.

უბედურია ის, ვინც მისი ხმისთვის ყრუა! თუ ისინი არ დატოვებენ ცოდვას, თუ თავს არ დაუთმობენ ღვთის სიყვარულს, ისინი მთელი საუკუნის განმავლობაში შემოქმედისადმი მათი სიძულვილის მსხვერპლი გახდებიან.

თუ ამ დედამიწაზე ყოფნისას ისინი არ მიესალმებიან ღვთიურ წყალობას, შემდეგ ცხოვრებაში მათ მოუწევთ განიცდიან ღვთიური სამართლიანობის ძალას. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა!

ჩვენ არ ვფიქრობთ მხოლოდ ჩვენი ხსნის შესახებ

ალბათ ამ ნაწერს წაიკითხავენ ცოდვაში მცხოვრები ზოგი; ალბათ ვინმე გარდაიქმნება; ვიღაც სხვა, საცოდავი ღიმილით, იძახის: "სისულელეა, ეს არის ამბები, რომლებიც კარგია ძველი ქალბატონებისთვის!".

მათ, ვინც ინტერესით და მოწიწებით კითხულობს ამ გვერდებს, ვამბობ ...

თქვენ ქრისტიანულ ოჯახში ცხოვრობთ, მაგრამ ალბათ თქვენი ყველა ახლობელი არ არის მეგობრული ღმერთთან. შესაძლოა ქმარს, ვაჟს, მამას, ან და, ან ძმას წლების განმავლობაში არ მიუღიათ წმიდა საიდუმლოებები, რადგან ისინი მონები არიან. გულგრილობა, სიძულვილი, ვნება, გმობა, სიხარბე ან სხვა ცოდვები… როგორ აღმოჩნდებიან ეს ახლობლები შემდეგ ცხოვრებაში, თუ არ მოინანიებენ? თქვენ გიყვართ ისინი, რადგან ისინი თქვენი მეზობელი და თქვენი სისხლი არიან. არასოდეს თქვა: ”რა მაინტერესებს? ყველას თავის სულზე ფიქრობს! "

სულიერი ქველმოქმედება, ანუ სულის კეთილდღეობაზე ზრუნვა და ძმების გადარჩენა, ღმერთის ყველაზე სასიამოვნო საქმეა. გააკეთე რამე მათთვის, ვინც გიყვარს.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათთან დარჩები ამ მიწიერი ცხოვრების რამდენიმე წლის განმავლობაში და შემდეგ სამუდამოდ დაშორდები მათ. თქვენ გადარჩენილთა შორის ხართ… და მამა, ან დედა, ან შვილი ან ძმა დაწყევლილთა შორის…! თქვენ ისიამოვნებთ მარადიული სიხარულით… და ზოგიერთი თქვენი საყვარელი ადამიანი მარადიულ ტანჯვაში! შეგიძლიათ თავი დაანებოთ ამ შესაძლო პერსპექტივას? ილოცე, ილოცე ბევრი ამ გაჭირვებულთათვის!

იესომ უთხრა სამების დამ მარიამს: ”უბედურია ის ცოდვილი, რომელსაც არავინ ჰყავს მისთვის სალოცავი!”.

იესომ თვითონ შესთავაზა მენდესს ლოცვა, რომელიც უნდა გაკეთებულიყო უკუღმართად გადაქცევის მიზნით: დაეცვა მისი ღვთიური ჭრილობები. იესომ თქვა: „ჩემი ჭრილობები გახსნილია სულების გადასარჩენად ... როდესაც ჩვენ ცოდვილს ვლოცულობთ, მასში სატანის ძალა იკლებს და იზრდება ჩემი მადლისგან მიღებული ძალა. უმეტესწილად ცოდვილი ლოცვით ხდება მისი მოქცევა, თუ არა დაუყოვნებლივ, თუნდაც სიკვდილის მომენტში ”.

ამიტომ რეკომენდებულია ყოველდღე წაიკითხოს "მამაო ჩვენო" ხუთჯერ, ხუთჯერ "გამარჯობა მარიამი" და ხუთჯერ "დიდება" იესოს ხუთი ჭრილობისთვის. და რადგან ლოცვა მსხვერპლთან ერთად უფრო ძლიერია, ვისთვის სურს გარკვეული მოქცევა, სასურველია ყოველდღე ხუთი მცირედი მსხვერპლის შეწირვა ღმერთს იმავე ხუთი საღვთო ჭრილობის საპატივსაცემოდ. ძალიან სასარგებლოა წმიდა წირვის აღნიშვნა, რომ უკუსვლისკენ კარგი იყოს.

ბევრს, მიუხედავად იმისა, რომ ცუდად ცხოვრობდა, ღვთისგან მიიღო მადლი, რომ კარგად მოკვდეს ლოცვებისა და მსხვერპლისთვის, როგორც პატარძლის, ისე დედისა თუ ბავშვის…!

ჯვაროსნული სიკვდილი

მსოფლიოში მრავალი ცოდვილია, მაგრამ ყველაზე მეტად რისკის ქვეშ მყოფი, ვინც ყველაზე მეტად დახმარებას საჭიროებს, მომაკვდავია; მათ რამოდენიმე საათი ან ალბათ რამდენიმე წუთი აქვთ დარჩენილი, რომ თავიანთი ღვთიური ტრიბუნალის წინაშე წარდგომამდე ღვთის მადლი შეიტანონ. ღვთის წყალობა უსასრულოა და მას შეუძლია უკანასკნელ წუთსაც გადაარჩინოს უდიდესი ცოდვილი: ჯვარზე მყოფმა კარგმა ქურდმა ჩვენება მოგვცა.

ყოველდღე და ყოველ საათში იღუპებიან. თუ ისინი, ვინც ამბობენ, რომ იესო უყვართ, დაინტერესდნენ, რამდენი ადამიანი გაურბოდა ჯოჯოხეთს! ზოგიერთ შემთხვევაში, სათნოების მცირე მოქმედება შეიძლება საკმარისი აღმოჩნდეს სატანისგან მტაცებლის გასატანად.

"სიყვარულის მოწვევაში" მოთხრობილი ეპიზოდი ძალიან მნიშვნელოვანია. ერთ დილას მენენდეზმა, ჯოჯოხეთში გადატანილი ტკივილებით დაღლილმა, დასვენების საჭიროება იგრძნო; ამასთან, ახსოვს იესოს ნათქვამი: „დაწერე ის, რასაც ხედავ შემდგომში“; მცირე ძალისხმევით მაგიდას მიუჯდა. ნაშუადღევს მას გამოეცხადა ღვთისმშობელი და უთხრა: ”შენ, ჩემო შვილო, დღეს დილით წირვის დაწყებამდე კარგი საქმე გააკეთე თავგანწირვით და სიყვარულით იმ მომენტში უკვე ჯოჯოხეთის სული იყო. ჩემმა შვილმა იესომ გამოიყენა თქვენი მსხვერპლი და ეს სული გადაარჩინა. ნახეთ, ჩემო ქალიშვილი, რამდენი ადამიანის გადარჩენაა შესაძლებელი მცირე სიყვარულით! ”

ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც რეკომენდებულია კარგი სულებისთვის, არის:

1) ნუ დაივიწყებთ დღის მომაკვდავ სულებს ყოველდღიურ ლოცვებში. თქვით, შესაძლოა დილა-საღამოს, ეაკულაცია: „წმიდა იოსები, იესოს სავარაუდო მამა და ღვთისმშობლის ჭეშმარიტი მეუღლე, ილოცე ჩვენთვის და ამ დღის სიკვდილისთვის.

2) შესთავაზეთ დღის ტანჯვა და სხვა კარგი საქმეები ცოდვილთათვის, განსაკუთრებით მომაკვდავებისთვის.

3) წმიდა წმიდა ღვთისმსახურების დროს და ზიარების დროს ღვთისაგან შეიწყალე დღის მომაკვდავი.

4) როდესაც სერიოზულად დაავადებული პაციენტების შესახებ შეიტყობთ, ყველაფერი გააკეთეთ, რათა მათ რელიგიური კომფორტი მიიღონ. თუ ვინმე უარს იტყვის, ამძაფრებს ლოცვებს და მსხვერპლს, სთხოვეთ ღმერთს რაიმე განსაკუთრებული ტანჯვა, მსხვერპლის მდგომარეობაში ჩასაგდებად, მაგრამ ეს მხოლოდ საკუთარი სულიერი მამის ნებართვით ხდება. თითქმის შეუძლებელია, ან თუნდაც ძალიან ძნელია ცოდვილისთვის ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს, როდესაც არსებობს ადამიანი, ვინც ლოცულობს და ტანჯავს მას.

საბოლოო აზრი

სახარება გარკვევით საუბრობს:

იესომ დროდადრო დაადასტურა, რომ ჯოჯოხეთი არსებობს. ასე რომ, ჯოჯოხეთი რომ არ ყოფილიყო, იესო ...

ის იქნებოდა მამის ცილისმწამებელი ... იმიტომ, რომ მას მას არა როგორც მოწყალების მამა, არამედ დაუნდობელი ჯალათი წარმოაჩენდა;

ის იქნებოდა ტერორისტი ჩვენს მიმართ ... იმიტომ, რომ ის დაგვემუქრებოდა, რომ მარადიული სამსჯავროთ ვიტანჯებოდით, რაც სინამდვილეში არავისთვის არ იქნებოდა შესაძლებელი;

ის იქნებოდა მატყუარა, მოძალადე, ღარიბი კაცი: .. იმიტომ, რომ იგი ფეხქვეშ გაატარებდა ჭეშმარიტებას, დაემუქრებოდა არარსებული სასჯელებით, რათა კაცები მოერიდებინა მისი არაჯანსაღი სურვილებისკენ;

ეს იქნებოდა ჩვენი სინდისის წამება, რადგან ჯოჯოხეთის შიშით ინოკულაციით დაგვკარგავდა ცხოვრების გარკვეული "ცხარე" სიხარულით მშვიდობიანად სარგებლობის სურვილი.

ფიქრობთ, შეიძლება იესო ყველა ეს იყოს? და ეს იქნებოდა, თუ ჯანდაბა იქ არ იქნებოდა! ქრისტიანო, ნუ დაეცემი გარკვეულ ხაფანგებში! შეიძლება ძალიან ძვირი დაგიჯდეთ… !!!

ეშმაკი რომ ვიყო, მხოლოდ ერთ რამეს გავაკეთებდი; ზუსტად ის, რაც ხდება: ხალხის დარწმუნება იმაში, რომ ჯოჯოხეთი არ არსებობს, ან რომ, თუ ის არსებობს, ის ვერ იქნება მარადიული.

ამის გაკეთების შემდეგ, ყველაფერი დანარჩენი თავისთავად მოვიდოდა: ყველა მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ შეიძლება უარყოს ნებისმიერი სხვა სიმართლე და ჩაიდინოს ნებისმიერი ცოდვა, რომელიც ... უკვე ასეა, ადრე თუ გვიან, ყველა გადარჩება!

ჯოჯოხეთის უარყოფა სატანის კოზირია: ის ხსნის კარს ნებისმიერი ზნეობრივი აშლილობისთვის.

(დონ ენცო ბონინსეგნა)

ᲛᲐᲗ ᲗᲥᲕᲔᲡ

ჩვენ შორის ერთ მხარეს და ჯოჯოხეთს ან სამოთხეში მეორეს სიცოცხლის გარდა სხვა არაფერია: ყველაზე მყიფე რაც არსებობს.

(ბლეზ პასკალი)

სიცოცხლე მოგვცა ღმერთის მოსაძებნად, სიკვდილი მის საპოვნელად, მარადისობა მისი დასაუფლებლად.

(ნუე)

მხოლოდ მოწყალე ღმერთი ყველასთვის დიდ სარგებელს მიიღებს; სამართლიანი ღმერთი იქნება ტერორი; და ღმერთი ჩვენთვის არც ღმერთის საჩუქარია და არც საშინელება. ის მამაა, როგორც იესო ამბობს, რომელიც სანამ ჩვენ ცოცხლები ვართ, ყოველთვის მზადაა მივესალმო უშვილო შვილს, რომელიც შინ ბრუნდება, მაგრამ ის ასევე არის ბატონი, რომელიც დღის ბოლოს ყველას აძლევს ღირსეულ ხელფასს.

(ჯენარო აულეტა)

ორი რამ კლავს სულს: პრეზუმფცია და სასოწარკვეთა. პირველთან ძალიან ბევრი იმედი გვაქვს, მეორეზე ძალიან ცოტა. (წმინდა ავგუსტინე)

გადარჩენისთვის აუცილებელია დაიჯერო, არ დაგწყევლო! ჯოჯოხეთი არ არის იმის დამამტკიცებელი საბუთი, რომ ღმერთს არ უყვარს, მაგრამ არსებობენ კაცები, რომელთაც არ სურთ ღმერთის სიყვარული და არც მისი სიყვარული. (ჯოვანი პასტორინო)

ერთი რამ ღრმად მაწუხებს და ის არის, რომ მღვდლები ჯოჯოხეთზე აღარ საუბრობენ. ჩუმად მოკრძალებულად გავდივართ მას. გასაგებია, რომ ყველა სამოთხეში წავა ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, ყოველგვარი გარკვეული მრწამსის გარეშე. მათ ეჭვიც კი არ ეპარებათ, რომ ჯოჯოხეთი არის ქრისტიანობის საფუძველი, რომ სწორედ ამ საფრთხემ გაიტაცა მეორე პირი სამებიდან და რომ სახარების ნახევარი სავსეა მათით. მე რომ მქადაგებელი ვიყო და სავარძელი ავიღო, პირველ რიგში შევიგრძნობდი საჭიროდ გავაფრთხილო მძინარე სამწყსო იმ საშინელი საფრთხის შესახებ, რომელიც მათ ემუქრებათ.

(პოლ კლოდელი)

ჩვენ, ამაყები ვართ იმით, რომ ჯოჯოხეთი აღმოვაფხვრეთ, ახლა მას ყველგან ვრცელდება.

(ელიას კანეტი)

ადამიანს ყოველთვის შეუძლია ღმერთს უთხრას: "შენი ნება არ შესრულდება!". სწორედ ეს თავისუფლება იწვევს ჯოჯოხეთს.

(პაველ ევდოკიმოვი)

მას შემდეგ, რაც ადამიანს აღარ სჯერა ჯოჯოხეთის, მან თავისი ცხოვრება გადააქცია ისეთად, რაც ჰგავს ჯოჯოხეთს. ცხადია, მას ამის გაკეთება არ შეუძლია!

(ენნიო ფლეიანო)

ყოველი ცოდვილი საკუთარ თავს ანთებს საკუთარი ცეცხლის ალი; არა ის, რომ იგი სხვების მიერ დანთებულ და მის წინაშე არსებულ ცეცხლშია ჩაძირული. საკითხი, რომელიც ამ ცეცხლს საზრდოობს, ჩვენი ცოდვებია. (ორიგენელი)

ჯოჯოხეთი არის ტანჯვა, რომ აღარ შეგიძლია სიყვარული. (ფედორ დოსტოევსკი)

ნათქვამია, ძალიან ღრმა ინტუიციით, რომ სამოთხე თავად იქნება ჯოჯოხეთი დაწყევლილთათვის, ახლა მათი განუკურნებელი სულიერი დამახინჯებისას. თუ მათ აბსურდულად შეეძლოთ თავი დაეღწიათ ჯოჯოხეთიდან, მას სამოთხეში იპოვნიდნენ, რადგან კანონისა და სიყვარულის მადლი მტრად მიაჩნდათ. (ჯოვანი კასოლი)

ეკლესია მის სწავლებაში ადასტურებს ჯოჯოხეთის არსებობას და მის მარადისობას. მათ, ვინც მომაკვდინებელი ცოდვის პირობებში იღუპება, სულები სიკვდილის შემდეგ დაუყოვნებლივ ჩადის ჯოჯოხეთში, სადაც ისინი განიცდიან ჯოჯოხეთის ტკივილებს, "მარადიულ ცეცხლს" ... (1035). სასიკვდილო ცოდვა არის ადამიანის თავისუფლების რადიკალური შესაძლებლობა, ისევე როგორც თვით სიყვარული ... თუ იგი არ გამოისყიდა მონანიებით და ღვთის პატიებით, ეს იწვევს ქრისტეს სამეფოდან გარიყვას და ჯოჯოხეთის მარადიულ სიკვდილს; სინამდვილეში, ჩვენს თავისუფლებას აქვს საბოლოო, შეუქცევადი არჩევანის გაკეთების ძალა (1861)

(კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო) ** ჯოჯოხეთი კეთილგანწყობილია.

”ჯოჯოხეთი კეთილგანწყობილია”.

(წმინდა ბერნარ კლერვო)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

კატანია 18111954 საკ. ინოკენცო ლიკიარდელო

იმპირიტი

კატანია 22111954 საკ. N. Ciancio Vic. გენ.

შეკვეთებისთვის დაუკავშირდით:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 ვერონა.

ტელ. E ფაქსი. 0458201679 * მობილური. 3389908824