ლურდესი: უმწიკვლო კონცეფცია გვწმენდს იმისთვის, რომ იესოზე ვიცხოვროთ

უბიწო გვწმენდს, რათა იესომ იცოცხლოს

როდესაც სულს სურს შეხვდეს ახალ ცხოვრებას, ანუ ქრისტეს, მან უნდა დაიწყოს ყველა დაბრკოლების მოშორებით, რაც ხელს უშლის მის ხელახლა დაბადებას. ეს დაბრკოლებებია ცოდვა, ცუდი მიდრეკილებები, პირვანდელი ცოდვით დაზიანებული შესაძლებლობები. მას მოუწევს ბრძოლა ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც ეწინააღმდეგება ღმერთს და მასთან კავშირი. ეს აქტიური განწმენდა მიზნად ისახავს ყველაფრის მოცილებას, რაც შეიძლება ცოდვამდე მიგვიყვანოს. იმისათვის, რომ „წინააღმდეგი ვიმოქმედოთ“, საჭირო იქნება მიდრეკილება „არა ადვილისკენ, არამედ უფრო რთულისკენ, არა დასვენებისკენ, არამედ ძალისხმევისკენ, არა მეტისკენ, არამედ ნაკლებისკენ, არა ყველაფრისკენ, მაგრამ არაფრისკენ“ (წმ. იოანე ჯვრისწერა). საკუთარი თავის ეს სიკვდილი, რომელსაც ადამიანი ნებაყოფლობით ირჩევს, თანდათანობით იწვევს ადამიანის მოქმედების მთლიანად გაქრობას, ხოლო თანდათანობით, ქრისტეს მოქმედების ღვთაებრივი გზა მიიწევს წინ და იძენს უფრო და უფრო თანმიმდევრულობას. მოქმედების პირველი ხერხიდან მეორეზე გადასვლას „სულიერი ღამე“, აქტიური განწმენდა ეწოდება. მთელ ამ ხანგრძლივ და დამღლელი საქმეში მარიას განსაკუთრებული როლი აქვს. ის ყველაფერს არ აკეთებს, რადგან პირადი ვალდებულებაა საჭირო, მაგრამ მისი დედობრივი დახმარების გარეშე, მისი მოსიყვარულე წახალისების გარეშე, მისი გადამწყვეტი ბიძგების გარეშე, მისი მუდმივი და გააზრებული ჩარევების გარეშე, ვერაფერი მიიღწევა.

აი, რა უთხრა ღვთისმშობელმა წმიდა ვერონიკა ჯულიანს ამასთან დაკავშირებით: „მინდა, რომ სულ მოწყვეტილი იყოთ საკუთარი თავისგან და ყველაფრისგან, რაც წამიერია. დაე შენში მხოლოდ ერთი აზრი იყოს და ეს მხოლოდ ღმერთისთვის იყოს. მაგრამ შენზეა დამოკიდებული, რომ ყველაფერი გაათავისუფლო. მე და ჩემი ძე მოგცემთ ამის გაკეთების მადლს და შენ ვალდებული ხარ, რომ მიხვიდე აქამდე... თუ მთელი სამყარო შენს წინააღმდეგ იყო, ნუ გეშინია. დაელოდეთ სიცილს, მაგრამ იყავით ძლიერი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლებში. ასე თავმდაბლობით დაიპყრობ ყველაფერს და ყოველი სათნოების მწვერვალს მიაღწევ“.

რაზეც ვისაუბრეთ არის აქტიური განწმენდა, როგორც ეგოს აქტივობა. თუმცა, გარკვეულ მომენტში მადლი უშუალოდ უნდა ჩაერიოს: ეს არის პასიური განწმენდა, ე.წ. იმიტომ, რომ ეს ხდება ღმერთის უშუალო ჩარევით, სული განიცდის გრძნობათა ღამეს და სულის ღამეს და განიცდის სიყვარულის მოწამეობას. მარიამის მზერა ამ ყველაფერზე ეცემა და მისი დედობრივი ჩარევა სულს აცოცხლებს ახლა სრული განწმენდისაკენ მიმავალ გზაზე.

მარიამი, რომელიც იმყოფება და აქტიურია თითოეული შვილის ჩამოყალიბებაში, არ აშორებს სულს მატერიალურ და სულიერ განსაცდელებს, რომლებიც არა ძიების, არამედ მიღებულნი მიჰყავს მას უფალთან გარდამქმნელი კავშირისკენ, ახალი ცხოვრებისკენ.

ასე წერს სენტ-ლუი მარი დე მონფორტი: „ჩვენ არ უნდა მოვიტყუოთ თავი, რომ ის, ვინც იპოვა მარიამი, თავისუფალია ჯვრებისა და ტანჯვისგან. Საპირისპიროდ. ის ამას სხვებზე მეტად ამტკიცებს, რადგან მარიამი, როგორც ცოცხალთა დედა, აძლევს ყველა თავის შვილს სიცოცხლის ხის ნაჭრებს, რომელიც არის იესოს ჯვარი, მაგრამ თუ ერთის მხრივ მარიამი მათ ჯვრებს შესთავაზებს, მეორეს მხრივ, იგი. იძენს მათ მადლს, რომ ატარონ ისინი მოთმინებითა და სიხარულითაც, რათა ჯვრები, რომლებსაც ის აძლევს თავის კუთვნილებს, იყოს მსუბუქი და არა მწარე ჯვრები“ (საიდუმლო 22).

ვალდებულება: ჩვენ ვთხოვთ უბიწო ჩასახვას, მოგვცეს სიწმინდის დიდი სურვილი და ამისთვის დიდი სიყვარულით ვთავაზობთ ჩვენს დღეს.

ჩვენი ლორდის ლედი, ილოცეთ ჩვენთვის.