ნირვანა და თავისუფლების ცნება ბუდიზმში

სიტყვა ნირვანა იმდენად გავრცელებულია ინგლისურენოვან ადამიანებში, რომ მისი ნამდვილი მნიშვნელობა ხშირად იკარგება. ეს სიტყვა მიღებულია ნიშნავს "ნეტარებას" ან "სიმშვიდეს". ნირვანა ასევე არის ცნობილი ამერიკული გრანჟი ჯგუფის სახელი, ისევე როგორც მრავალი სამომხმარებლო პროდუქტი, ჩამოსხმული წყლიდან დამთავრებული სუნამომდე. რა არის ეს? და როგორ ჯდება ის ბუდიზმში?

ნირვანას მნიშვნელობა
სულიერი განმარტებით, ნირვანა (ან პალიში ნირვანა) არის უძველესი სანსკრიტული სიტყვა, რაც ნიშნავს რაღაც „ჩაქრობას“, ალის ჩაქრობის კონოტაციით. ამ უფრო მეტმა ლიტერატურულმა მნიშვნელობამ მრავალი დასავლელი აიძულა იფიქრონ, რომ ბუდიზმის მიზანი თავის წაშლაა. მაგრამ საერთოდ არ არის ეს ბუდიზმი ან ნირვანა. განთავისუფლება გულისხმობს სამსარის მდგომარეობის გადაშენებას, დუხხის ტანჯვას; სამსარა ზოგადად განისაზღვრება, როგორც დაბადების, სიკვდილისა და აღორძინების ციკლი, თუმცა ბუდიზმში ეს არ არის იგივე რაც გონიერი სულების აღორძინებაა, როგორც ეს ინდუიზმშია, არამედ კარმული ტენდენციების აღორძინებაა. ნირვანასთვის ასევე ნათქვამია, რომ ამ ციკლისგან განთავისუფლებაა და დუხხა, ცხოვრების სტრესი / ტკივილი / უკმაყოფილება.

განმანათლებლობის შემდეგ პირველ ქადაგებაში ბუდა ქადაგებდა ოთხ კეთილშობილურ ჭეშმარიტებას. ძირითადად, ჭეშმარიტება ხსნის იმას, თუ რატომ გვაძაგებს და იმედგაცრუებს ცხოვრება. ბუდას ასევე მოგვცა წამალი და განთავისუფლების გზა, რომელიც არის რვა გზა.

ამიტომ ბუდიზმი არ არის მხოლოდ რწმენის სისტემა, ვიდრე პრაქტიკა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს შევაჩეროთ ბრძოლა.

ნირვანა არ არის ადგილი
რა მოხდება შემდეგ, როდესაც ისინი გაათავისუფლებენ? ბუდიზმის სხვადასხვა სკოლა ნირვანას სხვადასხვა ფორმით ესმის, მაგრამ ისინი ზოგადად თანხმდებიან, რომ ნირვანა არ არის ადგილი. ეს უფრო არსებობის მდგომარეობას ჰგავს. ამასთან, ბუდამ ასევე თქვა, რომ ყველაფერი, რისი თქმა ან წარმოდგენა შეგვეძლო ნირვანას შესახებ, არასწორი იქნებოდა, რადგან ის სრულიად განსხვავდება ჩვენი ჩვეულებრივი არსებობისგან. ნირვანას სცილდება სივრცე, დრო და განსაზღვრება და, შესაბამისად, ენა განსახილველად არაადეკვატურია მის განხილვაზე. ეს მხოლოდ გამოცდილია.

ბევრი წმინდა წერილი და კომენტარი საუბრობს ნირვანაში შესვლაზე, მაგრამ (მკაცრად რომ ვთქვათ), ნირვანას შეყვანა არ შეიძლება ისე, როგორც ოთახში შევალთ ან ისე, როგორც შეიძლება წარმოვიდგინოთ სამოთხეში შესვლა. მეცნიერმა თერავადინმა ტანისარო ბიხხუმ თქვა:

”… არც სამსარაა და არც ნირვანა. სამსარა არის ადგილები, თუნდაც მთელი სამყაროების შექმნის პროცესი (ამას ჰქვია გახდომა) და შემდეგ მათ გარშემო ხეტიალი (ამას დაბადება ეწოდება). ნირვანა ამ პროცესის დასასრულია. "
რა თქმა უნდა, ბუდისტების მრავალ თაობას წარმოედგინა, რომ ნირვანას ადგილი იყო, რადგან ენის ზღვარი ამ მდგომარეობაზე საუბრის სხვა საშუალებას არ გვაძლევს. ასევე არსებობს ძველი პოპულარული რწმენა იმის შესახებ, რომ ადამიანი უნდა დაიბადოს, როგორც მამაკაცი, ნირვანაში შესასვლელად. ისტორიულ ბუდას მსგავსი არაფერი უთქვამს, მაგრამ პოპულარული რწმენა აისახა მაჰაიას ზოგიერთ სუტრაში. ეს ცნება ძალიან ხაზგასმით იქნა უარყოფილი Vimalakirti Sutra– ში, სადაც ნათლად იქნა ნათქვამი, რომ ქალებსაც და ერისკაცებსაც შეუძლიათ განათლება და განიცდიან ნირვანას.

ნიბბანა თერავადას ბუდიზმში
ტერავადა ბუდიზმი აღწერს ნირვანას ორ ტიპს, ან ნიბბანას, რადგან ტერავადები ჩვეულებრივ იყენებენ სიტყვას პალი. პირველი არის "ნიბანა ნაშთებით". ეს ადარებენ ზამბარას, რომელიც ცეცხლის ჩაქრობის შემდეგ რჩება და აღწერს განმანათლებელ ცოცხალ არსებას ან არაჰანტს. არაჰანტმა ჯერ კიდევ იცის სიამოვნება და ტკივილი, მაგრამ მათთან აღარ არის ვალდებული.

მეორე ტიპია პარინიბანა, რომელიც არის საბოლოო ან სრული ნირვანა, რომელსაც სიკვდილით "აყენებენ". ახლა ზამბარები შესანიშნავია. ბუდა ასწავლიდა, რომ ეს მდგომარეობა არც არსებობაა - რადგან ის, რისი არსებობაც შეიძლება ითქვას, შეზღუდულია დროით და სივრცით - არც არარსებობა. ეს აშკარა პარადოქსი ასახავს სირთულეს, რომელიც წარმოიქმნება, როდესაც ჩვეულებრივი ენა ცდილობს აღწეროს არსებითი მდგომარეობა, რომელიც აღუწერელია.

ნირვანა მაჰაიას ბუდიზმში
მაჰაიანას ბუდიზმის ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია ბოდჰისატვას აღთქმა. მაჰაიას ბუდისტები ყველა არსების უმაღლეს განმანათლებლობას ეძღვნებიან და, შესაბამისად, ირჩევენ სამყაროში სხვების დასახმარებლად, ვიდრე ინდივიდუალურ განმანათლებლობაზე გადასვლას. მაჰაიანის მინიმუმ ზოგიერთ სკოლაში, რადგან ყველაფერი არსებობს, "ინდივიდუალურ" ნირვანას არც კი განიხილავენ. ბუდიზმის ეს სკოლები ძალიან ეხება ამ სამყაროს ცხოვრებას და არა მიტოვებას.

მაჰაიას ბუდიზმის ზოგიერთ სკოლაში ასევე მოცემულია სწავლებები იმის შესახებ, რომ სამსარა და ნირვანა არ არის ცალკე. არსება, რომელმაც გააცნობიერა ან აღიქვა ფენომენების სიცარიელე, მიხვდება, რომ ნირვანა და სამსარა არ არის ერთმანეთის საწინააღმდეგო, არამედ მთლიანად არის გაჟღენთილი. რადგან ჩვენი შინაგანი ჭეშმარიტებაა ბუდას ბუნება, ნირვანაც და სამსარაც ჩვენი გონების ცარიელი შინაგანი სიწმინდის ბუნებრივი გამოვლინებებია და ნირვანა შეიძლება შეფასდეს, როგორც სამსარის ნამდვილი განწმენდილი ბუნება. ამ საკითხის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ აგრეთვე "გულის სუტრა" და "ორი ჭეშმარიტება".