მეჯგორჯ: ხედვები სანდოა? ვინ არიან ისინი, მათი მისია

მე მქონდა შესაძლებლობა შევხვედროდი მეჯუგორჯე ვიზიტორებს, როდესაც ისინი ჯერ კიდევ ბავშვები იყვნენ. ახლა ისინი გაწვრთნილი კაცები და ქალები არიან, თითოეულს თავისი ოჯახი ჰყავს, გარდა ვიკას, რომელიც თავის წარმოშობის ოჯახში ცხოვრობს და თავის დღეს უთმობს მომლოცველთა მიღებას. ეჭვგარეშეა, რომ ღვთისმშობლის მეჯუგორჯეში ყოფნის ყველაზე მჭევრმეტყველი ნიშანი სწორედ ეს ექვსი ახალგაზრდაა, ვისგანაც მან ბევრი რამ სთხოვა და მათ მიანდო მისია, რომელიც თავისი ბუნებით დიდ კეთილშობილებას მოითხოვს. ნებისმიერმა გონიერმა ადამიანმა უნდა ჰკითხოს საკუთარ თავს, როგორ ხდება ექვსი ბიჭი, ერთმანეთისგან განსხვავებულები და თითოეული თავისი ცხოვრებით, მიუხედავად ძირეული გულწრფელობისა, რომელიც მათ აერთიანებს, ამდენ ხანს მოწმენი არიან ღვთისმშობლის ყოველდღიური გამოცხადების გარეშე. ყოველთვის წინააღმდეგობა, გაურკვევლობისა და მეორე აზრების გარეშე. იმ დროს მეცნიერული ექსპერიმენტები ჩატარდა ცნობილი ექიმების გუნდების მიერ, რამაც გამოიწვია ჰალუცინაციის ნებისმიერი ფორმის გამორიცხვა და დაადასტურა მოჩვენებებთან დაკავშირებული ფენომენების აუხსნელობა, წმინდა მეცნიერული თვალსაზრისით. როგორც ჩანს, ერთხელ ღვთისმშობელმა თქვა, რომ ასეთი ექსპერიმენტები არ იყო საჭირო. მართლაც, ბავშვების ფსიქოლოგიურ ნორმალურობაზე, მათ წონასწორობაზე და დროთა განმავლობაში პროგრესირებად ადამიანურ და სულიერ მომწიფებაზე მარტივი დაკვირვება საკმარისია იმისათვის, რომ დავასკვნათ, რომ ისინი სრულიად სანდო მოწმეები არიან.

ინგლისური ანდაზა ამბობს, რომ ადამიანის კარგად გაცნობისთვის ერთად უნდა მიირთვათ ერთი ტონა მარილი. მაინტერესებს რამდენი ტომარა მარილი მიირთვეს მეჯუგორჯეს მცხოვრებლებმა ამ ახალგაზრდებთან ერთად. მე არასოდეს მსმენია მათში ადგილობრივი ეჭვი. თუმცა რამდენ დედას და რამდენ მამას სურდა, რომ მათი შვილი ან ქალიშვილი ღვთისმშობლის მოწმედ აერჩიათ! მსოფლიოს რომელ ქვეყანაში არ არის მეტოქეობა, პატარა ეჭვიანობა და ინტერესთა კონფლიქტი? თუმცა, მეჯუგორჯეში არავის შეპარვია ეჭვი, რომ ღვთისმშობელმა აირჩია ეს ექვსი და არა სხვები. მეჯუგორჯეს ბიჭებსა და გოგოებს შორის სხვა ხედვადი კანდიდატები არასდროს ყოფილა. ასეთი საშიშროებები, თუ ოდესმე, მოდის გარედან.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა მივცეთ დამსახურება ბიჯაკოვიჩის ოჯახებს, მეჯუგორჯეს ფრაქციას, საიდანაც წარმოიშვნენ ხილვატორები, რომ დისციპლინურად მიიღეს გოსპას არჩევანი, როგორც იქ ღვთისმშობელს ეძახიან, დრტვინვისა და დაკითხვის გარეშე. სატანას, თავისი მღელვარე ინტრიგების მოსაქსოვად, ყოველთვის უწევდა უცნობებს მიმართა, ადგილობრივებს გაუვალი ნახა.

დროთა განმავლობაში დიდი ჯენტლმენია. თუ რამე არასწორია, ადრე თუ გვიან ის ირკვევა. ჭეშმარიტებას გრძელი ფეხები აქვს და ამის დანახვა შეიძლება მშვიდი სულით შესწავლით იმ პერიოდის, რომელიც ახლა უახლოვდება ყოველდღიური მოჩვენებების ოც წელს. სხვა საკითხებთან ერთად, ეს არის ყველაზე რთული ასაკი ცხოვრებაში, მოზარდობისა და ახალგაზრდობის ასაკი, თხუთმეტიდან ოცდაათ წლამდე. ქარიშხლიანი ასაკი ექვემდებარება ყველაზე არაპროგნოზირებად ცვლილებებს. ვისაც შვილები ჰყავს, კარგად იცის რას ნიშნავს ეს.

მიუხედავად ამისა, მეჯუგორჯეს ახალგაზრდებმა ეს გრძელი გზა გაიარეს რწმენის შელახვისა და დაბნელების გარეშე და მორალური გადახრის გარეშე. ფაქტების მცოდნეებმა კარგად იციან, თავიდანვე რა ტვირთის ატანა უწევდათ, როცა კომუნისტური რეჟიმი მათ სხვადასხვაგვარად დევნიდა, თვალყურს ადევნებდა, ხელს უშლიდა მოჩვენებათა მთაზე ასვლას და ცდილობდა კიდეც ფსიქიურად დაავადებულებისთვის გადაეყვანა. ძირითადად ბავშვები იყვნენ. მათი დაშინება საკმარისი იყო. ერთხელ მე შევესწარი საიდუმლო პოლიციის დარბევას, რომელმაც ვიკა და მარიჯა წაიყვანა დაკითხვაზე. ადრეული წლების კლიმატი სავსე იყო საფრთხეებით. ზეციურ დედასთან ყოველდღიური შეხვედრა ყოველთვის იყო ნამდვილი ძალა, რომელიც მხარს უჭერდა მათ.

ამას დაუმატეთ ადგილობრივი ეპისკოპოსის მტრობა, რომლის დამოკიდებულება, როგორიც უნდა შეფასდეს, წარმოადგენდა და მაინც წარმოადგენს მძიმე ჯვარს. ერთხელ ერთ-ერთმა ხილვატორმა თითქმის ტირილით მითხრა: „ეპისკოპოსი ამბობს, რომ მატყუარა ვარ“. მეჯუგორჯეს მხარეში ჩარჩენილი რჩება ეკალი, რომელიც წარმოიქმნება ზოგიერთი საეკლესიო წრის მტრული დამოკიდებულებით და მხოლოდ ღმერთმა იცის, რატომ სურდა მისი ბრძნული მიმართულებით მრევლს და, პირველ რიგში, ხილვატორებს, ამ ჯვრის ტარება.

ისინი საკმაოდ აჟიტირებული ოკეანის ტალღებს შორის ნავიგაციის წლებია. მაგრამ ეს ყველაფერი არაფერია მომლოცველთა დახვედრის ყოველდღიური ძალისხმევის ფონზე. გამოჩენის პირველივე დღიდან ათასობით ადამიანი შეიკრიბა მთელი ხორვატიიდან და მის ფარგლებს გარეთ. შემდეგ დაიწყო მნახველთა შეუჩერებელი წყალდიდობა მთელი მსოფლიოდან. გამთენიის ადრეული საათებიდან მეოცნებეების სახლებს ალყა შემოარტყა ყველანაირი ადამიანი, რომლებიც ლოცულობდნენ, კითხულობდნენ, ტიროდნენ და, უპირველეს ყოვლისა, იმედოვნებდნენ, რომ ღვთისმშობელი მათ საჭიროებებს დაემორჩილებოდა.

1985 წლიდან მთელი ჩემი არდადეგები, წელიწადში ერთი თვე, მეჯუგორჯეში გავატარე, რათა დავეხმარო ზოგიერთ ხილვატორს მომლოცველების მიღებაში. დილიდან საღამომდე ეს ახალგაზრდები და განსაკუთრებით ვიკა და მარიჯა ხვდებოდნენ ჯგუფებს, ამოწმებდნენ მესიჯებს, ისმენდნენ რეკომენდაციებს, ლოცულობდნენ ხალხთან ერთად. ენები ერთმანეთში აირია, ხელები ერთმანეთში ირეოდა, მადონას მიმართ თხოვნა გროვდებოდა, ავადმყოფები ევედრებოდნენ, ყველაზე აჟიტირებული, უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა იტალიელები, კინაღამ თავს დაესხნენ ხილვატორთა სახლებს. მაინტერესებს როგორ შეძლეს ოჯახებმა წინააღმდეგობის გაწევა ამ დაუნდობელი ალყის შუაგულში.

შემდეგ, საღამოსკენ, როცა ხალხი ეკლესიისკენ დაიძრა, აი, ბოლოს და ბოლოს, ლოცვისა და გამოჩენის მომენტი. გამამხნევებელი პაუზა, რომლის გარეშეც შეუძლებელი იქნებოდა გაგრძელება. მაგრამ შემდეგ აქ არის სადილის მომზადება, სუფრაზე მიწვეული მეგობრები, ნათესავები და ნაცნობები, ჭურჭლის გარეცხვა და ბოლოს, თითქმის ყოველთვის, მლოცველთა ჯგუფი გვიანობამდე.

რომელ ახალგაზრდას შეეძლო წინააღმდეგობა გაეწია ამგვარ ცხოვრებას? რომელი შეექმნა? ვინ არ დაკარგავს ფსიქოლოგიურ წონასწორობას? მიუხედავად ამისა, წლების შემდეგ აღმოჩნდებით მშვიდი, მშვიდი და გაწონასწორებული ადამიანების წინაშე, მათ მიერ ნათქვამში დარწმუნებული, ადამიანური გაგებით, მათი მისიის გაცნობიერებული. მათ აქვთ თავიანთი შეზღუდვები და ნაკლოვანებები, საბედნიეროდ, მაგრამ ისინი უბრალოები, მკაფიო და თავმდაბალნი არიან. ექვსი ბიჭი არის პირველი და ყველაზე ძვირფასი ნიშანი ღვთისმშობლის მეჯუგორჯეში ყოფნისა.

ჯგუფის კომპონენტები

პირველ დღეს, 24 წლის 1981 ივნისს, მათ ნახეს მადონა ოთხში: ივანკა, მირიანა, ვიკა და ივანი. მარიას დამ, მილკამაც ნახა, მაგრამ მეორე დღეს მარიჯა და ჯაკოვი პირველ ოთხეულს შეუერთდნენ; სანამ მილკა სამსახურში იყო და ის ჯგუფი, რომელიც თქვენ ასე შეავსეთ. ღვთისმშობელი მომზადების დღედ თვლის 24, იოანე ნათლისმცემლის დღესასწაულს, ხოლო გამოცხადების წლისთავი 25 ივნისს უნდა ჩაითვალოს. 1987 წლიდან ღვთისმშობელმა დაიწყო მესიჯების გაცემა ყოველ 25 თვეში, თითქოსდა ხაზი გაუსვა ამ დღის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, რომელიც იხსენებს ხარების და შობის დიდ დღესასწაულებს. ღვთისმშობელი გამოჩნდა პოდბრდოს ბორცვზე, რომლის ძირშიც ბიჯაკოვიჩის სახლები დგას, მაშინ როცა ხილვები იმ გზაზე იყვნენ, რომლითაც ახლა ბევრი მომლოცველი მიემგზავრება და ელვირას ბიჭების "სიცოცხლის ველზე" წასასვლელად. ღვთისმშობელმა ანიშნა, რომ მიუახლოვდნენ, მაგრამ ისინი პარალიზებული იყვნენ შიშისგან და სიხარულისგან. მომდევნო დღეებში. მოჩვენებები მთის ამჟამინდელი ადგილისკენ დაიძრა და, მიუხედავად ქვიანი მიწისა და მძაფრი ეკლების სქელი ბუჩქებისა, მადონასთან შეტაკებები ახლო მანძილიდან მოხდა, ხოლო ხალხის მზარდი რაოდენობა, ათასობით ადამიანი, ირგვლივ ხალხმრავლობაა. იმ 25 ივნისიდან მოყოლებული, ხილვატორთა ჯგუფი უცვლელი დარჩა, თუნდაც მხოლოდ სამ მათგანს ყოველდღე ჰქონდეს მოჩვენებები. ფაქტობრივად, 1982 წლის შობიდან მირიიანამ შეწყვიტა ყოველდღიური მოჩვენებები და ხვდება მადონას ყოველ 18 მარტს, მის დაბადების დღეს.

თავის მხრივ, ივანკა ხვდება ღვთისმშობელს ყოველ 25 ივნისს, ყოველდღიური ხილვები მისთვის დასრულდა 7 წლის 1985 მაისს. ჯაკოვმა შეწყვიტა ყოველდღიური გამოცხადება 12 წლის 1998 სექტემბერს და ყოველ შობას ექნება ღვთისმშობლის გამოცხადება. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ გოსპა ძალიან თავისუფლად მოძრაობს ხილვატორებთან, იმ გაგებით, რომ ეს მითითებები მისთვის სავალდებულო არ არის. მაგალითად, მან ექვსჯერ სთხოვა ვიკას მოჩვენებებში პაუზა (ოთხი ორმოცდახუთი დღედან), როგორც შესაწირავი. შევამჩნიე, რომ ღვთისმშობლის მიერ არჩეული ექვსი ბიჭი, მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ იშვიათი კონტაქტები აქვთ ერთმანეთთან და ახლა მიმოფანტულნი არიან მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, თავს კომპაქტურ ჯგუფად გრძნობენ. ძალიან დიდ პატივს სცემენ ერთმანეთს და მე არასოდეს მიმიჭერია ისინი წინააღმდეგობაში. მათ მშვენივრად ესმით, რომ ისინი ცხოვრობენ იმავე გამოცდილებით, მაშინაც კი, თუ ყველას აქვს ამის მოწმე საკუთარი პირადი გზა. ხანდახან მათ უახლოვდებოდნენ ადგილობრივი მოსახლეობის ექვს ხილვატორს სხვა ხასიათის ქარიზმით, როგორიცაა ინტერიერის ლოკუციები. ეს არის ერთმანეთისგან ძალიან განსხვავებული ფენომენები, რომლებიც მიდიან ყოველდღიურ მოჩვენებამდე და ხვდებიან მადონას გამორჩეულად. ეკლესია თავის მხრივ გამოხატავს თავს მოჩვენებებზე, მაშინ როცა არ ითვალისწინებს შინაგანი ლოკუციების წარმომავლობას.

ასევე არ აკლდათ გარედან ჩამოსული მეთვალყურეები, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ბიჭებს შეუერთდნენ. ერთ-ერთი საშიშროება, რომელიც შეიძლება წააწყდნენ უეჭველ მომლოცველებს, არის ის, რომ ზოგიერთი პრესტიჟული პიროვნება წარმოაჩენს მესიჯებს, როგორც მეჯუგორჯეს მადონასგან, რომელსაც ის იღებს სხვა წყაროებიდან ან სხვა სავარაუდო მნახველებიდან, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ექვს ბავშვებთან, რომლებიც იყვნენ მიმღებები. მოჩვენებები.. ამ საკითხში სიცხადის ნაკლებობამ, ვინც ადგილზე სიფხიზლის მოვალეობას აკისრებს, შეიძლება ზიანი მიაყენოს მეჯუგორჯეს მიზეზს.

ღვთისმშობელი გამუდმებით იცავდა თავის ექვს "ანგელოზს", როგორც უწოდებდა მათ ადრეულ დღეებში, და ყოველთვის ხელს უშლიდა სატანის, დაუღალავი გამყალბებლის ჭკვიანურად შესწავლილ მცდელობებს შეეცვალა ჯგუფი კომპონენტების დამატებით ან ჩანაცვლებით. ეკლესიამ თავიდანვე ცხადყო, რომ ეპისკოპოსმა, შემდეგ კი ხორვატიის ეპისკოპოსთა კონფერენციის კომისიამ მათი გამოძიების ფარგლები შემოიფარგლა 25 წლის 1981 ივნისს ღვთისმშობლის მიერ შექმნილი ჯგუფის ჩვენებებით.

ამ კუთხით ძალიან მკაფიო იდეები უნდა გვქონდეს. თავისი დიდი გეგმისთვის მარიამ აირჩია კონკრეტული მრევლი და იქ მცხოვრები ექვსი შვილი. ეს მისი გადაწყვეტილებებია, რომელსაც პატივი უნდა სცენ, როგორც ამას ადგილობრივები ამტკიცებენ. მაგიდაზე არსებული ბარათების შეცვლის ნებისმიერი მცდელობა უნდა მიეწეროს მარადიულ მატყუარას, რომელიც მუშაობს, როგორც ყოველთვის, ადამიანური ამბიციებით.

ექვსი თესლის მისია

მეჯუგორჯეს ხილვატორებზე დასწრებით შევძელი მათი დიდი სიხარულის დანახვა, რომელიც დროთა განმავლობაში გრძელდებოდა, მარიამის მიერ არჩევის გამო. ვინ არ იქნებოდა? ხვდებიან, რომ დიდი მადლი მიიღეს, მაგრამ ამავდროულად დიდი პასუხისმგებლობა აკისრიათ მხრებზე. როგორც La Salette-ში, Lourdes-სა და Fatima-ში, ღვთისმშობელმა აჩვენა, რომ ის ირჩევს ღარიბებს, პატარებს, უბრალოებს დიდი ამოცანებისთვის. ამ მოჩვენებების სოციალური და ოჯახური კონტექსტი ძალიან ჰგავს. ეს არის გლეხის ოჯახები ძალიან ღარიბი ადგილებიდან, სადაც მტკიცე და გულწრფელი რწმენა ჯერ კიდევ ცოცხალია.

ახლა მეჯუგორჯეში სოციალური მდგომარეობა გაუმჯობესებულია. მომლოცველთა შემოდინებამ და მათმა სახლებში მიღებამ გარკვეული კეთილდღეობა მოიტანა. სამშენებლო საქმიანობამ მიწას ღირებულება მისცა. ოჯახების უმეტესობამ, მათ შორის მეოცნებეებმა, აღადგინეს ან ააშენეს თავიანთი სახლები. სახლი და სამსახური ყოველდღიური პურის ნაწილია, რომელსაც ყოველი ქრისტიანი სთხოვს მამაზეციერს.

მრევლს საგრძნობლად გააძლიერა მიმღები, მომლოცველთა შეთავაზებების წყალობით. თუმცა, საერთო სურათი არის არა სიმდიდრე, არამედ ღირსეული ცხოვრება, სადაც ერთადერთი ნამუშევარი დაკავშირებულია პილიგრიმებთან.

თავიდან სიტუაცია ძალიან განსხვავებული იყო. კონტექსტი იყო მძიმე გლეხური სამუშაო და ნაცრისფერი და შეფერხებული სიღარიბე. ღვთისმშობელს უყვარს ამ გარემოში თავისი ყველაზე ძვირფასი თანამშრომლების არჩევა. ის თავად იყო პატარა გოგონა უცნობი სოფლიდან, როდესაც ღმერთმა გამოავლინა მისი სიყვარული. მარიამის გულში საიდუმლო რჩება, თუ რატომ ეყრდნობოდა მისი მზერა ამ მრევლს და სწორედ ამ ახალგაზრდებს.

ჩვენ გვაფიქრებინებს, რომ კონკრეტული საჩუქრები უნდა იყოს დამსახურებული და რომ მათი მიმღებები ფავორიტები არიან. როდესაც ვიღებთ მადლს ან განსაკუთრებულ ქარიზმას, საკუთარ თავს ვეკითხებით: „მაგრამ რა გავაკეთე, რომ დავიმსახურე ეს?“. იმ მომენტიდან ჩვენ ერთმანეთს სხვადასხვა თვალით ვუყურებთ, ვცდილობთ აღმოვაჩინოთ დამსახურებები, რომლებიც არ ვიცოდით, რომ გვქონდა. სინამდვილეში, ღმერთი ირჩევს თავის იარაღებს სუვერენული თავისუფლებით და ბევრჯერ იღებს მათ ნაგვიდან.

ასეთი მადლიერება დაუმსახურებელია და რეალური პრობლემა არის ერთგულებასთან და თავმდაბლობასთან მიმოწერა, იმის ცოდნა, რომ ჩვენს ადგილზე სხვები ჩვენზე უკეთ შეძლებენ. მეორე მხრივ, თავად ღვთისმშობელმა არაერთხელ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ თითოეულ ჩვენგანს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ღვთის გეგმაში სამყაროს გადარჩენისთვის.

როდესაც მხედველებმა ჰკითხეს, რატომ აირჩია ისინი, ღვთისმშობელმა უპასუხა, რომ გააცნობიერა, რომ ისინი არც სხვებზე უკეთესები იყვნენ და არც უარესები. ასევე, მრევლის არჩევასთან დაკავშირებით, ღვთისმშობელს სურდა ხაზი გაესვა, რომ აირჩია ისინი ისე, როგორც იყვნენ (24.05.1984), ანუ მათი დადებითი და უარყოფითი მხარეებით. ამ პასუხებში, როგორც ჩანს, ნორმალურობის კრიტერიუმი თითქმის ჩნდება. მარიას მიერ არჩეული ბიჭები რელიგიური პრაქტიკის კუთხით ყველაზე მხურვალედაც კი არ იყვნენ. მათზე მეტად ბევრი სხვა დადიოდა ეკლესიაში. მეორეს მხრივ, ცნობილია, რომ ბერნადეტი გარიცხეს პირველი ზიარებიდან კატეხიზმის არ ცოდნის გამო.

ჩვენ ასევე ვიცით, რა ნაჩქარევად ლოცულობდნენ ფატიმას პატარა მწყემსები როზარიას გამოჩენის წინ. La Salette-ში სიტუაცია კიდევ უფრო საეჭვოა, რადგან ორი ხილვატორი დილის და საღამოს ლოცვებსაც კი არ კითხულობს.

ვინც იღებს დავალებას, ასევე იღებს მის შესასრულებლად აუცილებელ წყალობას. ღვთისმშობელი ხედავს გულებს და იცის, როგორ გამოიყენოს საუკეთესო თითოეული ჩვენგანისგან. მან მიანდო მეჯუგორჯელ ახალგაზრდებს მისია, რომლის სიგანე და მნიშვნელობა ჯერ ბოლომდე არ გამოვლენილა. არასოდეს ყოფილა საჯარო გამოსვლებში, რომ ღვთისმშობელს მოეთხოვა ისეთი ინტენსიური და გახანგრძლივებული ვალდებულება, როგორიც არის ადამიანის მთელი ცხოვრების აღება. ათასწლეულის გადამწყვეტი გავლისას, თითქმის ორი ათწლეული გადის, როცა ღვთისმშობელმა ბავშვებს სთხოვა შეხვედროდნენ მასთან ყოველდღე და დაემოწმებინათ მისი ყოფნა და მისი გზავნილი მსოფლიოს წინაშე.

ეს არის ამოცანა, რომელიც მოითხოვს ერთგულებას, გამბედაობას, თავგანწირვის სულისკვეთებას, მუდმივობას და შეუპოვრობას. გვაინტერესებს, კარგად სრულდება თუ არა ეს არაჩვეულებრივი მისია, რომელიც ძალიან ახალგაზრდებს ევალებათ. ამ მხრივ პასუხი მოზარდები არიან, მათ საუკეთესოდ უპასუხეს. ღმერთი არ მოელის მათ, რომ მიაღწევენ სიწმინდის სიმაღლეებს იძულებით ეტაპებზე. ლა სალეტის ორი პატარა მწყემსი არასოდეს ამაღლდებიან სამსხვერპლოების პატივს. მათი ცხოვრება საკმაოდ პრობლემური იყო. თუმცა, მათ სრულყოფილად შეასრულეს თავისი მისია უდიდესი ერთგულებით, ერთგულები დარჩნენ მიღებულ შეტყობინებაზე ჩვენების დასრულებამდე.

წმინდანებსაც აქვთ თავისი ნაკლი. რომ აღარაფერი ვთქვათ ბიჭებზე ჯერ კიდევ სულიერი მოგზაურობის დასაწყისში. ამ ტიპის მისიაში ორი ფუნდამენტური ღირსებაა: თავმდაბლობა და ერთგულება. პირველი არის ევანგელისტური ცნობიერება უსარგებლო და დეფექტური მსახურების შესახებ. მეორე არის გამბედაობა დაესწრო მიღებულ საჩუქარს, ყოველგვარი უარყოფის გარეშე. მეჯუგორჯეს მეოცნებეები, როგორც მე მათ ვიცნობ, მიუხედავად მათი შეზღუდვებისა და ნაკლოვანებებისა, თავმდაბლები და ერთგულები არიან. მხოლოდ ღმერთმა იცის, რამდენად წმინდები არიან ისინი. მეორეს მხრივ, ეს ყველასთვის მართალია. სიწმინდე გრძელი მოგზაურობაა, რომელიც სიცოცხლის ბოლო წუთამდე ვიმგზავრეთ.

ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა იმან, რასაც ბიოგრაფები ყვებიან წმინდა იოან დ არკზე. მას შემდეგ, რაც მან თავიდან აიცილა ფსონი აბიურების დოკუმენტზე ხელმოწერით, მეორეს მხრივ, მოთხოვნილი საეკლესიო კოლეჯის მიერ, რომელიც მას განსჯიდა, შინაგანი „ხმები“, რომლითაც იგი ხელმძღვანელობდა, აფრთხილებდა მას, რომ თუ იგი არ დაამოწმებდა იმ მისიას, რომელიც ღმერთს ჰქონდა. მას ანდობდნენ, სამუდამოდ დაიკარგებოდა.

ღვთისმშობელი შეიძლება იყოს ძალიან ბედნიერი იმ თინეიჯერებით, რომლებიც მან დიდი ხნის წინ აირჩია. ამ დროისთვის ისინი უკვე ზრდასრულები არიან, ოჯახების მამები და დედები, მაგრამ ყოველდღე ისინი მიესალმებიან მას და მოწმობენ მის შესახებ იმ სამყაროში, რომელიც ხშირად ყურადღების ცენტრშია, დაუჯერებელი და დამცინავი.

ვიღაცას აინტერესებს, რატომ დაქორწინდნენ გამოცხადების ექვსი მოწმედან ხუთი, მაშინ როცა ეკლესიის ჩვეულებრივი წესით არავინ იყო ღვთისთვის აკურთხებული. მხოლოდ ვიკა არ დაქორწინდა, მთელი დრო დაუთმო მესიჯების მოწმეს, მაგრამ რაც შეეხება მომავალს, იგი მთლიანად ანდობს ღვთის ნებას ყოველგვარი წინასწარმეტყველების გარეშე.

ამასთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს, რომ გამოჩენის ადრინდელი დროიდან ღვთისმშობელმა უპასუხა ხილვატორებს, რომლებიც სთხოვდნენ რჩევას საკუთარი სახელმწიფოს არჩევის შესახებ, რომ კარგი იქნებოდა უფალს მთლიანად მიეძღვნა თავი, მაგრამ ისინი მაინც იყვნენ. თავისუფალი არჩევანის. ფაქტობრივად, ივანე სემინარიაში წავიდა, მაგრამ სწავლაში ხარვეზების გამო წინსვლა ვერ შეძლო. თავის მხრივ, მარიას დიდი ხნის განმავლობაში სურდა მონასტერში შესვლა, მაგრამ არასოდეს ჰქონია შინაგანი დარწმუნება იმ გზის შესახებ, რომელიც ღმერთმა მიანიშნა. საბოლოოდ, ექვსიდან ხუთმა აირჩია ქორწინება, რაც, არ დაგვავიწყდეს, სიწმინდის ჩვეულებრივი გზაა, რომელსაც დღეს განსაკუთრებით სჭირდება მოწმეები. ეს, რა თქმა უნდა, ზეცის მიერ გათვალისწინებული ორიენტაციაა და რომელიც, თუ ამაზე დაფიქრდებით, ხილვატორებს საშუალებას აძლევს მარიამის გეგმების ხელმისაწვდომობას, რომლითაც ისინი ვერ ისარგებლებენ ნაკურთხი ცხოვრების ხისტი სტრუქტურებით. ღვთისმშობელი წუხს, რომ მის მიერ არჩეული ბიჭები ეკლესიისა და მსოფლიოს წინაშე მისი ყოფნის მოწმეები არიან და მათი დღევანდელი მდგომარეობა, ალბათ, ყველაზე შესაფერისია ამ მიზნისთვის.