დღევანდელი სიახლეები: რისგან შეიქმნა ქრისტეს ამაღლებული სხეული?

მისი გარდაცვალებიდან მესამე დღეს ქრისტე დიდებით აღდგა მკვდრეთით. ოდესმე გაგიკვირდებათ, რა იყო ქრისტეს აღდგმული სხეული? ეს არ არის ურწმუნოობის საკითხი, არამედ მოუქნელი და ბავშვური რწმენა იმისა, რომ ქრისტეს ამაღლებული სხეული ნამდვილი იყო, არ იყო წარმოსახვის გამოგონება, არ იყო შეურაცხყოფა, არა მოჩვენება, არამედ სინამდვილეში იქ, სიარული, ლაპარაკი, ჭამა ქრისტეს განზრახვით, როგორც ჩანს, და გაქრა მოწაფეებს შორის. წმინდანებმა და ეკლესიამ მოგვცეს სახელმძღვანელო, რომელიც ისეთივე აქტუალურია თანამედროვე მეცნიერების თვალსაზრისით, როგორც ანტიკურ პერიოდში.

გაცოცხლებული სხეული ნამდვილია
ამაღლებული სხეულის რეალობა ქრისტიანობის ფუნდამენტური ჭეშმარიტებაა. ტოლედოს მეთერთმეტე სინოდის (ძვ.წ. 675) მტკიცებით, ქრისტემ განიცადა "ჭეშმარიტი სიკვდილი ხორცით" (veram carnis mortem) და საკუთარი ძალებით აღუდგა სიცოცხლეს (57).

ზოგი ამტკიცებდა, რომ მას შემდეგ, რაც ქრისტე თავის მოწაფეებს დახურული კარებით გამოჩნდა (იოანე 20:26) და გაქრა მათ თვალწინ (ლუკა 24:31) და გამოჩნდა სხვადასხვა ფორმით (მარკოზი 16:12), რომ მისი სხეული მარტო იყო. გამოსახულება. ამასთან, თავად ქრისტე ამ წინააღმდეგი იყო. როდესაც ქრისტე გამოჩნდა მოწაფეებთან და იფიქრა, რომ მათ სული დაინახეს, მან უთხრა მათ "გაუმკლავდეთ და დაენახათ" მისი სხეული (ლუკა 24: 37-40). ეს არა მხოლოდ მოწაფეების მიერ იყო დაკვირვებული, არამედ ხელშესახები და ცოცხალიც. მეცნიერულად რომ ვთქვათ, არ არსებობს უფრო ძლიერი მტკიცებულება იმის შესახებ, თუ ვინმემ შეძლო შეხება პიროვნებას და მის პირდაპირ ეთერში დაკვირვება.

აქედან გამომდინარე, მიზეზი, რის გამოც ღვთისმეტყველი ლუდვიგ ოტი აღნიშნავს, რომ ქრისტეს აღდგომა ითვლება ქრისტეს სწავლების ჭეშმარიტების უძლიერეს მტკიცებულებად (კათოლიკური დოგმების საფუძვლები). როგორც წმინდა პავლე ამბობს: "თუ ქრისტე არ აღდგება, მაშინ ჩვენი ქადაგება უშედეგოდ ხდება და თქვენი რწმენაც უშედეგოა" (1 კორინთელთა 15:10). ქრისტიანობა მართალია, თუ ქრისტეს სხეულის აღდგომა მხოლოდ აშკარა იყო.

აღდგომილი სხეული განდიდება
წმინდა თომას აკვინასი ამ იდეას იკვლევს Summa Theologi ae– ში (ნაწილი III, კითხვა 54). ქრისტეს სხეული, თუმც რეალური იყო, "განდიდებული" იყო (ე.ი. განდიდებული მდგომარეობით). წმიდა თომას ციტირებს წმინდა გრიგორი, რომ ნათქვამია, რომ "ქრისტეს სხეული ნაჩვენებია, რომ იგივე ბუნებაა, მაგრამ განსხვავებული დიდება, აღდგომის შემდეგ" (III, 54, მუხლი 2). Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს, რომ განდიდებული სხეული კვლავ სხეულია, მაგრამ ის კორუფციას არ ექვემდებარება.

როგორც ვიტყვით თანამედროვე სამეცნიერო ტერმინოლოგიაში, განდიდებული სხეული არ ექვემდებარება ფიზიკისა და ქიმიის ძალებს და კანონებს. პერიოდული ცხრილის ელემენტებიდან ადამიანის სხეულები მიეკუთვნებიან რაციონალურ სულებს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ინტელექტი უფლებამოსილია და გვაკონტროლებს ჩვენს სხეულებს, ჩვენ შეგვიძლია ღიმილი, დარტყმა, საყვარელი ფერის ტარება, ან წიგნის წაკითხვა - ჩვენი სხეულები კვლავ ბუნებრივ წესრიგს ექვემდებარება. მაგალითად, მსოფლიოს ყველა სურვილს არ შეუძლია ჩვენი ნაოჭები გადაშალოს ან ჩვენი შვილები გაიზარდოს. ვერავინ შეძლებს მოციქულ სხეულს სიკვდილის თავიდან აცილებას. ორგანოები არიან მაღალი ორგანიზებული ფიზიკური სისტემები და, როგორც ყველა ფიზიკური სისტემა, ისინიც იცავენ ენთალპიის და ენტროპიის კანონებს. მათ ენერგია სჭირდებათ, რომ ცოცხალი დარჩეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი დაიშლებიან, სამყაროში დანარჩენებთან ერთად არეულობისკენ მიდიან.

ეს არ ხდება განდიდებულ სხეულებში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ლაბორატორიაში განდიდებული სხეულის ნიმუშების აღება ელემენტარული ანალიზების სერიის შესასრულებლად, ჩვენ შეგვიძლია ამ კითხვასთან ერთად დასაბუთება. წმინდა თომასი ირწმუნება, რომ ყველა განდიდებული სხეული კვლავ ელემენტებისგან შედგება (სუფ. 82). ეს აშკარად იყო წინა პერიოდული ცხრილის დღეებში, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ელემენტი ეხება მატერიასა და ენერგიას. წმინდა თომას გაინტერესებს, ელემენტები, რომლებიც სხეულს ქმნიან, იგივე რჩება? ისინიც ასე იქცევიან? როგორ შეიძლება ისინი დარჩნენ იგივე ნივთიერება, თუ ისინი არ მოქმედებენ მათი ბუნების მიხედვით? წმინდა თომასი ასკვნის, რომ მატერია შენარჩუნებულია, ინარჩუნებს თავის თვისებებს, მაგრამ უფრო სრულდება.

რადგან ისინი ამბობენ, რომ ელემენტები, მაშასადამე, დარჩებიან, როგორც ნივთიერება და მაინც, რომ მათ ჩამოერთვათ აქტიური და პასიური თვისებები. მაგრამ ეს სინამდვილეში არ ჩანს: რადგან აქტიური და პასიური თვისებები მიეკუთვნება ელემენტების სრულყოფას, ასე რომ, თუ ელემენტები მათ გარეშე აღდგებიან ამომავალი ადამიანის სხეულში, ისინი უფრო სრულყოფილი იქნებოდნენ, ვიდრე ახლა. (სუფ., 82, 1)

იგივე პრინციპი, რომელიც ქმნის ელემენტებს და სხეულების ფორმებს, არის იგივე პრინციპი, რომელიც მათ სრულყოფს, ეს არის ღმერთი. აზრი აქვს იმას, რომ თუ რეალური სხეულები ქმნიან ელემენტებს, მაშინ განადიდებული სხეულებიც არიან. შესაძლებელია, რომ გლორირებულ სხეულებში ელექტრონები და ყველა სხვა სუბატომიური ნაწილაკი აღარ განისაზღვროს თავისუფალი ენერგიით, ენერგიით, რომელსაც აქვს თერმოდინამიკური სისტემა, შეუძლია გააკეთოს სამუშაო, სტაბილურობის მამოძრავებელი ძალა. მოლეკულები ორგანიზებას უწევენ მათ. ქრისტეს აღდგინებულ სხეულში ელემენტები ექვემდებარებოდნენ ქრისტეს ძალას, "სიტყვის ამაოებას, რომელიც მხოლოდ ღმერთის არსს უნდა ეხებოდეს" (სინოდე ტოლედოს, 43). ეს შეესაბამება წმინდა იოანეს სახარებას: ”დასაწყისში იყო სიტყვა. . . . ყველაფერი მისგან გაკეთდა. . . . ცხოვრება მასში იყო ”(იოანე 1: 1).

მთელი ქმნილება ღმერთს ფლობს. საკმარისია ითქვას, რომ განდიდებულ სხეულს აქვს ცოცხალი ძალა, რომელსაც არაგადამფრებულ სხეულს არ აქვს. განადიდებული სხეულები არიან გაუგებარი (გაუვალობის უნარისგან) და გაუაზრებელი (ტანჯვის უნარის გარეშე). ისინი უფრო მძლავრები არიან ქმნილების იერარქიაში, ამბობს წმინდა თომა, რომ ”ძლიერი არ არის პასიური სუსტი მიმართ” (სუფ., 82, 1). შეგვიძლია, წმინდა თომასთან ერთად დავასკვნათ, რომ ელემენტები ინარჩუნებენ თავის თვისებებს, მაგრამ უფრო სრულ კანონშია სრულყოფილი. განდიდებული სხეულები და ყველაფერი, რაც მათ შეიცავს, ”სრულყოფილად ექვემდებარება რაციონალურ სულს, თუნდაც სული სრულყოფილად დაექვემდებაროს ღმერთს” (სუფ. 82, 1).

რწმენა, მეცნიერება და იმედი ერთიანდება
გაითვალისწინეთ, რომ როდესაც ჩვენ ვადასტურებთ უფლის აღდგომას, ჩვენ აერთიანებს რწმენას, მეცნიერებას და იმედს. ბუნებრივი და ზებუნებრივი სფეროები ღმერთისგან მოდის და ყველაფერი ღვთიური განწყობის ექვემდებარება. სასწაულები, განდიდება და აღდგომა არ არღვევს ფიზიკის კანონებს. ამ მოვლენებს აქვთ იგივე ოფიციალური მიზეზი, რაც იწვევს ქანების დაცემას დედამიწაზე, მაგრამ ისინი ფიზიკის მიღმა არიან.

აღდგომამ დაასრულა გამოსყიდვის საქმე და ქრისტეს განდიდებული სხეული წმინდანთა განდიდებული სხეულების ნიმუშია. რაც არ უნდა ვიტანჯოთ, გვეშინია ან გავითვალისწინოთ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, აღდგომის დაპირება არის ქრისტესთან ერთობის იმედი სამოთხეში.

წმინდა იმედი აშკარად ეხმიანება ამ იმედს. ის ეუბნება რომაელებს, რომ ჩვენ ქრისტესთან თანამემკვიდრეები ვართ.

თუ მასთან ერთად ვიტანჯებით, ჩვენც შეიძლება განვიხილოთ იგი. რამეთუ მე მჯერა, რომ ამ დროის ტანჯვები არ არის ღირსი შედარების იმ დიდებასთან, რომელიც გამოვლინდება ჩვენში. (რომ. 8: 18-19, დუაი-რეიმსის ბიბლია)

იგი ეუბნება კოლასელებს, რომ ქრისტე არის ჩვენი ცხოვრება: "როდესაც ქრისტე, რომელიც არის ჩვენი სიცოცხლე, გამოჩნდება, თქვენც გამოჩნდებით მას დიდებაში" (კოლ. 3: 4).

დამარწმუნეთ კორინთელთა მიმართ აღთქმას: „რაც არის სიკვდილი, შეიძლება გადაყლაპოთ სიცოცხლით. ახლა ის, ვინც ამას აკეთებს ჩვენთვის, არის ღმერთი, რომელმაც მოგვცა სულიერი აღთქმა ”(2 კორ. 5: 4-5, დუაი-რეიმსის ბიბლია).

ის კი გვეუბნება. ქრისტე არის ჩვენი ცხოვრება ტანჯვისა და სიკვდილის მიღმა. როდესაც ქმნილება გამოსყიდულია, თავისუფლდება კორუფციის ტირანიისაგან ყველა ნაწილაკზე, რომელიც მოიცავს პერიოდულ ცხრილს, შეგვიძლია ვიმედოვნოთ, რომ გავხდებით ის, რაც ჩვენ მივიღეთ. Hallelujah, იგი აღდგა.