მარიამი, რომელიც კვანძებს ურევს: ერთგულების ნამდვილი ისტორია

პირველი სამლოცველო სახელწოდებით "მარია, რომელიც კვანძებს ართმევს" დასრულდა 1989 წელს ავსტრიაში, სტირიაში, საპროცესო იყო, ჩერნობილის ბირთვული ტრაგედიის საპასუხოდ. "მარიამს, ვინც კვანძებს ართმევს" გამოსახულებას განსაკუთრებით ასახავს არგენტინასა და ბრაზილიაში, სადაც ეკლესია დასახელდა მისთვის და ერთგულება მის მიმართ გახდა გავრცელებული და რომ Guardian- მა უწოდა "რელიგიური მანია".

ეს კათოლიკური ერთგულება გაიზარდა მას შემდეგ, რაც ჟორჟ მარიო ბერგოგლიოს, SJ- ს (რომელიც შემდგომში გახდებოდა პაპი ფრენსის, ბუენოს-აირესის მთავარეპისკოპოსად მოსვლის შემდეგ), ნახატის ღია ბარათს არგენტინაში 80-იან წლებში მიიტანა, მას შემდეგ რაც ორიგინალი დაინახა. გერმანიაში. ერთგულებამ ბრაზილიაში მიაღწია XX საუკუნის ბოლოს. რეგინა ნოვაესის თანახმად, რიო-დე-ჟანეიროს რელიგიური კვლევების ინსტიტუტისგან, მარია, რომელიც კვანძებს აფეთქებს, ”იზიდავს მცირე პრობლემების მქონე ადამიანებს”. ბერგოგლიოს ჰქონდა მარიამის ეს სურათი ამოტვიფრული ჩალიჩზე, რომელიც მან წარუდგინა პაპი ბენედიქტ XVI- ს და მის კიდევ ერთ ხატს, რომელიც ატარებს იმავე გამოსახულებას, იგივე მშვილდოსნის მოღვაწეობას, არგენტინული ხალხის სახელით წარუდგენს პაპი ფრენსის.

ბუენოს-აირესში ხატის ასლი დამზადებულია და დატოვა მხატვარმა, დოქტორმა ანა ბეტა ბერტიმ, სან ხოსე დელ ტალარის ეკლესიისთვის, რომელიც მას 8 წლის 1996 დეკემბრიდან ინახავს. 8 ყოველთვიურად ათასობით ადამიანი მიდის ამ ეკლესიაში მომლოცველობით.

იცოდეთ რომის პაპის ფრენსის განსაკუთრებული ერთგულება ამ გამოსახულების მიმართ, 2018 წელს ვატიკანში სამხრეთ კორეის ახალმა ელჩმა ბეიკ მან ლიმ წარუდგინა მას კორეელი ნახატი „ჩვენი ლედი“, რომელიც ართმევს კვანძებს.

ნახატი 1700 წელს შემოწირულ იქნა იერონიმეს ამბროსიუს ლანგენმანტელის მიერ (1641-1718), ავგუსაში, სან პიეტროს მონასტრის კანონიკანისა. ამბობენ, რომ შემოწირულობა უკავშირდება მის ოჯახში ჩატარებულ მოვლენას. მისი ბაბუა ვოლფგანგ ლანგენმანტელი (1586-1637) მეუღლის, სოფია რანცის (1590-1649) განშორების ზღვარზე იყო და ამიტომ დახმარებას ითხოვდა ინგოოლსტადტის იეზუიტის მღვდელ იაკობ რემისგან. მამა რემი ლოცულობდა ნეტარი ღვთისმშობლისთვის და თქვა: "დიმიტრი რელიგიისაკენ აქტ ერჰბი და დი ბანდ დერ ეე, löse alle Knoten und glätte es [ამ რელიგიურ მოქმედებაში, მე ვამაგრებ ქორწინების ბორკილებს, გავხსნი ყველა კვანძს და გავანათებ მათ. ] ”. დაუყოვნებლივ მშვიდობა აღდგა ცოლ-ქმარს შორის და განშორება არ მომხდარა. ამ მოვლენის მახსოვრობისას, მათმა ძმისწულმა დაავალეს ნახატი "მარიას, რომელიც კვანძებს ართმევს".

ნახატი, რომელიც ბაროკოს სტილშია შესრულებული იოჰან გეორგ მელქიორ შმიდნერის (1625-1707) მიერ, ჩანს ნახევარმთვარის მთვარეზე მდგარი ნეტარი ღვთისმშობელი (მარიამის გამოსახვა ჩვეულებრივი გზა Immaculate Conception), რომელიც გარშემორტყმულია ანგელოზებით და სულიწმიდა მტრედის ფორმის ქვეშ, რომელიც მისი ვარსკვლავების წრეზე მაღლა დგას, რადგან გრძელი ზოლში ქარი მოქცეულია და ამავდროულად, ფეხზე ეკიდება "ჩაქსოვილი" გველის თავზე. გველი წარმოადგენს ეშმაკს და მის მკურნალობას ასრულებს წინასწარმეტყველება დაბადების 3: 15-ში: "მე მტრობას დაგიყენებ შენსა და ქალს შორის, შენს შთამომავლებსა და მათ შთამომავლებს შორის. ისინი დაგიბრუნებენ შენს თავზე და შენ დაგიბრუნებ ქუსლს".

ქვემოთ მოცემულია ადამიანის ფიგურა და მისი ძაღლი, რომელსაც თან ახლავს ბევრად უფრო პატარა ანგელოზი. ეს სცენა ხშირად არის განმარტებული, როგორც ტობია თავის ძაღლთან და მთავარანგელოზი რაფაელი, რომელიც მოგზაურობს სარაზე, რომ მისი ცოლი იყოს.

მარიამის კვანძების დაშლის კონცეფცია გამომდინარეობს ლიონის წმინდა ირინეოსის ნაწარმოებიდან, Adversus haesreses (წინააღმდეგ ერესი). მე –22 თავში, III წიგნში, იგი წარმოადგენს პარალელს ევა და მარიამს შორის, სადაც აღწერილია, თუ როგორ დაიშალა ევას დაუმორჩილებლობის კვანძი მარიამის მორჩილებით. იმის გამო, რაც ქალწულმა ევამ მოიცვა ურწმუნოებაში, ამან გაათავისუფლა ქალწული მარიამი რწმენით. ”

ორი მცირე ზომის ფიგურა ასევე იქნა განმარტებული, როგორც კეთილმსახური ბაბუის, ვოლფგანგ ლანგენმანტელის წარმომადგენლობა, რომელსაც თავის ტკივილში ხელმძღვანელობდა ინგოოლსტატში, მამა იაკობ რემის მფარველი ანგელოზი.