Medjugorje: ჭეშმარიტი თუ ყალბი წარმოდგენები როგორ განვასხვავოთ ისინი?

ნამდვილი თუ ყალბი წარმოდგენები, როგორ განვასხვავოთ ისინი?
დონ ამორთი პასუხობს

ეკლესიის ისტორია პუნქტურდება მარიანობის მუდმივი გამოცხადებით. რა მნიშვნელობა აქვთ მათ ქრისტიანთა რწმენისთვის? როგორ განვასხვავოთ ნამდვილი ყალბი? რას ნიშნავს მარიამი დღევანდელი კაცისთვის? კითხვები, რომლებიც იფიქრებთ. იესო ღვთისმშობლის საშუალებით მოგვცეს. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მარიამ ღვთის მეშვეობით ღმერთი გვიხმობს, რომ მის ძეს მივყვეთ. მარიანის წარმომადგენლები არის საშუალება, რომელსაც მერი იყენებს იმისათვის, რომ შეასრულოს მისია, როგორც ჩვენი დედა.

ჩვენს საუკუნეში, ფატიმას შესანიშნავი გამოვლინებებით დამთავრებული, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ მადონას პირადად სურს, რომ ყველა კონტინენტზე მიმართოს. ძირითადად ეს არის აპარატი, რომლებიც გადასცემენ შეტყობინებებს; ზოგჯერ ისინი მარიანის გამოსახულებებია, რომლებიც უხვად ცრემლს იწმენდენ, სისხლიც კი აევსო. ციტირებს რამდენიმე მაგალითს: იაპონიაში, აკიტაში; კუეპაში, ნიკარაგუა; სირიაში დამასკოში; ეგვიპტეში, ზეინტუნში; ესპანეთში, ღარაბანდაში; ქიბეოში, რუანდა; კორეაში ნაიუში; ბოსნიასა და ჰერცეგოვინაში, მეჯგორჯში; იტალიაში Siracuse, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane და სხვა მრავალი ადგილები.

რას სურს მიაღწიოს ჩვენს ლედიმ? მისი მიზანი ყოველთვის არის მამაკაცების წახალისება, გააკეთონ ყველაფერი, რაც იესომ თქვა; აშკარაა, რომ გამოცხადებანი ვერაფერს ამატებს გამოვლენილ ჭეშმარიტებებს, არამედ მხოლოდ მათ გაიხსენებს და აქტუალობას მიმართავს. შინაარსი შეგვიძლია შევადგინოთ სამ სიტყვაში: დიაგნოზი, საშუალებები, საფრთხეები.

დიაგნოზი: ადამიანმა თავი პასიურად ჩაიდინა ცოდვისკენ; ის ინერტული რჩება ღვთის წინაშე დაკისრებული მოვალეობების წინაშე და უნებურად არ აკმაყოფილებს მათ. მას ამ სულიერი ტორპორტის შერყევა სჭირდება, რათა დაბრუნდეს ხსნის გზაზე.

საშუალებები: აუცილებელია გულწრფელი კონვერსია; მას სჭირდება ლოცვის დახმარება, რაც აუცილებელია სამართლიანად ცხოვრებისთვის. ღვთისმშობელი განსაკუთრებით რეკომენდაციას უწევს საოჯახო ლოცვას, როზინგას, რეპრესირებულ ზიარებას. იგი იხსენებს საქველმოქმედო და მონანიების საქმეებს, როგორიცაა მარხვა.

საფრთხეები: კაცობრიობა უფსკრულის ზღვარზეა; მეცნიერები ამას ასევე გვეუბნებიან, როდესაც სახელმწიფოების მფლობელობაში იარაღის უზარმაზარი დესტრუქციული ძალაზე ვსაუბრობთ. მაგრამ ჩვენი ლედი არ აყენებს პოლიტიკურ კითხვებს: იგი საუბრობს ღვთის სამართლიანობაზე; ეს გვეუბნება, რომ ლოცვას შეუძლია ომის შეჩერებაც. ისაუბრეთ მშვიდობაზე, მაშინაც კი, თუ მშვიდობის ერთი გზა არის მთელი ერების გადაქცევა. როგორც ჩანს, მარიამი ღვთის დიდი ელჩია, რომელსაც ბრალი ედება მას არასწორი კაცობრიობის დაბრუნებას და ახსოვს, რომ ღმერთი მოწყალე მამაა და რომ ბოროტებები მისგან არ მოდის, მაგრამ ესენი არიან ის ადამიანები, ვინც მათ შორის იძენენ თავს, რადგან, ღმერთს აღარ ცნობენ. ისინი თვითონაც არ აღიარებენ ძმებს. ისინი იბრძვიან იმის მაგივრად, რომ ერთმანეთს დახმარებოდნენ.

რა თქმა უნდა, მშვიდობის თემას ფართო სივრცე აქვს მარიანის გზავნილებში; მაგრამ ეს მოქმედებს და კიდევ უფრო დიდი სიკეთის შედეგია: მშვიდობა ღმერთთან, მისი კანონების დაცვა, რომელზეც დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის მარადიული მომავალი. და ეს ყველაზე დიდი პრობლემაა. "დაე, მათ აღარ შეურაცხყონ ღმერთი ჩვენი უფალი, რომელიც უკვე ძალიან განაწყენებულია": ამ სიტყვებით, რომელიც მწუხარებით გამოთქვა, ღვთისმშობელმა დაწერა ფატიმას მესიჯები, 13 წლის 1917 ოქტომბერს. შეცდომები, რევოლუციები, ომები, შედეგია. ცოდვის. ოქტომბრის იმავე თვის ბოლოს ბოლშევიკებმა მოიპოვეს ძალაუფლება რუსეთში და დაიწყეს ათეიზმის გავრცელების არაჩვეულებრივი საქმიანობა მთელ მსოფლიოში.

აქ მოცემულია ჩვენი საუკუნის ორი ფუნდამენტური მახასიათებელი. თანამედროვე სამყაროს პირველი მახასიათებელი, ფილოსოფოს ავგუსტო დელ ნოსეს აზრით, ათეიზმის გაფართოებაა. ათეიზმიდან ჩვენ მარტივად გადავდივართ ცრურწმენამდე, კერპთაყვანისმცემლობისა და ოკულტიზმის სხვადასხვა ფორმებამდე, ჯადოქრობაში, ღვთაებრიობაზე, ჯადოქრობაზე, აღმოსავლურ კულტებზე, სატანიზმზე, სექტებზე ... და ჩვენ გადავდივართ ყოველგვარი დამამცირებლებისკენ, გვერდის ავლით ყველა მორალური კანონი. უბრალოდ იფიქრეთ იმ ოჯახის დანგრევის შესახებ, რომელიც განქორწინების შედეგად დამტკიცდა და ცხოვრებისადმი ზიზღის მიღება, ლეგალიზებული იქნა აბორტის დამტკიცებით. ჩვენი საუკუნის მეორე მახასიათებელი, რომელიც ხსნის ნდობას და იმედს, ზუსტად არის მოცემული მარიანის ინტერვენციების გამრავლებით. ღმერთმა მაცხოვარი მოგვმართა მარიამის მეშვეობით და სწორედ მარიამის მეშვეობით ხდება ის, რომ იგი საკუთარ თავს უბიძგებს.

გამოცხადებები და რწმენა. რწმენა ღვთის სიტყვის მოსმენისაგან იბადება, რადგან იგი ღმერთმა თქვა ის, ვინც ისაუბრა და გამოავლინა რეალობა, რომლის დანახვაც შეუძლებელია და ვერასოდეს შეძლებს სამეცნიერო გამოფენას. მეორეს მხრივ, რაც ღმერთმა გამოავლინა, სრული დარწმუნებაა. სიმართლის ჩვენება რომ მოგვცეს, ღმერთი ბევრჯერ გამოჩნდა და ნამდვილად თქვა. მისი თქმით, იგი არამარტო სიტყვიერად გადავიდა, არამედ დაიწერა სულიწმიდის უმოკლეს დახმარებით. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს წმინდა წერილი, რომელიც სრულად იუწყება ღვთიური გამოცხადების შესახებ.

ებრაელთა მიმართ წერილის დასაწყისი, რომელიც წარმოადგენს ძველ და ახალ აღთქმებს, საზეიმოა: ”ღმერთი, რომელიც ძველად თავის მამებს ესაუბრებოდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, თანმიმდევრობით და მრავალფეროვნებით, ამ დროის ბოლოს. ის გვესაუბრა თავისი ძის მეშვეობით ”(1,1-2). ბიბლიაში არის მთელი ჭეშმარიტება, ყველაფერი რაც საჭიროა გადარჩენისთვის და ეს არის ჩვენი რწმენის ობიექტი. ეკლესია არის ღვთის სიტყვის შემსრულებელი, ავრცელებს მას, აღრმავებს მას, იყენებს მას, აძლევს მას სწორ ინტერპრეტაციას. მაგრამ ეს მას არაფერს მატებს. დანტე გამოხატავს ამ კონცეფციას ცნობილი სამჯერ: «თქვენ გაქვთ ახალი და ძველი აღთქმა, ის არის პასტორი დე ლა ჩიზა, რომელიც გიხელმძღვანელებს თქვენ; ეს საკმარისია თქვენი გადარჩენისთვის ”(სამოთხე, V, 76).

ღვთის წყალობა განუწყვეტლივ მოვიდა ჩვენი რწმენის მხარდასაჭერად, მას მგრძნობიარე ნიშნებით ვუჭერთ მხარს. იესოს ურწმუნო თომას მიერ წარმოთქმული ბოლო დარტყმა ძალაშია: "იმიტომ, რომ მნახე მე, შენ ირწმუნე: კურთხეულ არიან ისინი, ვინც, თუმც მათ არ უნახავთ, დაიჯერებენ" (იოანე 20,29:XNUMX). მაგრამ "ნიშნები", რომლებიც უფალმა აღუთქვა, თანაბრად მოქმედებს, რაც ადასტურებს ქადაგებას, ასევე უპასუხებს ლოცვებს. ამ ნიშნებს შორის მე ვაყენებ ეშმაკის სასწაულებრივ განკურნებებსა და განთავისუფლებას, რასაც თან ახლდა მოციქულთა და მრავალი წმიდა მქადაგებლის ქადაგება (წმ. ფრენსის, წმინდა ანტონი, წმინდა ვინსენტ ფერერი, სიენას წმინდა ბერნარდინო, ჯვრის წმინდა პავლე ...). ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ ევქარისტიკური სასწაულების გრძელი სერია, რომელიც ადასტურებს იესოს ნამდვილ ყოფნას წმინდა სახეობებში. ჩვენ ასევე კარგად გვესმის მარიანის აპარატები, რომელთაგან ჩვენ ორ ათასზე მეტს ვაფიქსირებთ საეკლესიო ისტორიაში.

საზოგადოდ, იმ ადგილებში, სადაც მოხდა აპარატურა, აშენდა სალოცავი ან სამლოცველო, რომლებიც იქცა მომლოცველთა, ლოცვების ცენტრების, ევქარისტიული თაყვანისმცემლობის ადგილები (მადონა ყოველთვის იესოზე მიდის), სასწაულებრივი განკურნების ადგილები. განსაკუთრებით კონვერსიის. ნაყოფი არის პირდაპირი კონტაქტი შემდგომი სამყაროსთან; მიუხედავად იმისა, რომ რწმენის ჭეშმარიტებას არაფერი უმატებს, ის მათ ახსენებს და ხელს უწყობს მათ დაცვას. ასე რომ, იკვებეთ ის რწმენით, რომელზედაც დამოკიდებულია ჩვენი ქცევა და ბედი. დაფიქრდით მომლოცველთა შემოსვლის სალოცავებზე, იმის გასაგებად, თუ როგორ აქვთ მარიანის აპარატებს დიდი პასტორალური რელევანცია. ისინი მარიამის შვილების შეშფოთების ნიშანია; ისინი, რა თქმა უნდა, ღვთისმშობლის ერთ-ერთი მეთოდია, რომ შეასრულოს მისია, როგორც ჩვენი დედა, რომელიც იესო მას ენდობა ჯვრიდან.

ჭეშმარიტი და ყალბი წარმოდგენები. ჩვენს საუკუნეს ახასიათებს ავთენტური მარიანის აპარატების ფართო თანმიმდევრობა, მაგრამ იგი ასევე აღინიშნება ყალბი ასპექტების კოლაბორაციით. ერთის მხრივ, ხალხს უადვილებს სიბრალულს ყალბი სეირნობისკენ ან ფსევდო-ქარიზმატულობისკენ; მეორეს მხრივ, არსებობს საეკლესიო ხელისუფლების წინასწარი ტენდენცია ზებუნებრივი ფაქტების შესაძლო მანიფესტაციად მცდარად აღნიშვნამდე, ნებისმიერი გამოძიების დაწყებამდე. საეკლესიო უფლებამოსილებას ენიჭება ამ ფაქტების დადგენა, რომლებიც უნდა იქნას მიღებული "მადლიერებითა და ნუგეშისცემით", ისევე როგორც Lumen gentium, in n. 12, ამბობს ქარიზმებისთვის. ამის ნაცვლად, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ წინანდელი ურწმუნოება წინდახედულობად არის მიჩნეული. ტიპიურია ლისაბონის პატრიარქის საქმე, რომელიც, 1917 წელს, იბრძოდა ფატიმას აპარატებზე; მხოლოდ მისი გარდაცვალების ბილიკზე, ორი წლის შემდეგ, მან სინანული გამოთქვა იმ ფაქტის საწინააღმდეგოდ, რომლის შესახებაც მან არ მიიღო ინფორმაცია.

როგორ განვასხვავოთ ჭეშმარიტი ცრუ აპარატებისგან? ეს არის საეკლესიო ხელისუფლების ამოცანა, რომელიც ვალდებულია გამოთქვას თავი მხოლოდ მაშინ, როდესაც მიზანშეწონილად მიიჩნევს; რისთვისაც დიდი ნაწილი დარჩა ერთგულების ინტუიცია და თავისუფლება. უმეტესწილად ყალბი აპარატები არის ჩალის ცეცხლი, რომელიც თვითონ გადის. სხვა დროს აღმოჩნდება, რომ არსებობს მოტყუება, ინტერესი, მანიპულირება, ანდა ეს ყველაფერი გამოწვეულია რაღაც გადაშლილი ან ამაღლებული გონებიდან. ამ შემთხვევებშიც კი ადვილია დასკვნების გამოტანა. როდესაც, მეორეს მხრივ, ხალხის მონაწილეობა ამტკიცებს, რომ მუდმივია, იზრდება თვეები და წლები, და როდესაც ხილი კარგია ("ხილიდან თქვენ იცით მცენარე" - ნათქვამია სახარებაში), მაშინ საქმე სერიოზულად უნდა იქნას მიღებული.

მაგრამ კარგად გაითვალისწინეთ: საეკლესიო ხელისუფლებამ შეიძლება მიზანშეწონილად მიიჩნიოს კულტის მოწესრიგება, ანუ მომლოცველებისთვის რელიგიური დახმარების გარანტია, თავდაპირველი ქარიზმატული ფაქტორის შესახებ გადაწყვეტილების გარეშე. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს იქნებოდა წინადადება, რომელიც სინდისს არ აკავშირებს. მე როგორც მოდელს ვიღებ რომის ვიკარიატის ქცევაზე, ღვთისმშობლის სამყოფელ შადრევანთან დაკავშირებით. იმის გამო, რომ ხალხის მონაწილეობა ამ მღვიმის წინ ლოცვაში რეგულარული და მზარდი იყო, ვიკარიატმა მოაწყო სტაბილური მღვდლები, დაარეგულირებინა კულტი და უზრუნველეყო პასტორალური მსახურება (მასები, კონფესიები, სხვადასხვა ფუნქციები). მაგრამ მას არასდროს ჰქონია შეშფოთება ქარიზმატულ ფაქტზე გამოცხადებაზე, თუ მართლა მადონა გამოჩნდა კორნაკოლიაზე.

ზუსტად იმის გამო, რომ რწმენის ჭეშმარიტება არ არის საეჭვო, ეს ის სფეროა, რომელშიც ერთგული პირები თავისუფლად მოქმედებენ, მათ მიერ მითითებული რწმენიდან გამომდინარე და ნაყოფიდან გამომდინარე. ერთი ძალიან უფასოა, რომ არ წავიდეს ლორდსში და ფატიმაში, და სამაგიეროდ წასვლა მეჯგორჯში, გარაბანდაში ან ბონატში. აქ არ არის ადგილი, სადაც ილოცება ლოცვა.

შეიძლება დავასკვნათ. მარიან აპარატებს არავითარი გავლენა არ აქვთ რწმენის ახალი ჭეშმარიტების დასამატებლად, მაგრამ დიდი გავლენა აქვთ ევანგელური სწავლებების გახსენებაზე. უბრალოდ იფიქრეთ მილიონობით ადამიანი, რომლებიც დაესწრებიან ყველაზე ცნობილ საკურთხევლებს, ან სოფლის ხალხმრავალი ხალხი, რომელიც მცირე ზომის საკურთხევლებს უვლის. გასაკვირია, თუ რა ექნებოდა ევანგელური ქადაგება ლათინურ ამერიკაში, თუ არ მომხდარიყო გუადაპალპის ნაშთები; რას შეამცირებს ფრანგი რწმენის ლორდსის გარეშე, ან პორტუგალიელების გარეშე ფატიმა, ან იტალიელების ნახევარკუნძულის მრავალი საკურთხევლის გარეშე.

ეს არის კითხვები, რომლებიც ვერ ასახავს. ღმერთმა იესო ქრისტეს მეშვეობით მოგვცა მარიამის მეშვეობით და გასაკვირი არ არის, რომ მარიამის მეშვეობით ის გვახსენებს ძეს. მე ვფიქრობ, რომ მარიანის აპარატები არის ერთ-ერთი საშუალება, რომელსაც ღვთისმშობელი იყენებს ჩვენი დედის ამ მისიის შესასრულებლად, მისია, რომელიც გრძელდება ”სანამ ყველა ხალხის ოჯახს, როგორც ქრისტიანულ სახელს, ისე მათ, ვინც ჯერ კიდევ უგულებელყოფს მათ მაცხოვარს. შესაძლოა ისინი ბედნიერად იყვნენ გაერთიანებულნი მშვიდობისა და ჰარმონიაში ღვთის ერთ ხალხში, ყველაზე წმინდა და განუყოფელი სამების დიდებისთვის. ”(Lumen gentium, n. 69).