მამა ამორთი: მე ვარაზონის ძალას მე ავუხსენი პოპების სიტყვებით

მამა ამორთი: მე ვარაზონის ძალას მე ავუხსენი პოპების სიტყვებით

"მე მჯერა, რომ როზარია ყველაზე ძლიერი ლოცვაა", - წერს მამა გაბრიელ ამორტი თავისი წიგნის "ჩემი როსარი" (Edizioni San Paolo) შესავალში, ალბათ ყველაზე ცნობილი ეგზორცისტი მსოფლიოში. მან თავისი წიგნების უმეტესობა მიუძღვნა ეგზორციზმს და ეშმაკის ფიგურას. დღეს, ოთხმოცდაათიანმა და პენსიაზე გასული, მან საბოლოოდ გადაწყვიტა მკითხველს და მორწმუნეებს, ვინც მას მიჰყვება და ვისთვისაც წლების განმავლობაში იყო საცნობარო წერტილი, გაუმჟღავნოს შინაგანი ძალის წყარო, რომელიც მხარს უჭერდა მას ამ გრძელი წლების განმავლობაში. , რადგან რომის ეპარქიამ აღასრულა ბოროტის ყველაზე დახვეწილი გამოვლინებების წინააღმდეგ ყოველდღიური ბრძოლის მძიმე „მსახურება“: როზარის ლოცვა და ოცდა საიდუმლო ფიქრებთან ერთად, რომლებსაც ის ყოველდღე კითხულობს.

ჩვენ ვაცნობებთ ყველაზე მნიშვნელოვან პასაჟებს ორი დანართებიდან ერთ-ერთში, სადაც ავტორი ეხება პონტიელთა ურთიერთობას წმინდა როზინასთან, რომლებიც გვაწვდიან იმ პერსპექტივასა და განწყობაზე, რომლებიც თითოეულ მათგანს ანიმაციურია როზარის "საიდუმლოებით".

რომის პაპი იოანე XIII, პაპ პიუს V- ის ულამაზესი განმარტების გათვალისწინებით, ასე გამოხატავს საკუთარ თავს:

”როსარი, როგორც ყველასთვის ცნობილია, მისტიური ლოცვის შესანიშნავი საშუალებაა, რომელიც მისტიკური გვირგვინის სახითაა შექმნილი, რომელშიც პეტრე ნოსტრის, ავა მარიას და გლორიას ლოცვები ერწყმის ერთმანეთს უმაღლესი საიდუმლოებების შესახებ. ჩვენი რწმენა, რისთვისაც ჩვენი უფლის განსახიერებისა და გამოსყიდვის დრამა წარმოდგენილია გონებისთვის, როგორც ამ ბევრ ნახატში ».

პაპი პავლე VI, ენციკლოპედიაში, კრისტის მატრი, გირჩევთ იყოთ როსარიელის მეგობრები ამ სიტყვებით:

”ვატიკანის მეორე საეკლესიო კრებამ, მართალია არა აშკარად, მაგრამ აშკარა მითითებით, გააღიზიანა ეკლესიის ყველა შვილის სული, როსარიელისთვის, გირჩევთ გაითვალისწინოთ მაღალი შეფასება მის (მარიამის) მიმართ ღვთისმოსაობის პრაქტიკის და ვარჯიშების შესახებ. მათ დროთა განმავლობაში რეკომენდაცია მისცეს Magisterium- ს ».

პაპი იოანე პავლე I როზმართან დაკავშირებული დავის ფონზე, რომელიც მას წარმოადგენდა დაბადებული კატეისტიდან, პასუხობს ამ სიტყვებზე, რომლებიც აღინიშნება სიმტკიცით, სიმარტივით და სიცოცხლით:

„როზარიას ზოგიერთი კამათობს. ისინი ამბობენ: ეს არის ლოცვა, რომელიც ვარდება ავტომატიზმში, მცირდება ავე მარიას ნაჩქარევი, ერთფეროვანი და საცოდავი გამეორება. ან: ეს არის სხვა დროის ნივთები; დღეს უკეთესია: მაგალითად, ბიბლიის კითხვა, რომელიც მშვენიერი ფქვილის მსგავსია ქატოდან როზარიამდე! ნება მომეცით გითხრათ სულების მწყემსის ზოგიერთი შთაბეჭდილების შესახებ. პირველი შთაბეჭდილება: როზარის კრიზისი მოდის მეორე ნახევარში. ადრე დღეს არის ზოგადად ლოცვის კრიზისი. ხალხი სულ მატერიალურ ინტერესებს ეხება; ის სულ ცოტას ფიქრობს. მაშინ დინამი შემოიჭრა ჩვენს არსებობაში. მაკბეტმა შეიძლება გაიმეოროს: მოვკალი ძილი, მოვკალი სიჩუმე! ინტიმური ცხოვრებისა და „dulcis sermocinatio“, ანუ ღმერთთან ტკბილი საუბრისთვის, ძნელია დროის რამდენიმე ნატეხის პოვნა. (...) პირადად, როცა მარტო ველაპარაკები ღმერთსა და ღვთისმშობელს, უფრო მეტად, ვიდრე ზრდასრულს, მირჩევნია თავი ბავშვად ვიგრძნო; მიტრა, თავის ქალა, ბეჭედი ქრება; ზრდასრულს და ასევე ეპისკოპოსს შვებულებაში ვაგზავნი, შედარებით მძიმე, გაწონასწორებული და გააზრებული ქცევით, რომ თავი დავანებო იმ სპონტანურ სინაზეს, რომელსაც შვილი ჰყავს მამისა და დედის წინაშე. ვიყო - სულ მცირე რამდენიმე ნახევარი საათის განმავლობაში - ღმერთის წინაშე, როგორი ვარ სინამდვილეში ჩემი უბედურებითა და ჩემი საუკეთესოთ: ვიგრძნო, რომ ოდესღაც ბავშვი გამოდის ჩემი არსების სიღრმიდან, რომელსაც სურს სიცილი, საუბარი, სიყვარული. უფალი და ის, რომ ხანდახან ტირილის, მოწყალების საჭიროებას გრძნობს, მეხმარება ლოცვაში. როზარია, მარტივი და მარტივი ლოცვა, თავის მხრივ, მეხმარება ბავშვობაში და საერთოდ არ მრცხვენია ამის“.

იოანე პავლე II, რომელიც დაადასტურა მისი განსაკუთრებული მარიანის ერთგულების შესახებ, რაც მას იწვევს სინათლის საიდუმლოებების როზმარში ინტეგრირებაში, ენციკლიკაციურ როზარიუმში ღვთისმშობელი მარია მოგვიწოდებს, რომ ყოველდღიური პრაქტიკა რწმენით აღვადგინოთ:

”როსარიის ისტორია გვიჩვენებს, თუ როგორ გამოიყენეს ეს ლოცვა განსაკუთრებით დომინიკელებმა, ეკლესიისათვის რთულ მომენტში, ერესის გავრცელების გამო. დღეს ჩვენ ახალი გამოწვევების წინაშე ვდგავართ. რატომ არ უნდა დაგვიბრუნოთ გვირგვინი იმ ადამიანების რწმენით, ვინც წინ უსწრებდა? როზერი ინარჩუნებს მთელ თავის ძალას და რჩება უღიმღო რესურსად ყოველი კარგი მახარებლის პასტორულ აღჭურვილობაში ”.

იოანე პავლე II გვამხნევებს, რომ როსარიტი განიხილოს, როგორც ქრისტეს სახის მოფიქრება, მისი ყოვლადწმიდა დედის კომპანიასა და სკოლაში და ამ სულიერებითა და ერთგულებით აღვნიშნოთ იგი.

რომის პაპი ბენედიქტ XVI მოგვიწოდებს აღვადგინოთ როსარიის სიძლიერე და აქტუალობა, ისევე როგორც მისი ფუნქცია, რომელიც ღვთის ძის განსახიერებისა და აღდგომის საიდუმლოებას განმეორებით მოგვაგონებს:

”წმიდა როსარი არ არის წარსულის პრაქტიკა, როგორც სხვა დროიდან ლოცვა, რომ ვიფიქროთ ნოსტალგიით. პირიქით, როსარი ახალ გაზაფხულს განიცდის. ეს უდავოდ ერთ – ერთი ყველაზე მჭევრმეტყველი ნიშანია იმ სიყვარულის მიმართ, რაც ახალგაზრდა თაობებმა აქვთ იესოსა და მისი დედა მარიამის მიმართ. დღეს ასეთ დაშლილ სამყაროში, ეს ლოცვა ხელს უწყობს ქრისტეს ცენტრში მოთავსებას, ისევე როგორც ღვთისმშობელმა, რომელიც შინაგანად ასწავლიდა ყველაფერს, რაც მისი ძის შესახებ იყო ნათქვამი, შემდეგ კი ის, რაც მან გააკეთა და თქვა. როდესაც როსარი იბეჭდება, ხსნის ისტორიის მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი მომენტები იხსნება; ქრისტეს მისიის სხვადასხვა ეტაპზე გამოდგება. მარიამთან ერთად გული იესო იდუმალზეა ორიენტირებული .. ქრისტე მოთავსებულია ჩვენი ცხოვრების, ჩვენი დროის, ჩვენი ქალაქების ცენტრში, მისი წმინდა საიდუმლოებების სიხარული, მსუბუქი, ტკივილი და დიდება. (...) როდესაც როზეარი ლოცულობს ავთენტური, არა მექანიკური და ზედაპირული, არამედ ღრმა გზით, ეს მშვიდობას და შერიგებას მოაქვს. იგი შეიცავს თავის შიგნით იესოს ყველაზე წმინდა სახელის სამკურნალო ძალას, რომელიც რწმენითა და სიყვარულით არის გამოყენებული ყველა სეტყვა მარიამის ცენტრში. როსარი, როდესაც ეს არ არის ტრადიციული ფორმულების მექანიკური გამეორება, ეს არის ბიბლიური მედიტაცია, რომელიც გვაიძულებს უფლის ცხოვრების მოვლენების ხელახლა დაბრუნებას ნეტარი ღვთისმშობლის კომპანიაში, და მათ მათში, ჩვენს მსგავსად, ჩვენს გულებში ინახავს ».

რომის პაპის ფრენსისთვის «როსარი არის ლოცვა, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს ჩემს ცხოვრებას; ეს არის აგრეთვე უბრალოებისა და წმინდანთა ლოცვა ... ეს არის ჩემი გულის ლოცვა ».

ეს სიტყვები, ხელით დაწერილი 13 წლის 2014 მაისს, ფატიმას ლედი, დღესასწაულის დღესასწაული, წარმოადგენს მოწვევას, რომ წაიკითხოს წიგნის დასაწყისში განთავსებული "ვარდები". გულის ლოცვა ”.

მამა ამორთი ამგვარად ასკვნის თავის შესავალს, რაც ხაზს უსვამს ჩვენი ლედის აბსოლუტურ ცენტრალურობას ბოროტებასთან ბრძოლაში, რომელსაც იგი პირადად ხელმძღვანელობდა როგორც ეგზარქოსს, და რომელიც უნივერსალური თვალსაზრისით წარმოადგენს ყველაზე დიდ გამოწვევას, რაც თანამედროვე სამყარო აქვს მის წინაშე.

«(...) მე ამ წიგნს მივუძღვნი მარიამის უკაცრიელ გულს, რომელზეც დამოკიდებულია ჩვენი სამყაროს მომავალი. ასე გავიგე ფატიმადან და მეჯგორჯიდან. ჩვენმა ქალბატონმა უკვე 1917 წელს ფატიმაში გამოაცხადა დასრულება: «საბოლოოდ ჩემი უღიმღამო გული გაიმარჯვებს».

წყარო: Aleteia (http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la-potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/)