მსოფლიო რელიგია: რელიგიური მარხვა ინდუიზმში

ინდუიზმში მარხვა მიუთითებს სხეულის ფიზიკური საჭიროებების უარყოფაზე სულიერი სარგებლის მისაღწევად. საღვთო წერილის თანახმად, მარხვა ხელს უწყობს აბსოლუტთან ჰარმონიის შექმნას სხეულსა და სულს შორის ჰარმონიული ურთიერთობის დამყარებით. ითვლება, რომ ეს ადამიანის კეთილდღეობის აუცილებლობაა, რადგან ის კვებავს მის ფიზიკურ და სულიერ მოთხოვნილებებს.

ინდუისტებს სჯერათ, რომ ადვილი არ არის ყოველდღიურად სულიერ გზას დაუნდობლად გაჰყვე. ჩვენ განაწყენებული ვართ მრავალი მოსაზრებით და ამქვეყნიური ინდულგენცია საშუალებას არ გვაძლევს ყურადღება გავამახვილოთ სულიერ მიღწევებზე. ამიტომ თაყვანისმცემელი უნდა შეეცადოს შეზღუდვები დააკისროს საკუთარ თავს, რომ გონება გაამახვილოს. ზომიერების ერთ-ერთი ფორმაა მარხვა.

თვითდისციპლინა
ამასთან, მარხვა არამარტო თაყვანისცემის ნაწილია, არამედ თვითდისციპლინის შესანიშნავი იარაღიც. ეს არის გონებისა და სხეულის ვარჯიში, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს და გამკაცრდეს ყველანაირი სირთულის წინააღმდეგ, გაუძლოს სირთულეებს და არ დანებდეს. ინდუისტური ფილოსოფიის თანახმად, საკვები ნიშნავს გრძნობების დაკმაყოფილებას, ხოლო გრძნობების შიმშილი ნიშნავს ამაღლებას მათ ჭვრეტამდე. ლუკმან ბრძენმა ერთხელ თქვა: ”როდესაც კუჭი სავსეა, ინტელექტი ძილს იწყებს. სიბრძნე მუნჯი ხდება და სხეულის ნაწილები თავს იკავებს სამართლიანობისგან ”.

სხვადასხვა სახის მარხვა
ინდუისტები მარხულობენ თვის გარკვეულ დღეებში, როგორიცაა პურნიმა (სავსე მთვარე) და ეკადასი (ორკვირიანი მეთერთმეტე დღე).
კვირის გარკვეული დღეები მარხვისთვისაც აღინიშნება, ეს დამოკიდებულია ინდივიდუალურ არჩევანზე და თქვენს საყვარელ ღმერთსა და ქალღმერთზე. შაბათს, ხალხი მარხულობს იმ დღის ღმერთის, შანის ან სატურნის დასამშვიდებლად. რამდენიმე მარხვა სამშაბათს, მაიმუნის ღმერთის, ჰანუმანისთვის ხელსაყრელი დღისთვის. პარასკევს, ქალღმერთ სანტოში მატას თაყვანისმცემლები თავს იკავებენ ნებისმიერი ლიმონის მიღებისგან.
ფესტივალებზე მარხვა ჩვეულებრივია. ინდოეთის მასშტაბით ინდუსები სწრაფად აკვირდებიან ისეთ ფესტივალებს, როგორებიცაა ნავარატრი, შივრატრი და კარვა ჩატი. Navaratri არის ფესტივალი, სადაც ხალხი ცხრა დღის განმავლობაში მარხულობს. დასავლეთ ბენგალის ინდუსები მარხულობენ აშტამზე, დურგა პუჯას ფესტივალის მერვე დღეს.
მარხვა ასევე შეიძლება ნიშნავს მხოლოდ გარკვეული ნივთების ჭამისგან თავის შეკავებას, რელიგიური თუ ჯანმრთელობის კარგი მიზეზების გამო. მაგალითად, ზოგი ადამიანი გარკვეულ დღეებში თავს იკავებს მარილის მიღებისგან. როგორც ცნობილია მარილისა და ნატრიუმის ჭარბი მიზეზია ჰიპერტენზია ან არტერიული წნევის მომატება.

მარხვის კიდევ ერთი გავრცელებული სახეობაა მარცვლეულის მიღებაზე უარის თქმა მხოლოდ ხილის ჭამის დროს. ერთ-ერთი ასეთი დიეტა ცნობილია როგორც ფალაჰარი.
აიურვედული თვალსაზრისი
მარხვის პრინციპი აიურვედაში გვხვდება. ეს უძველესი ინდური სამედიცინო სისტემა მრავალი დაავადების ძირეულ მიზეზს საჭმლის მომნელებელ სისტემაში ტოქსიკური მასალების დაგროვებას ხედავს. ტოქსიკური მასალების რეგულარული გაწმენდა ჯანმრთელობას ინარჩუნებს. მარხვისას მომნელებელი ორგანოები ისვენებენ და სხეულის ყველა მექანიზმი იწმინდება და გამოსწორდება. სრული მარხვა კარგია ჯანმრთელობისთვის და ზოგჯერ უზმოზე ცხელი ლიმონის წვენის მიღება ხელს უშლის მეტეორიზმს.

მას შემდეგ, რაც ადამიანის სხეული, აიურვედას განმარტებით, შედგება 80% თხევადი და 20% მყარი დედამიწის მსგავსად, მთვარის გრავიტაციული ძალა გავლენას ახდენს სხეულის სითხის შემცველობაზე. ეს იწვევს სხეულში ემოციურ დისბალანსს, ზოგიერთ ადამიანს დაძაბულობას, გაღიზიანებას და ძალადობას იწვევს. მარხვა მოქმედებს როგორც ანტიდოტი, რადგან ამცირებს ორგანიზმში მჟავას, რაც ეხმარება ხალხს გონების შენარჩუნებაში.

არაძალადობრივი პროტესტი
დიეტის კონტროლის საკითხისგან, მარხვა გახდა სოციალური კონტროლის სასარგებლო ინსტრუმენტი. ეს არის პროტესტის არაძალადობრივი ფორმა. შიმშილობამ შეიძლება ყურადღება გაამახვილოს უკმაყოფილებაზე და შეიძლება გამოიწვიოს ცვლილება ან კომპენსაცია. საინტერესოა, რომ სწორედ მაჰათმა განდი იყენებდა მარხვას ხალხის ყურადღების მისაქცევად. ამას აქვს ანეკდოტი: აჰმედაბადის ტექსტილის ქარხნის მუშები ერთხანს აპროტესტებდნენ მათ დაბალ ხელფასს. განდიმ მათ უთხრა, რომ გაფიცვა. ორი კვირის შემდეგ, როდესაც მუშებმა მონაწილეობა მიიღეს ძალადობაში, განდიმ გადაწყვიტა დაჩქარებულიყო საკითხის მოგვარებამდე.

სიმპათია
დაბოლოს, მარხვის დროს გამოწვეული შიმშილის გრძნობა აფიქრებინებს და გამოხატავს თანაგრძნობას ღარიბების მიმართ, რომლებიც ხშირად ჭამის გარეშე მიდიან. ამ კონტექსტში, მარხვა ფუნქციონირებს, როგორც სოციალური სარგებელი, რომლის დროსაც ადამიანები ერთმანეთს მსგავს განცდას უზიარებენ. მარხვა პრივილეგირებულ პირებს სთავაზობს შესაძლებლობას, მინიმუმ ამ დროისთვის მარცვლეული მიანიჭონ ნაკლებად პრივილეგირებულებს და შეამსუბუქონ მათი დისკომფორტი.