სულიწმინდა, ეს დიდი უცნობი
როდესაც წმინდა პავლემ ეფესელის მოწაფეებს ჰკითხა, მიიღეს თუ არა სულიწმინდა რწმენის მიღწევით, მათ უპასუხეს: არც კი გვსმენია, რომ არსებობს სულიწმინდა (საქმეები 19,2: XNUMX). მაგრამ ასევე იქნება მიზეზი, რომ ჩვენს დროსაც კი სულიწმიდას უწოდებენ "დიდ უცნობს", ხოლო ის ჩვენი სულიერი ცხოვრების ნამდვილი გამტარებელია. ამ მიზეზით, სულიწმიდის წელს ჩვენ ვცდილობთ ვიცოდეთ მისი ნამუშევარი ფრ.
1. არის ნახსენები სულიწმიდა ძველ გამოცხადებაში? - უკვე დასაწყისში, ბიბლია იხსნება ლექსით, რომელიც უკვე წინასწარ განსაზღვრავს მის არსებობას: დასაწყისში ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უფორმო და გაუდაბნოებული იყო, სიბნელემ უფსკრული დაფარა და ღმერთს სული დაეფარა წყლებზე (Gn 1,1s). სამყარო შეიქმნა, მაგრამ მას ფორმა არ ჰქონდა. ჯერ კიდევ ქაოსი იყო. სიბნელე იყო, უფსკრული იყო. სანამ უფლის სული არ დაიწყებს წყალზე გადახვევას. შემდეგ გაჩნდა ქმნილება. და ეს იყო კოსმოსი.
ჩვენ წინაშე ლამაზი სიმბოლოა. წმინდა ამბროსიმ იგი ასე განმარტა: სულიწმინდა არის ის, ვინც სამყაროს ქაოსიდან კოსმოსში გადადის, ანუ დაბნეულობიდან და სიბნელედან ჰარმონიაში. ძველ აღთქმაში სულიწმინდის ფიგურის მახასიათებლები ჯერ კიდევ არ არის კარგად განსაზღვრული. მაგრამ მისი მოქმედების გზა ჩვენთვის აღწერილია, რაც ძირითადად ორი მიმართულებით ვლინდება, თითქოს ორი განსხვავებული ტალღის სიგრძის გამოყენებით ხდება.
ქარიზმატული მოქმედება. მართლაც, ღვთის სული შემოდის ზოგიერთზე. ეს მათ აძლევს საგანგებო უფლებამოსილებას, მაგრამ მხოლოდ დროებით, რომ შეასრულონ კონკრეტული ამოცანები ისრაელის, ღვთის უძველესი ხალხის სასარგებლოდ. ის შედის ისრაელის მეფეებში და მათ შესაძლებლობას აძლევს ღვთის ხალხის მმართველობაში: სამუელმა აიღო ზეთის რქა და სცხო იგი თავის ძმებს შორის და უფლის სული დავითს დაეყრდნო იმ დღიდან ( 1 სემ 16,13:XNUMX).
იგივე სული მოდის ღმერთ წინასწარმეტყველებზე ისე, რომ ისინი ხალხს უცხადებენ მის ნებას: ეს არის წინასწარმეტყველების სული, რომელმაც გააღვიძა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები, იოანე ნათლისმცემლამდე, იესო ქრისტეს წინამორბედი. მე სავსე ვარ უფლის სულით, სამართლიანობითა და სიმამაცით, რომ ვაცხადო მისი ცოდვები იაკობისთვის, მისი ცოდვები ისრაელისთვის (მი 3,8). ეს არის ღვთის სულის ქარიზმატული მოქმედება, მოქმედება, რომელიც ძირითადად საზოგადოების საკეთილდღეოდ არის გათვლილი, იმ ადამიანების მეშვეობით, ვინც ეს მიიღო. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი გზა, რომლითაც ვლინდება ღვთის სულის მოქმედება, ეს არის მისი განწმენდელი მოქმედება, რომლის მიზანია ადამიანების შიგნიდან გარდაქმნა, მათთვის ახალი გულის, ახალი გრძნობების მიცემა. უფლის სულის მოქმედების მიმღები, ამ შემთხვევაში, უკვე არის არა საზოგადოება, არამედ ინდივიდუალური ადამიანი. ეს მეორე მოქმედება იწყებს თავს ძველ აღთქმაში შედარებით გვიან. პირველი ჩვენებებია ეზეკიელის წიგნში, რომელშიც ღმერთი ამბობს: მე მოგცემ შენს ახალ გულს, ჩავდებ ახალ სულს შენში, შენგან ავიღებ ქვის გულს და მოგცემთ ხორცის გულს. თქვენს სულს დავდებ შენში და შენს ცხოვრებას გავაკეთებ ჩემი მცნებების შესაბამისად და შენს დაცვას და შენს პრაქტიკას გამოიყენებ (ეზ. 36, 26 27). კიდევ ერთი მინიშნებაა ცნობილ 51-ე ფსალმუნში, "მიზერული", სადაც იგი ითხოვს: არ უარყო შენი ყოფნისგან და არ მომიკარგო შენი სული.
უფლის სული იწყებს ჩამოყალიბებას, როგორც შინაგანი გარდაქმნის ძალა, რომელიც ცვლის ადამიანს და ამაღლებს მას ბუნებრივ ბოროტებაზე.
იდუმალი ძალა. მაგრამ სულიწმინდის პირადი თვისებები ჯერ არ არის განსაზღვრული ძველ აღთქმაში. წმინდა გრიგოლ ნაზიანზეელმა ამ ორიგინალურად განმარტა სულიწმინდის გამომჟღავნების გზა: "ძველ აღთქმაში მან თქვა, რომ ჩვენ ნათლად ვიცნობდით მამას (ღმერთი, შემოქმედი) და ჩვენ დავიწყეთ ძის შეცნობა (სინამდვილეში, ზოგიერთ მესიანური ტექსტში უკვე ლაპარაკობს მასზე, თუნდაც დაფარული გზით).
ახალ აღთქმაში ჩვენ აშკარად ვიცნობდით ძეს, რადგან იგი ხორციელი გახდა და ჩვენს შორის მოვიდა. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიწყებთ ლაპარაკს სულიწმიდის შესახებ. იესო აცხადებს მოწაფეებს, რომ მის შემდეგ მოვა პარაკლეტი.
დაბოლოს, წმინდა გრიგოლი ყოველთვის ამბობს ეკლესიის დროს (აღდგომის შემდეგ), სულიწმინდა ჩვენშია და მისი შეცნობა შეგვიძლია. ეს არის ღვთის პედაგოგიკა, მისი სამოქმედო გზა: ამ თანდათანობითი რიტმით, თითქმის სინათლიდან სინათლეზე გადასვლის შემდეგ, ჩვენ მივედით სამების სრულ შუქზე. ”
ძველი აღთქმა სულიწმიდის სუნთქვით არის გაჟღენთილი. მეორეს მხრივ, არ შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ ძველი აღთქმის წიგნები სულის უდიდესი ნიშანია, რადგან, ქრისტიანული დოქტრინის თანახმად, ისინი მის მიერ იყო შთაგონებული.
მისი პირველი მოქმედება არის ის, რომ მოგვცა ბიბლია, რომელიც საუბრობს მასზე და მის საქმიანობაზე კაცთა გულებში. როდესაც ჩვენ ბიბლიას რწმენით ვხსნით, არა მხოლოდ როგორც მკვლევარები, ან უბრალოდ ცნობისმოყვარეები, გვხვდება სულის იდუმალი სუნთქვა. ეს არ არის evanescent, აბსტრაქტული გამოცდილება. ძალიან ბევრი ქრისტიანი, კითხულობს ბიბლიას, გრძნობს სულის სუნამოს და ღრმად არის დარწმუნებული: ”ეს სიტყვა ჩემთვის არის. ეს არის ჩემი ცხოვრების შუქი ”.