მსოფლიო რელიგია: ბუდისტური მწერლობის მიმოხილვა

არსებობს ბუდისტური ბიბლია? არა ზუსტად. ბუდიზმს აქვს უამრავი წერილი, მაგრამ რამდენიმე ტექსტი მიიღება, როგორც ავთენტური და ავტორიტეტული, ბუდიზმის ნებისმიერი სკოლის მიერ.

არსებობს კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც არ არსებობს ბუდისტური ბიბლია. მრავალი რელიგია თვლის, როგორც მათ ღვთის ან ღმერთების გამოვლენილ სიტყვას. ბუდიზმში, თუმცა, გასაგებია, რომ წმინდა წერილები ისტორიული ბუდას სწავლებაა - ვინ არ იყო ღმერთი - ან სხვა განმანათლებელი ოსტატები.

ბუდისტური მწერლობის სწავლებები არის პრაქტიკა ან იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიაღწიოს განმანათლებლობას საკუთარი თავისთვის. მთავარია იმის გაგება და პრაქტიკაში გამოყენება, რასაც ტექსტები ასწავლიან, არა მხოლოდ "დაიჯერეთ ეს".

ბუდისტური მწერლობის ტიპები
ბევრ სკრიპტს სანსკრიტურად უწოდებენ "სუტრას" ან პალიში "sutta". სიტყვა sutra ან sutta ნიშნავს "ძაფს". ტექსტის სათაურში მოცემული სიტყვა „სუტრა“ მიუთითებს იმაზე, რომ ნაშრომი არის ქადაგება ბუდას ან მისი ერთ – ერთი მთავარი მოწაფისგან. თუმცა, როგორც მოგვიანებით განვმარტავთ, ბევრ სუტრას ალბათ სხვა წარმოშობა აქვს.

ნაკერები ხელმისაწვდომია მრავალი ზომით. ზოგი გრძელი, ზოგი მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონი. არავის სურს, რომ გამოიცნოს რამდენი სეტრა იქნებოდა, თუ თითოეულ კანიონის ყველა პირს შეიკრავთ და წყლულში აგროვებთ. Ბევრი.

ყველა წერილი არ არის სუტრები. სუტრების გარდა, ასევე არსებობს კომენტარები, წესები ბერ-მონაზონებისთვის, ზღაპრები ბუდას ცხოვრების შესახებ და მრავალი სხვა სახის ტექსტი ასევე განიხილებოდა "წმინდა წერილები".

Theravada და Mahayana- ის კანონები
დაახლოებით ორი ათასწლეულის წინ ბუდიზმი გაიყო ორ დიდ სკოლაში, სახელწოდებით Theravada და Mahayana. ბუდისტური წერილები დაკავშირებულია ამა თუ იმასთან, დაყოფილია ტრევადასა და მაჰაიანას კანონებად.

ტერავადინები არ მიიჩნევს მაჰაიანას დამწერლობას ავთენტურად. მაჰაიანას ბუდისტები, მთლიანობაში, თრევადას კანონს ავთენტურად თვლიან, მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში მაჰაიანას ბუდისტები თვლიან, რომ მათმა ზოგიერთმა დამწერლობამ შეცვალა ტრევადას კანონი. ან, ისინი გადადიან სხვადასხვა ვერსიაზე, ვიდრე Theravada ვერსია.

ბუდისტური წერილები Theravada
Theravada- ს სკოლის თხზულებები შეგროვებულია თხზულებაში, სახელწოდებით Pali Tipitaka ან Pali Canon. სიტყვა პალი ტიპიტაკა ნიშნავს "სამ კალათს", რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ტიპიტაკა იყოფა სამ ნაწილად, ხოლო თითოეული ნაწილი წარმოადგენს ნამუშევრების კრებულს. სამი განყოფილებაა სუტრას კალათა (Sutta-pitaka), დისციპლინის კალათა (Vinaya-pitaka) და სპეციალური სწავლების კალათა (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka და Vinaya-pitaka არის ჩაწერილი ქადაგებები ისტორიული ბუდასა და ის წესების შესახებ, რომელიც მან დაადგინა სამონასტრო შეკვეთებისთვის. Abhidhamma-pitaka არის ანალიზის და ფილოსოფიის ნაშრომი, რომელსაც მიეკუთვნება ბუდა, მაგრამ, ალბათ, მისი პარინირვანის შემდეგ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ დაიწერა.

Theravadin Pali Tipitika ყველანი პალი ენაზეა. არსებობს ამ იგივე ტექსტების ვერსიები, რომლებიც ჩაწერილია სანსკრიტულ ენაზე, თუმცა მათი უმეტესი ნაწილი არის დაკარგული სანსკრიტული ორიგინალების ჩინური თარგმანები. სანსკრიტი / ჩინური ტექსტები მაჰაიანა ბუდიზმის ჩინური და ტიბეტური კანირების ნაწილია.

მაჰაიანა ბუდისტური წერილები
დიახ, დაბნეულობის დასამატებლად, მაჰაიანას დამწერლობის ორი კანონი არსებობს, სახელწოდებით ტიბეტის კანონი და ჩინური კანონი. არსებობს მრავალი ტექსტი, რომელიც ჩანს ორივე კანონში და ბევრ მათგანში, რომლებიც არა. ტიბეტური კანონი აშკარად ასოცირდება ტიბეტურ ბუდიზმთან. ჩინეთის Canon ყველაზე ავტორიტეტულია აღმოსავლეთ აზიაში - ჩინეთი, კორეა, იაპონია, ვიეტნამი.

არსებობს სანსკრიტული / ჩინური ვერსია სუთა-პიპაკას სახელწოდებით აგამას. ესენი გვხვდება ჩინურ კანონში. ასევე ბევრია მაჰაიანას სუტრები, რომლებსაც Theravada– ში არცერთი კოლეგა არ ჰყავთ. არსებობს მითები და მოთხრობები, რომლებიც ამ მაჰაიანას სუტრებს უკავშირებენ ისტორიულ ბუდს, მაგრამ ისტორიკოსები გვეუბნებიან, რომ ნამუშევრები ძირითადად დაიწერა ძვ.წ. I ს-დან და V საუკუნემდე, და ზოგიც მოგვიანებით. უმეტესწილად, ამ ტექსტების წარმოშობა და ავტორიტეტი უცნობია.

ამ ნაწარმოებების იდუმალი წარმოშობა ბადებს კითხვებს მათი ავტორიტეტის შესახებ. როგორც ვთქვი, ტრავადადას ბუდისტები მთლიანად უგულებელყოფენ მაჰაიანას დამწერლობას. მაჰაიანას ბუდისტურ სკოლებს შორის, ზოგი განაგრძობს მაჰაიანას სუტრების ასოცირებას ისტორიულ ბუდასთან. სხვები აღიარებენ, რომ ეს წერილები უცნობი ავტორების მიერ იყო დაწერილი. ვინაიდან ამ ტექსტების ღრმა სიბრძნე და სულიერი ღირებულება აშკარა იყო ამდენი თაობისთვის, ისინი მაინც შენარჩუნებულნი არიან და აღიარებენ როგორც სუტრას.

ფიქრობდნენ, რომ Mahayana sutras თავდაპირველად დაიწერა სანსკრიტი, მაგრამ უფრო ხშირად, ვიდრე არა უძველესი არსებული ვერსიები, არის ჩინური თარგმანები და დაკარგული ორიგინალური სანსკრიტი. ამასთან, ზოგი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ძველი ჩინური თარგმანები სინამდვილეში ორიგინალური ვერსიებია და მათი ავტორები აცხადებდნენ, რომ მათ სანსკრიტიდან თარგმნიდნენ, რათა უფრო მეტი ავტორიტეტი მიენიჭათ.

მაჰაიანას მთავარი საგნების ეს სია არ არის სრულყოფილი, მაგრამ მოკლედ აღწერს ყველაზე მნიშვნელოვან მაჰაიანას საგნებს.

მაჰაიანა ბუდისტები ზოგადად იღებენ Abhidhamma / Abhidharma- ს განსხვავებულ ვერსიას, რომელსაც Sarvastivada Abhidharma ეწოდება. ვიდრე პალი ვინაია, ტიბეტური ბუდიზმი ზოგადად მიჰყვება სხვა ვერსიას, რომელსაც უწოდებენ მულასტასტვავადა ვინაია, ხოლო მაჰაიანა დანარჩენი ზოგადად მიჰყვება Dharmaguptaka Vinaya. შემდეგ კი არსებობს კომენტარები, მოთხრობები და ტრაქტატები, რომლებიც დათვლის მიღმაა.

მაჰაიანას მრავალი სკოლა თავად გადაწყვეტს, თუ რომელი საგანძურია ამ საგანძურიდან უმთავრესი, ხოლო სკოლების უმეტესობა ხაზს უსვამს მხოლოდ მცირე ულტრათანამაზს და კომენტარს. მაგრამ ეს ყოველთვის არ არის იგივე მუჭა. ასე რომ, არა, არ არსებობს „ბუდისტური ბიბლია“.