მსოფლიო რელიგია: მიცემის ბუდისტური სრულყოფა

ბუდიზმისთვის აუცილებელი მიცემა აუცილებელია. ქველმოქმედება ან მატერიალური დახმარების გაწევა გაჭირვებულთათვის. იგი ასევე მოიცავს სულიერ ხელმძღვანელობას მათთვის, ვინც ამას ეძებს და სიყვარულით მიმართავს ყველას, ვისაც ეს სჭირდება. ამასთან, ადამიანის მოტივაცია სხვებისთვის მისცეს მინიმუმ ისეთივე მნიშვნელობა, რამდენიც მოცემულია.

საფუძვლები
რა არის სწორი ან არასწორი მოტივაცია? ანგუთარა ნიკაიას 4: 236-ში შესულ წიგნებში, სუტტა-პიტაკაში, ტექსტების კრებული, ჩამოთვლილია მიცემის მიზეზები. ეს მოიცავს სამარცხვინო ან დაშინებას მისაცემად; მიეცით სარგებლობის მიღება; მიეცი თავს კარგად გრძნობდე შენზე. ეს არის უწმინდური მოტივები.

ბუდას ასწავლიდა, რომ როდესაც სხვას ვაძლევთ, ჩვენ ჯილდოს მოლოდინის გარეშე ვცემთ. არც საჩუქარს ვამაგრებთ და არც მიმღებს. ჩვენ ვცდილობთ სიხარბისა და თვითდაჯერებული განთავისუფლება.

ზოგი მასწავლებლის ვარაუდით, მიცემა კარგია, რადგან ის დაგროვებს დამსახურებას და ქმნის კარმას, რაც მომავალ ბედნიერებას მოუტანს. სხვები ამბობენ, რომ ესეც თვითდაჯერებული და ჯილდოს მოლოდინია. ბევრ სკოლაში ხალხს მოუწოდებს, რომ სხვების განთავისუფლებისთვის დამსახურება მიუძღვნან.

paramita
სუფთა მოტივაციის მიღებას ეწოდება dana paramita (სანსკრიტი), ან dana parami (pali), რაც ნიშნავს "მიცემის სრულყოფას". არსებობს დახვეწილობის სიები, რომლებიც გარკვეულწილად განსხვავდება ტრევადასა და მაჰაიანას ბუდიზმს შორის, მაგრამ დანა, მიცემა, პირველი სიგრილეა ნებისმიერი სიაში. სრულყოფილება შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც სიძლიერე ან სათნოებები, რომლებიც განმანათლებლობისაკენ მიგვიყვანენ.

ბერი და მეცნიერი Theravadin Bhikkhu Bodhi ამბობდა:

”მიცემის პრაქტიკა საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც ერთ – ერთი ყველაზე ძირითადი სათნოება, თვისება, რომელიც მოწმობს ადამიანის კაცობრიობის სიღრმეზე და თვითშეფასების უნარზე. ბუდას სწავლებაშიც კი, განსაკუთრებული მნიშვნელოვნობის ადგილის შესახებ პრეტენზიების მიცემის პრაქტიკა, ვინც მას განსაზღვრავს, როგორც გარკვეული გაგებით, სულიერ განვითარების საფუძველსა და თესლს წარმოადგენს. ”

მიღების მნიშვნელობა
მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ საჩუქრის მიღება და მიღების გარეშე დონორების გარეშე მიღება არ ხდება. მაშასადამე, ერთად მიღება და მიღება წარმოიშობა; ერთი შეუძლებელია სხვის გარეშე. საბოლოო ჯამში, დარიგება და მიღება, დონორი და მიმღები, ერთია. ამ გაგებით მიღება და მიღება არის მიცემის სრულყოფა. სანამ დონორებსა და მიმღებებად ვიქნებით კლასიფიკაციას, ჩვენ ჯერ არ შეგვიძლია გავაკეთოთ dana paramita.

ზენის ბერი Shohaku Okumura წერდა Soto Zen Journal– ში, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მას არ სურდა სხვისგან საჩუქრების მიღება, რადგან ფიქრობდა, რომ უნდა აჩუქო, არ აიღო. ”როდესაც ამ გზით ვხვდებით ამ სწავლებას, ჩვენ უბრალოდ ვქმნით სხვა სტანდარტს ზარალის და ზარალის გაზომვისთვის. ჩვენ კვლავ ვართ მოგებისა და ზარალის ჩარჩოებში ”, - დაწერა მან. როდესაც მიცემა შესანიშნავია, არავითარი დანაკარგი და მომატება არ არის.

იაპონიაში, როდესაც ბერები შეასრულებენ მოწყალებას მოწყალების თხოვნით, მათ ეცვათ უზარმაზარი ჩალის ქუდები, რომლებიც ნაწილობრივ ფარავდნენ მათ სახეებს. ქუდები ასევე ხელს უშლიან მათ იმ პირების სახის დანახვაში, ვინც მათ მოწყალებას აძლევს. არც დონორი, არც მიმღები; ეს სუფთა გაცემაა.

მობრძანების გარეშე
მიზანშეწონილია, რომ მიეცით საჩუქრის ან მიმღების მიბმის გარეშე. Რას ნიშნავს?

ბუდიზმში დამოკიდებულების თავიდან აცილება არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ვერ გვეყოლება მეგობრები. პირიქით, სინამდვილეში. დანართი შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც სულ მცირე ორი ცალკეული რამ არსებობს: თავდამსხმელი და რაღაცის მიმაგრება. მაგრამ სამყარო საგნების და ობიექტების მოწესრიგება ილუზიაა.

მაშასადამე, მიჯაჭვულობა გამომდინარეობს გონებრივი ჩვევისგან, რომელიც სამყაროს უბიძგებს "მე" და "ყველაფერ დანარჩენებს". მიმაგრება იწვევს ფლობდეს ინდივიდუალურობას და ყველაფრის მანიპულირებისკენ მიდრეკილებას, პირადი თვისებების გათვალისწინებით. დაუფიქრებლად ყოფნა ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ არაფერი ნამდვილად არ არის ცალკე.

ეს გვაბრუნებს ცნობიერებას, რომ დონორი და მიმღები ერთია. და საჩუქარიც კი არ არის ცალკე. ამიტომ, ჩვენ ვიღებთ გარეშე მიმღების მიღებას ჯილდოსგან - მათ შორის "მადლობა" - და საჩუქარზე რაიმე პირობებს არ ვქმნით.

გულუხვობის ჩვევა
Dana paramita ზოგჯერ ითარგმნება "კეთილდღეობის სრულყოფა". დიდსულოვანი სული უფრო მეტს აკეთებს ვიდრე ქველმოქმედებას. ეს არის სამყაროსადმი რეაგირების სული და მიცემა იმ აუცილებელ და შესაფერის მომენტში.

გულუხვობის ეს სული პრაქტიკის მნიშვნელოვანი საფუძველია. ეს ეხმარება ჩვენი ეგოის კედლების დანგრევას, ხოლო მსოფლიოს ზოგიერთ ტანჯვას განთავისუფლებს. ასევე მოიცავს მადლიერებას ჩვენთვის ნაჩვენები სიკეთისთვის. ეს არის dana paramita- ს პრაქტიკა.