რადიო მარიადან მამა ლივიო გვიყვება მეჯგორჯეს ათი საიდუმლოების შესახებ

მეჯუგორჯეს ათი საიდუმლო

Medjugorje- ს მოჩვენებების დიდი ინტერესი არ ეხება მხოლოდ არაჩვეულებრივ მოვლენას, რომელიც 1981 წლიდან იჩენს თავს, არამედ, და სულ უფრო და უფრო, მთელი კაცობრიობის უახლოეს მომავალს. მშვიდობის დედოფლის ხანგრძლივი ყოფნა სასიკვდილო საფრთხეებით სავსე ისტორიული მონაკვეთის გათვალისწინებით. ჩვენმა ღვთისმშობელმა საიდუმლოებები გამოავლინა მომავალი მოვლენების შესახებ, რომელსაც ჩვენი თაობა შეესწრება. ეს არის მომავლის პერსპექტივა, რომელიც, როგორც ხშირად ხდება წინასწარმეტყველებებში, რისკავს შფოთვას და საგონებელებას. თავად მშვიდობის დედოფალი ფრთხილად ეძებს ჩვენს ენერგიას მოქცევის გზაზე, არაფრის მიცემის გარეშე ადამიანის სურვილს იცოდეს მომავალი. ამასთან, ფუნდამენტურია იმ წერილის გაგება, რომლის შესახებაც ღვთისმშობელს სურს საიდუმლოებების პედაგოგიკით გადმოცემა, მათი გამოვლენა უკიდურეს შემთხვევაში ღვთიური წყალობის დიდ საჩუქარს წარმოადგენს.

უპირველეს ყოვლისა უნდა ითქვას, რომ საიდუმლოებები, ეკლესიის და მსოფლიოს მომავლის შესახებ განვითარებული მოვლენების მნიშვნელობით, არ არის სიახლე მეჯუგორეს მოჩვენებებისა, მაგრამ მათ აქვთ განსაკუთრებული პრეცედენტი საგანგებო ისტორიული გავლენისა ფატიმას საიდუმლოში. . 13 წლის 1917 ივლისს ჩვენმა ქალბატონმა ფატიმას სამ შვილს ფართოდ გამოავლინა ეკლესიის და კაცობრიობის დრამატული გზა Via Crucis მთელი მეოცე საუკუნის განმავლობაში. ყველაფერი, რაც მან გამოაცხადა, მაშინვე გააცნობიერა. მეჯუგორეს საიდუმლოებები ამ თვალსაზრისით არის მოთავსებული, მაშინაც კი, თუ ფატიმას საიდუმლოსთან დაკავშირებით დიდი მრავალფეროვნება იმაში მდგომარეობს, რომ თითოეული მათგანი გამჟღავნდება, სანამ ეს მოხდება. საიდუმლო მარიანური პედაგოგიკა ხსნის იმ ღვთიური გეგმის ნაწილია, რომელიც ფატიმაში დაიწყო და რომელიც მეჯუგორჯის საშუალებით უახლოეს მომავალს მოიცავს.

აქვე ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მომავლის მოლოდინი, რომელიც საიდუმლოების ნივთიერებაა, ნაწილია იმ გზისა, რომლითაც ღმერთი თავს ავლენს ისტორიაში. ყველა წმინდა წერილი, რომელიც უფრო ახლოს გაეცნობა, დიდი წინასწარმეტყველებაა და განსაკუთრებული ფორმით მისი დასკვნითი წიგნი, აპოკალიფსი, რომელიც ღვთიურ ნათელს ჰფენს ხსნის ისტორიის ბოლო ეტაპს, პირველიდან მეორეზე მოსვლისას. იესო ქრისტეს. მომავლის გამოვლენისას ღმერთი გამოხატავს თავის ბატონობას ისტორიის მიმართ. სინამდვილეში, მხოლოდ მას შეუძლია დანამდვილებით იცოდეს, რა მოხდება. საიდუმლოების გაცნობიერება არის ძლიერი არგუმენტი სარწმუნოების სანდოობისა და ასევე ის დახმარება, რომელსაც ღმერთი გვთავაზობს დიდ სირთულეებში. კერძოდ, მეჯუგორეს საიდუმლოებები იქნება გამოცხადების ჭეშმარიტების გამოცდა და ღვთიური გულმოწყალების გრანდიოზული გამოვლინება მშვიდობის ახალი სამყაროს შექმნის თვალსაზრისით.

მშვიდობის დედოფლის მიერ მიცემული საიდუმლოებების რაოდენობა აქტუალურია. ათი არის ბიბლიური რიცხვი, რომელიც მახსოვს ეგვიპტის ათი ჭირი. ამასთან, ეს არის სარისკო მიდგომა, რადგან ერთი მაინც, მესამე, არის არა "სასჯელი", არამედ ხსნის ღვთიური ნიშანი. ამ წიგნის დაწერის დროს (2002 წლის მაისი) სამი ხედვა, მათ, ვისაც ყოველდღიური, მაგრამ ყოველწლიური გამოჩენა აღარ აქვს, აცხადებენ, რომ უკვე ათი საიდუმლო აქვთ მიღებული. მეორეს მხრივ, დანარჩენმა სამმა, მათ, ვისაც კვლავ აქვთ მოჩვენებები ყოველდღე, მიიღეს ცხრა. არცერთმა მხედველმა არ იცის სხვისი საიდუმლოებები და ისინი ამაზე არ საუბრობენ. ამასთან, საიდუმლოებები ყველასთვის ერთნაირი უნდა იყოს. მხოლოდ ხედვათაგან ერთმა, მირჯანამ მიიღო ღვთისმშობლის დავალება, გააცნოს ისინი მსოფლიოს, სანამ ეს მოხდებოდა.

ამიტომ შეგვიძლია ვისაუბროთ Medjugorje- ს ათ საიდუმლოებაზე. ისინი ეხება არც თუ ისე შორეულ მომავალს, რადგან ეს იქნება მირჯანა და მის მიერ არჩეული მღვდელი მათი გამოსავლენად. გონივრულად შეიძლება გაკეთდეს დასკვნა, რომ ისინი ვერ დაიწყებენ რეალიზაციას, სანამ ექვსივე მხედველს არ გამოვლენ. ის, რაც შეიძლება იცოდეს საიდუმლოებების შესახებ, შემდეგნაირად აჯამებს ხედვარე მირჯანას მიერ: ”ათი საიდუმლოების სათქმელად მღვდელი უნდა ავირჩიო და ავირჩიე ფრანცისკანელი მამა პეტარ ლუბიჩიჩი. ათი დღით ადრე უნდა ვუთხრა მას, თუ რა მოხდება და სად. შვიდი დღე უნდა გავატაროთ მარხვასა და ლოცვაში და სამი დღე მანამდე უნდა მოუყვეს ყველას. მას არ აქვს არჩევანის უფლება: თქვას ან არ თქვას. მან მიიღო, რომ ყველას ეტყვის სამი დღით ადრე, ასე რომ, ჩანს, რომ ეს უფლის საქმეა. ჩვენი ქალბატონი ყოველთვის ამბობს: ”საიდუმლოებებზე ნუ ლაპარაკობ, არამედ ილოცე და ვინც დედასა და ღმერთად მიგრძნობს, როგორც მამა, ნუ გეშინია არაფრის”.

კითხვაზე, საიდუმლოებები ეხება თუ არა ეკლესიას ან მსოფლიოს, მირჯანა პასუხობს: «არ მსურს ასე ზუსტი ვიყო, რადგან საიდუმლოებები საიდუმლოა. მე უბრალოდ ვამბობ, რომ საიდუმლოებები მთელ მსოფლიოს ეხება ». რაც შეეხება მესამე საიდუმლოებას, ეს ყველა ხილვამ იცის და მის აღწერაში თანხმდებიან: „გამოჩენის გორაზე იქნება ნიშანი - ამბობს მირჯანა - საჩუქრად ყველა ჩვენგანისთვის, ისე რომ ჩანს, რომ ჩვენი ქალბატონი აქ წარმოდგენილია, როგორც ჩვენი დედა. ეს იქნება ლამაზი ნიშანი, რომლის გაკეთებაც არ შეიძლება ადამიანის ხელით. ეს არის სინამდვილე, რომელიც რჩება და უფლისგან მოდის ”.

მეშვიდე საიდუმლოებასთან დაკავშირებით მირჯანა ამბობს: ”მე ვევედრებოდი ჩვენს ქალბატონს, რომ შესაძლებელი ყოფილიყო ამ საიდუმლოს ნაწილის შეცვლა. მან მიპასუხა, რომ უნდა ვილოცოთ. ჩვენ ბევრს ვლოცულობდით და თქვენ თქვით, რომ ნაწილი შეიცვალა, მაგრამ ახლა ის აღარ შეიძლება შეიცვალოს, რადგან უფლის ნება უნდა განხორციელდეს ». მირჯანა ძალიან დარწმუნებულია, რომ ათი საიდუმლოდან არცერთი ახლა ვერ შეიცვლება. მათ მსოფლიოში სამი დღით ადრე ეცნობება, როდესაც მღვდელი იტყვის, რა მოხდება და სად მოხდება ღონისძიება. მირჯანაში (ისევე როგორც სხვა ხედვებში) არსებობს ინტიმური რეალობა, რომელსაც ეჭვი არ ეპარება, რომ ის, რაც ქალწულმა ათი საიდუმლოებით გამოავლინა, აუცილებლად განხორციელდება.

მესამე საიდუმლოს გარდა, რომელიც არის არაჩვეულებრივი სილამაზის "ნიშანი" და მეშვიდე, რომელსაც აპოკალიფსური თვალსაზრისით შეიძლება "უბედურება" ეწოდოს (გამოცხადება 15: 1), სხვა საიდუმლოებების შინაარსი ცნობილი არ არის. მისი ჰიპოთეზირება ყოველთვის სარისკოა, როგორც ამას ადასტურებს ფატიმას საიდუმლოების მესამე ნაწილის ყველაზე განსხვავებული ინტერპრეტაციები, სანამ ამის შესახებ გახდებოდა ცნობილი. კითხვაზე, არის თუ არა სხვა საიდუმლოებები "ნეგატიური", მირჯანამ უპასუხა: "ვერაფერს ვამბობ". ამის მიუხედავად, შესაძლებელია მშვიდობიანი დედოფლის ყოფნაზე და მთლიანობაში მის შეტყობინებებზე საერთო მოსაზრებით მივაღწიოთ იმ დასკვნამდე, რომ საიდუმლოებების ზუსტი ნაწილია მშვიდობის უმაღლესი სიკეთე, რომელიც დღეს საფრთხეშია, საფრთხე მომავლისათვის. მსოფლიოს.

დიდი სიწყნარის დამოკიდებულება თვალშისაცემია მეჯუგორჯის და განსაკუთრებით მირჯანას ხედვებში, რომლებსაც ღვთისმშობელმა მიანდო საიდუმლოებების მთელ მსოფლიოში ცნობილი პასუხისმგებლობა. ჩვენ შორს ვართ ტანჯვისა და ჩაგვრის გარკვეული კლიმატისგან, რომელიც ახასიათებს არც თუ ისე რამდენიმე სავარაუდო გამოცხადებას, რომელიც მრავლდება რელიგიურ ქვესკნელში. სინამდვილეში, საბოლოო გასასვლელი სავსეა სინათლით და იმედით. საბოლოო ჯამში, ეს არის უკიდურესი საფრთხის გადასასვლელი ადამიანის მოგზაურობაში, მაგრამ ეს გამოიწვევს სამყაროს მშვიდობით დასახლებულ სინათლის ყურეს. თავად ჩვენი ქალბატონი, თავის საზოგადოებრივ შეტყობინებებში, არ ახსენებს საიდუმლოებებს, თუნდაც არ გაჩუმდეს ჩვენს წინაშე მდგარი საფრთხეების შესახებ, მაგრამ ურჩევნია გახედოს გაზაფხულის იმ პერიოდს, რომლისკენაც სურს კაცობრიობა მიიყვანოს.

უდავოა, რომ ღვთისმშობელი "არ მოვიდა ჩვენს შესაშინებლად", როგორც მეოცნებეებს უყვართ გამეორება. იგი მოგვიწოდებს მოქცევა არა მუქარით, არამედ სიყვარულით. ამასთან, მისი ძახილი: «გთხოვთ, მომიყვანეთ! »მიუთითებს სიტუაციის სერიოზულობაზე. საუკუნის ბოლო ათწლეულმა აჩვენა, თუ რამდენად საფრთხე ემუქრებოდა მშვიდობას ზუსტად ბალკანეთში, სადაც ჩნდება ჩვენი ქალბატონი. ახალი ათასწლეულის დასაწყისში ჰორიზონტზე საშიში ღრუბლები შეიკრიბნენ. მასობრივი განადგურების საშუალებები რისკავს გახდნენ გმირები სამყაროში, რომლებსაც ურწმუნოება, სიძულვილი და შიში ახასიათებს. მივედით დრამატულ მომენტამდე, როდესაც დედამიწაზე ღვთის რისხვის შვიდი თასი გადმოიღვრება (შდრ. გამოცხადება 16, 1)? შეიძლება მართლაც არსებობდეს ბირთვული ომის უფრო საშინელი და საშიში უბედურება მსოფლიო მომავლისთვის? სწორია თუ არა Medjugorje- ს საიდუმლოებებში ღვთიური მოწყალების უკიდურესი ნიშანი კაცობრიობის ისტორიის ყველაზე დრამატულ პროცესში?

ანალოგია ფატიმას საიდუმლოსთან

თავად მშვიდობის დედოფალი ამტკიცებდა, რომ მეჯუგორჯეში ჩავიდა იმის გასაგებად, თუ რა დაიწყო ფატიმაში. მაშასადამე, საუბარია გადარჩენის ერთიან გეგმაზე, რომელიც უნდა იქნას გათვალისწინებული მისი უნიტარული განვითარებისას. ამ პერსპექტივაში, ფატიმას საიდუმლოსადმი მიდგომა აუცილებლად დაეხმარება მეჯუგორჯეს ათი საიდუმლოს გაგებაში. ეს არის ანალოგიების გაგება, რომლებიც გვეხმარება სიღრმისეულად ჩავწვდეთ იმას, რაც ღვთისმშობელს სურს გვასწავლოს საიდუმლოებების პედაგოგიკით. და სინამდვილეში შესაძლებელია მსგავსებებისა და განსხვავებების გაგება, რომლებიც ანათებენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს.

უპირველეს ყოვლისა, პასუხი უნდა გაეცეს მათ კითხვებს, ვინც აინტერესებდა, რას ნიშნავდა ფატიმას საიდუმლოს მესამე ნაწილის გამჟღავნება მას შემდეგ, რაც უკვე შესრულდა. წინასწარმეტყველებას აქვს დიდი ბოდიშის მოხდენა და მაშველი ღირებულება, თუ იგი გამოვლინდება მანამდე და არა შემდეგ. 13 წლის 2000 მაისს, როდესაც ფატიმაში მესამე საიდუმლო გამჟღავნდა, გარკვეული იმედგაცრუება გავრცელდა საზოგადოებრივ აზრში, რომელიც მოელოდა კაცობრიობის მომავალს და არა წარსულს.

ეჭვგარეშეა, რომ 1917 წლის გამოცხადებაში მსოფლიოს ტრაგიკული Via Crucis-ის პოვნის ფაქტი და, კერძოდ, ეკლესიის სისხლიანი დევნა, იოანე პავლე II-ზე თავდასხმამდე, მცირედ შეუწყო ხელი ფატიმას გზავნილის შემდგომი პრესტიჟის მინიჭებას. . თუმცა, დასაბუთებულია კითხვა, რატომ დაუშვა ღმერთმა საიდუმლოს მესამე ნაწილის გაცნობა მხოლოდ საუკუნის ბოლოს, როდესაც ეკლესია ამ დროისთვის, იუბილეს მადლის წელს, მზერას მესამე ათასწლეულზე აქცევდა. .

ამასთან დაკავშირებით, საფუძვლიანია ვიფიქროთ, რომ ღვთაებრივმა სიბრძნემ მხოლოდ ახლა დაუშვა 1917 წლის წინასწარმეტყველება, რადგან მას სურდა ამ გზით მოემზადებინა ჩვენი თაობა უახლოესი მომავლისთვის, რომელიც აღინიშნება მშვიდობის დედოფლის საიდუმლოებით. ფატიმას საიდუმლოს, მის შინაარსს და მის არაჩვეულებრივ რეალიზებას, ჩვენ შეგვიძლია სერიოზულად მივიღოთ მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები. ჩვენ წინაშე ვდგავართ აღფრთოვანებული ღვთაებრივი პედაგოგიკის წინაშე, რომელსაც სურს სულიერად მოამზადოს ჩვენი დროის კაცები ისტორიაში უმძიმესი კრიზისისთვის, რომელიც არა ჩვენს ზურგს უკან, არამედ ჩვენს თვალწინ არის. მათ, ვინც გაიგეს საიდუმლოს გამჟღავნება, რომელიც გაკეთდა 13 წლის 2000 მაისს, კოვა და ირიას დიდ ესპლანადაში, იგივე იქნება, ვინც მოისმენს მშვიდობის დედოფლის საიდუმლოებების გამოვლენას მათ გაცნობიერებამდე სამი დღით ადრე.

მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, შინაარსთან დაკავშირებით შესაძლებელია სასარგებლო გაკვეთილების გამოტანა ფატიმას საიდუმლოებიდან. სინამდვილეში, თუ მას ყველა ნაწილით გავაანალიზებთ, ეს არ ეხება კოსმოსის აჯანყებებს, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება აპოკალიფსურ სცენარებში, არამედ კაცობრიობის ისტორიაში მომხდარ აჯანყებებს, რომლებიც გადაკვეთს ღმერთის უარყოფის, სიძულვილის, ძალადობისა და სატანისტური ქარები. ომი.. ფატიმას საიდუმლო არის წინასწარმეტყველება მსოფლიოში ურწმუნოებისა და ცოდვის გავრცელების შესახებ, განადგურებისა და სიკვდილის საშინელი შედეგებით და ეკლესიის განადგურების გარდაუვალი მცდელობით. ნეგატიური გმირი არის დიდი წითელი დრაკონი, რომელიც აცდუნებს სამყაროს და ღმერთს უპირისპირებს, ცდილობს მის დანგრევას. ტყუილად არ არის სცენარი ჯოჯოხეთის ხედვით იხსნება და ჯვრის ხილვით მთავრდება. ეს არის სატანის მცდელობა, გაანადგუროს ყველაზე მეტი სული და ამავდროულად, ეს არის მარიამის ჩარევა, რათა გადაარჩინოს ისინი სისხლითა და მოწამეთა ლოცვებით.

გონივრულია ვიფიქროთ, რომ მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები არსებითად ეხმიანება ამ ტიპის თემებს. მეორეს მხრივ, მამაკაცები, რა თქმა უნდა, არ წყვეტენ ღმერთის შეურაცხყოფას, როგორც ღვთისმშობელმა უჩიოდა ფატიმას. მართლაც, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბოროტების ტალახიანი ტალღა მხოლოდ გაიზარდა. სახელმწიფო ათეიზმი გაქრა ბევრ ქვეყანაში, მაგრამ ცხოვრების ათეისტური და მატერიალისტური ხედვა ყველგან დაწინაურდა მსოფლიოში. კაცობრიობა, მესამე ათასწლეულის ამ დასაწყისში, შორს არის იესო ქრისტეს, მშვიდობის მეფის აღიარებისა და მიღებისგან. პირიქით, ურწმუნოება და უზნეობა, ეგოიზმი და სიძულვილი მძვინვარებს. ჩვენ შევედით ისტორიის ისეთ ფაზაში, როდესაც სატანის მიერ აღძრული ადამიანები არ დააყოვნებენ თავიანთი არსენალებიდან ამოღებას განადგურებისა და სიკვდილის ყველაზე საშინელი იარაღები.

იმის დადასტურება, რომ მეჯუგორჯეს საიდუმლოების ზოგიერთი ასპექტი შეიძლება ეხებოდეს კატასტროფულ ომებს, რომლებშიც გამოიყენება მასობრივი განადგურების იარაღი, როგორიცაა ბირთვული, ქიმიური და ბაქტერიოლოგიური, ძირითადად ნიშნავს ადამიანურად დაფუძნებულ და გონივრული პროგნოზების გაკეთებას. მეორე მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ღვთისმშობელი ჰერცეგოვინის პატარა სოფელში მშვიდობის დედოფალად წარსდგა. თქვენ თქვით, რომ ლოცვითა და მარხვით ომებიც კი შეიძლება შეჩერდეს, რაც არ უნდა ძალადობრივი იყოს ისინი. საუკუნის ბოლო ათწლეული, ბოსნიასა და კოსოვოს ომებთან ერთად, იყო გენერალური რეპეტიცია, წინასწარმეტყველება იმისა, თუ რა შეიძლება დაემართოს ამ კაცობრიობას სიყვარულის ღმერთისგან ასე შორს.

„თანამედროვე ცივილიზაციის ჰორიზონტზე - ამტკიცებს იოანე პავლე II - განსაკუთრებით უფრო განვითარებული ტექნიკურ-მეცნიერული გაგებით, სიკვდილის ნიშნები და სიგნალები განსაკუთრებით აქტუალური და ხშირი გახდა. უბრალოდ იფიქრეთ შეიარაღების რბოლაზე და ბირთვული თვითგანადგურების თანდაყოლილ საფრთხეზე ”(Dominum et viv 57). „ჩვენი საუკუნის მეორე ნახევარი - ჩვენი თანამედროვე ცივილიზაციის შეცდომებისა და დარღვევების პროპორციულად - თან ატარებს ბირთვული ომის ისეთ საშინელ საფრთხეს, რომ ჩვენ ვერ ვიფიქრებთ ამ პერიოდზე, გარდა ტანჯვის შეუდარებელი დაგროვების თვალსაზრისით, სანამ კაცობრიობის შესაძლო თვითგანადგურება“ (Salv doloris, 8).

თუმცა, ფატიმას საიდუმლოს მესამე ნაწილი, ვიდრე ომი, აპირებს დრამატული ელფერებით ხაზი გაუსვას ეკლესიის სასტიკ დევნას, რომელიც წარმოდგენილია თეთრებში ჩაცმული ეპისკოპოსის მიერ, რომელიც ადის გოლგოთაზე ღვთის ხალხის თანხლებით. კანონიერია ვკითხოთ საკუთარ თავს, არ ელოდება თუ არა ეკლესიას უახლოეს მომავალში კიდევ უფრო სასტიკი დევნა? ამ დროს დადებითი პასუხი შეიძლება გაზვიადებულად მოგეჩვენოთ, რადგან დღეს ბოროტი თავის ყველაზე თვალწარმტაცი გამარჯვებებს იძენს მაცდუნებელი იარაღით, რის წყალობითაც აქრობს რწმენას, აგრილებს ქველმოქმედებას და ასუფთავებს ეკლესიებს. თუმცა, ანტიქრისტიანული სიძულვილის მზარდი ნიშნები, რომელსაც თან ახლავს შემაჯამებელი სიკვდილით დასჯა, ვრცელდება მთელ მსოფლიოში. მოსალოდნელია, რომ დრაკონი "ამოღებინებს" (გამოცხადება 12, 15) მთელ თავის რისხვას, რათა განედევნოს ისინი, ვინც მოითმინეს, კერძოდ, ის შეეცდება გაანადგუროს მარიამის ლაშქარი, რომელიც მან მოამზადა ამ მადლის დროს. რომ ჩვენ განვიცდით.

„ამის შემდეგ დავინახე ცაში გახსნილი ტაძარი, რომელიც შეიცავს მოწმობის კარავს; ტაძრიდან გამოვიდნენ შვიდი ანგელოზი, რომელთაც ჰქონდათ შვიდი ტანჯვა, შემოსილი იყვნენ სუფთა, მბზინავი თეთრეულით და შემოსილი ჰქონდათ მკერდზე ოქროს სარტყლებით. ოთხი ცოცხალი არსებიდან ერთმა შვიდ ანგელოზს მისცა შვიდი ოქროს თასი, სავსე ღვთის რისხვით, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს. ტაძარი სავსე იყო კვამლით, რომელიც გამოდიოდა ღვთის დიდებიდან და მისი ძალიდან: ვერავინ შევიდოდა ტაძარში, სანამ შვიდი ანგელოზის შვიდი უბედურება არ დასრულებულა“ (გამოცხადება 15:5-8).

მადლის ჟამის შემდეგ, რომლის დროსაც მშვიდობის დედოფალმა შეკრიბა თავისი ხალხი „მოწმობის კარავში“, დაიწყება თუ არა შვიდი უბედურების პერიოდი, როცა ანგელოზები ღვთაებრივი რისხვის თასებს გადმოასხამენ დედამიწაზე? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემამდე აუცილებელია გავიგოთ „ღვთაებრივი რისხვის“ და „უბედურების“ ჭეშმარიტი მნიშვნელობა. სინამდვილეში, ღმერთის სახე ყოველთვის სიყვარულისაა, იმ მომენტებშიც კი, როცა კაცები ვეღარ ხედავენ მას.

"სატანას სურს სიძულვილი და ომი"

ეჭვგარეშეა, რომ წმინდა წერილში ხშირად მეორდება ღვთის ხატება, რომელიც სჯის ცოდვების გამო. მას ვხვდებით როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. ამ მხრივ გასაოცარია იესოს შეგონება დამბლადაცემულს, რომელიც განიკურნა ბეთზატას აუზზე: „აჰა, განიკურნე; აღარ შესცოდე, რომ რამე უარესი არ დაგემართოს“ (იოანე 5, 14). ეს არის საკუთარი თავის გამოხატვის საშუალება, რომელსაც ჩვენ ასევე ვხვდებით პირად გამოცხადებებში. ამ მხრივ, საკმარისია მივმართოთ ღვთისმშობლის გულწრფელ სიტყვებს ლა სალეტში: „ექვსი დღე მოგცათ სამუშაოდ, მეშვიდე დაჯავშნე და თქვენ არ გინდათ ეს მომეცი. ეს არის ის, რაც ასე ამძიმებს ჩემი შვილის მკლავს. ვინც ეტლებს მართავს, არ იციან ლანძღვა ჩემი ძის სახელის შერევის გარეშე. ეს არის ორი რამ, რაც ასე ამძიმებს ჩემი შვილის მკლავს. ”

იესოს მკლავი, რომელიც მზად არის დაარტყას ცოდვით გაჟღენთილ ამ სამყაროს, როგორ უნდა გავიგოთ, რომ გამოცხადების ღმერთის სახე არ იყოს დაბინდული, რაც, როგორც ვიცით, არის უძღები სიყვარული და საზღვრები? განა განსხვავებულია ცოდვების დამსჯელი ღმერთი ჯვარცმულისაგან, რომელიც სიკვდილის საზეიმო მომენტში მიმართავს მამას: „მამაო, მიუტევე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23, 33)? ეს არის კითხვა, რომელიც თავის გადაწყვეტას თავად წმინდა წერილში პოულობს. ღმერთი სჯის არა განადგურებას, არამედ გამოსწორებას. სანამ ჩვენ ამ ცხოვრების გზაზე ვართ, ყველა ჯვარი და სხვადასხვა სახის ტანჯვა მიმართულია ჩვენს განწმენდასა და განწმენდაზე. საბოლოო ჯამში, ღვთის სასჯელი, რომელსაც ჩვენი მოქცევა აქვს, როგორც მისი საბოლოო მიზანი, ასევე მისი წყალობის აქტია. როცა ადამიანი სიყვარულის ენას არ პასუხობს, ღმერთი მის გადასარჩენად ტკივილის ენას იყენებს.

მეორე მხრივ, „დასჯის“ ეტიმოლოგიური ძირი იგივეა, რაც „სიწმინდე“. ღმერთი „სჯის“ არა იმისთვის, რომ შური იძიოს ჩვენს მიერ ჩადენილ ბოროტებაზე, არამედ იმისთვის, რომ ჩვენ „სუფთა“, ანუ სუფთად გაგვაჩინოს ტანჯვის დიდი სკოლის მეშვეობით. განა ასე არ არის, რომ ავადმყოფობა, ეკონომიკური უკმარისობა, უბედურება ან საყვარელი ადამიანის გარდაცვალება არის ცხოვრებისეული გამოცდილება, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვგრძნობთ ყოველივე წარმავალის საეჭვო მდგომარეობას და მივაქცევთ ჩვენს სულებს იმას, რაც ნამდვილად მნიშვნელოვანია და არსებითია. სასჯელი ღვთაებრივი პედაგოგიკის ნაწილია და ღმერთმა, ვინც კარგად გვიცნობს, იცის, რამდენად გვჭირდება ის ჩვენი „მძიმე კისრის“ გამო. სინამდვილეში, რომელი მამა ან დედა არ იყენებს მყარ ხელს, რათა თავიდან აიცილოს უგუნური და უყურადღებო ბავშვები სახიფათო გზაზე?

თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ, თუმცა პედაგოგიური მიზეზების გამო, ყოველთვის ღმერთი გვიგზავნის „სასჯელებს“, რომლითაც გამოგვისწორებს. ეს ასევე შესაძლებელია, განსაკუთრებით ბუნების აჯანყებასთან დაკავშირებით. განა წარღვნის მეშვეობით არ დასაჯა ღმერთმა კაცობრიობა საყოველთაო გარყვნილებისთვის (შდრ. დაბადება 6:5)? ღვთისმშობელი ლა სალეტში ასევე თავს იკავებს ამ პერსპექტივაში, როდესაც ამბობს: „თუ მოსავალი ცუდად მიდის, ეს მხოლოდ შენი ბრალია. შარშან გაჩვენე კარტოფილით; თქვენ არ შეგიმჩნევიათ. პირიქით, როცა დაზიანებული იპოვე, ლანძღე და ატეხე ჩემი ძის სახელი. ისინი გააგრძელებენ ლპობას და წელს შობა აღარ იქნება. ” ღმერთი მართავს ბუნებრივ სამყაროს და ეს არის ზეციერი მამა, რომელიც წვიმს როგორც კარგზე, ასევე ცუდზე. ბუნებით ღმერთი თავის კურთხევას აძლევს ადამიანებს, მაგრამ ამავე დროს მიმართავს თავის პედაგოგიურ ცნობებს.

თუმცა არის სასჯელები, რომლებიც უშუალოდ კაცთა ცოდვით არის გამოწვეული. ვიფიქროთ, მაგალითად, ფა მე-ს უბედურებაზე, რომლის სათავეში არის მათი ეგოიზმი და სიხარბე, ვისაც ზედმეტის ქონა, არ სურს ღარიბ ძმასთან მიახლოება. ჩვენ ასევე ვფიქრობთ მრავალი დაავადების უბედურებაზე, რომლებიც გრძელდება და ვრცელდება იმ სამყაროს ეგოიზმის გამო, რომელიც თავის რესურსებს იარაღში ინვესტირებს და არა ჯანმრთელობას. მაგრამ ეს, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე საშინელია ყველა უბედურებას შორის, ომი, რომელიც უშუალოდ პროვოცირებულია მამაკაცების მიერ. ომი არის უთვალავი ბოროტების მიზეზი და, რაც შეეხება ჩვენს კონკრეტულ ისტორიულ მონაკვეთს, ის წარმოადგენს უდიდეს საფრთხეს, რაც კი ოდესმე შეექმნა კაცობრიობას. ფაქტობრივად, დღეს ომი, რომელიც ხელიდან გამოდის, როგორც ეს შესაძლებელია, შეიძლება გამოიწვიოს სამყაროს დასასრული.

რაც შეეხება ომის უზარმაზარ უბედურებას, ამიტომ უნდა ვთქვათ, რომ ის მოდის მხოლოდ კაცებისგან და, საბოლოო ჯამში, ბოროტისგან, რომელიც მათ გულებში სიძულვილის შხამს შეჰყავს. ომი ცოდვის პირველი ნაყოფია. მისი ფესვი არის ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის უარყოფა. ომის საშუალებით სატანა იზიდავს ადამიანებს თავისკენ, აქცევს მათ მისი სიძულვილისა და სისასტიკის მონაწილეებს, ითვისებს მათ სულებს და იყენებს მათ ღვთის წყალობის გეგმების შესარბილებლად. "სატანას სურს ომი და სიძულვილი", აფრთხილებს მშვიდობის დედოფალი ორი კოშკის ტრაგედიის შემდეგ. ადამიანური ბოროტების უკან ის დგას, ვინც თავიდანვე მკვლელია. მაშ, რა გაგებით შეიძლება ითქვას, როგორც ღვთისმშობელმა დაადასტურა ფატიმაში, რომ "ღმერთი აპირებს დასაჯოს სამყარო თავისი დანაშაულებისთვის, ომის გზით ..."?

ამ გამოთქმას, მიუხედავად აშკარა სადამსჯელო მნიშვნელობისა, სინამდვილეში მაინც აქვს, თავისი ღრმა მნიშვნელობით, მაშველი ღირებულება და შეიძლება საღვთო წყალობის გეგმამდე მივიდეს. სინამდვილეში, ომი არის ცოდვით გამოწვეული ბოროტება, რომელმაც დაიპყრო ადამიანის გული და, როგორც ასეთი, სატანის იარაღია კაცობრიობის დასანგრევად. ჩვენი ლედი ფატიმაში მოვიდა, რათა შემოგვთავაზოს შესაძლებლობა ავირიდოთ ჯოჯოხეთური გამოცდილება, როგორიც მეორე მსოფლიო ომის დროს იყო, რომელიც უდავოდ იყო ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი უბედურება, რომელიც ოდესმე დაარტყა კაცობრიობას. არ მოუსმინეს და ადამიანებმა არ შეწყვიტეს ღმერთის შეურაცხყოფა, ისინი ჩავარდნენ სიძულვილისა და ძალადობის უფსკრულში, რომელიც შეიძლება ფატალური ყოფილიყო. შემთხვევითი არ იყო, რომ ომი შეჩერდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც შეიქმნა ბირთვული იარაღი, რომელსაც შეეძლო გამოუსწორებელი განადგურება.

ამ უზარმაზარი გამოცდილებიდან, რომელიც გამოწვეული იყო გულის სიმკაცრით და მოქცევაზე უარის თქმით, ღმერთმა გამოიტანა ის სიკეთე, რომლის მოპოვებაც მე ვიცი, რომ მის უსაზღვრო წყალობას შეეძლო. უპირველეს ყოვლისა მოწამეთა სისხლი, რომლებმაც თავიანთი ქველმოქმედებით, ლოცვებითა და სიცოცხლის შეწირვით მოიპოვეს ღვთაებრივი კურთხევა სამყაროზე და გადაარჩინეს კაცობრიობის პატივი. გარდა ამისა, აღფრთოვანებული მოწმობა რწმენის, კეთილშობილებისა და გამბედაობის უთვალავი ადამიანისა, რომლებმაც შეაჩერეს ბოროტების დიდი ტალღა კეთილი საქმეების კაშხლებით. ომის დროს მართალნი ცაზე შეუდარებელი ბრწყინვალების ვარსკვლავებივით ბრწყინავდნენ, ხოლო ღვთის რისხვა იღვრება ურჯულოების გზაზე ბოლომდე ჯიუტებულებზე. თუმცა, ბევრისთვის ომის იგივე უბედურება იყო მოწოდება მოქცევისაკენ, რადგან ადამიანს, მარადიულ შვილს, ახასიათებს სატანისტური მოტყუების გაცნობიერება მხოლოდ მაშინ, როცა ის საშინელ შედეგებს იგრძნობს თავის კანზე.

ღვთიური რისხვის თასები, რომლებსაც ღმერთი ასხამს სამყაროს (შდრ. გამოცხადება 16:1), რა თქმა უნდა, არის ჭირი, რომლითაც ის პირდაპირ თუ ირიბად სჯის კაცობრიობას ცოდვებისთვის. მაგრამ ისინი მიმართულია სულების მოქცევისა და მარადიული ხსნისკენ. გარდა ამისა, ღვთაებრივი წყალობა ამსუბუქებს მათ მართალთა ლოცვების გამო. სინამდვილეში, ოქროს თასები ასევე არის წმინდანთა ლოცვების სიმბოლო (იხ. გამოცხადება 5, 8), რომლებიც ითხოვენ ღვთაებრივ ჩარევას და მისგან მომდინარე შედეგებს: სიკეთის გამარჯვებას და ბოროტების ძალების დასჯას. სინამდვილეში, არც ერთი უბედურება, რაც არ უნდა იყოს პროვოცირებული სატანისტური სიძულვილით, არ შეუძლია მიაღწიოს თავის მიზანს, მიიყვანოს კაცობრიობა სრულ განადგურებამდე. ისტორიის ამჟამინდელი კრიტიკული მონაკვეთიც კი არ შეიძლება ჩაითვალოს უიმედოდ. მაშასადამე, მეჯუგორჯეს ათი საიდუმლო უნდა იქნას დანახული რწმენის კლასიკური პერსპექტივიდან. ისინი, თუნდაც კაცობრიობის გადარჩენისთვის საშინელ და ფატალურ მოვლენებს მიანიშნებენ (როგორიცაა კატასტროფული ომები მასობრივი განადგურების იარაღით), რჩებიან მოწყალე სიყვარულის მთავრობის ქვეშ, რომელსაც ჩვენი დახმარებით შეუძლია სიკეთის მოტანა. ბოროტი.

მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები, ბიბლიური წინასწარმეტყველებები

მომავლის გამოცხადება, რომელიც ჩვენთან ზეციდან მოდის, ყოველთვის უნდა განიმარტოს როგორც ღვთის მამობრივი სიყვარულის აქტი, თუნდაც დრამატულ მოვლენებთან გვაქვს საქმე. სინამდვილეში, ამ გზით ღვთაებრივ სიბრძნეს სურს მიგვანიშნოს, თუ რა შედეგებამდე მიგვიყვანს ცოდვა და მოქცევაზე უარის თქმა. ის ასევე კარგს გვთავაზობს შუამავლობას და მოვლენების მიმდინარეობის შეცვლას მათი ლოცვით. დაბოლოს, უსინდისო და გულის სიმკაცრის შემთხვევაში, ღმერთი მართალს აძლევს ხსნის გზას ან, კიდევ უფრო დიდ ძღვენს, მოწამეობის მადლს.

მეჯუგორჯეს ათი საიდუმლო არის გამოცხადება მომავლის შესახებ, რომელიც შესანიშნავად ასახავს ღვთაებრივ პედაგოგიკას. ისინი გამიზნულია არა დასაშინებლად, არამედ გადარჩენისთვის. რაც დრო ახლოვდება, მშვიდობის დედოფალს არასოდეს ღლის იმის გამეორება, რომ არ უნდა გვეშინოდეს. სინამდვილეში, მათ, ვინც აღმოჩნდება მისი სინათლის კვალდაკვალ, იცის, რომ ის ამზადებს გამოსავალს ჯოჯოხეთური ხაფანგიდან, რომელიც ბოროტმა მოიგონა, რათა კაცობრიობა სასოწარკვეთის ბნელ უფსკრულში ჩაიყვანოს.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ფატიმას საიდუმლოების სერიოზულობა და სანდოობა, ისევე როგორც მეჯუგორჯეს საიდუმლოება, უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი ასახავს წმინდა წერილის წინასწარმეტყველებების ფუნდამენტურ სტრუქტურას. მათში ღმერთი თავისი წინასწარმეტყველების მეშვეობით იწინასწარმეტყველებს მოვლენას, რომელიც მოხდება იმ შემთხვევაში, როცა მოქცევის მოწოდება ყრუ ყურს დაეცემა. ამ მხრივ, იესოს წინასწარმეტყველება იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის შესახებ ძალიან დამრიგებლურია. ამ გრანდიოზულ ნაგებობაზე ის ამბობს, რომ ქვა-ქვაზე არ დარჩება, რადგან ის მომენტი, როცა გადარჩენის მადლი გავიდა, არ იქნა მიღებული.

„იერუსალიმე, იერუსალიმე, ვინც წინასწარმეტყველებს კლავ და შენთან მოგზავნილებს ჩაქოლავ, რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ქათამი აგროვებს წიწილებს ფრთების ქვეშ და შენ არ გინდოდა! (მათე 23, 37). აქ იესო მიუთითებს ღმერთების ფესვებზე, რომლებიც ტანჯავს კაცობრიობას მისი ისტორიის განმავლობაში. საუბარია ურწმუნოებაზე და გულის სიმკაცრეზე ზეცის მოწოდებების წინაშე. შედეგად მიღებული შედეგები ღმერთს კი არ მიეწერება, არამედ თავად ადამიანებს. მოწაფეებს, რომლებიც მიუახლოვდნენ მას, რათა დაენახათ ტაძრის შენობები, იესო პასუხობს: „ხედავთ ყოველივე ამას? ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ქვაზე აქ არ დარჩება ქვა, რომელიც არ დააგდეს“ (მათე 24, 1). უარყვეს სულიერი მესია, ებრაელებმა ბოლომდე გაიარეს პოლიტიკური მესიანიზმის გზა, რითაც განადგურდნენ რომაული ლეგიონების მიერ.

აქ ჩვენ ვდგავართ ბიბლიური წინასწარმეტყველების არსებითი სქემის წინაშე. ეს არ არის აბსტრაქტული სპეკულაცია მომავლის შესახებ, რათა დაიკმაყოფილოს ავადმყოფური ცნობისმოყვარეობა ან განავითაროს დროზე ბატონობისა და ისტორიის მოვლენების ილუზია, რომელთაგან მხოლოდ ღმერთია უფალი. პირიქით, ის გვაკისრებს პასუხისმგებლობას მოვლენებზე, რომელთა რეალიზება დამოკიდებულია ჩვენს თავისუფალ არჩევანზე. კონტექსტი ყოველთვის არის მოწვევა მოქცევაზე, რათა თავიდან ავიცილოთ ბოროტების გარდაუვალი კატასტროფული შედეგები. ფატიმაში ჩვენმა ლედიმ იწინასწარმეტყველა "კიდევ უარესი" ომი, თუ კაცები არ შეწყვეტდნენ ღვთის შეურაცხყოფას. ეჭვგარეშეა, რომ მონანიების მოწვევა რომ ყოფილიყო მიღებული, მომავალი სხვაგვარად იქნებოდა. საერთო სურათი, რომელშიც განვათავსოთ მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები, იგივეა. მშვიდობის დედოფალმა მიმართა მოქცევის ყველაზე აქტუალურ მოწოდებას, რომელიც ოდესმე მომხდარა გამოსყიდვის გარიჟრაჟის შემდეგ. მომავალი მოვლენები ხასიათდება იმით, რომ მამაკაცები პასუხობენ იმ შეტყობინებებს, რომლებსაც ის გვაწვდის.

მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები, ღვთაებრივი წყალობის საჩუქარი

ბიბლიური პერსპექტივა, რომელშიც განვათავსოთ მეჯუგორჯეს ათი საიდუმლოება, გვეხმარება განვთავისუფლდეთ ტანჯვისა და შიშის ფსიქოლოგიური კლიმატისგან და მომავალს შევხედოთ რწმენის სიმშვიდით. მშვიდობის დედოფალი ხელს უშლის ხსნის აღფრთოვანებულ გეგმას, რომლის დასაწყისიც ფატიმას დროიდან თარიღდება და რომელიც დღეს გაჩაღდა. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ არის ჩასვლის წერტილი, რომელსაც ღვთისმშობელი აღწერს, როგორც გაზაფხულის აყვავებას. ეს ნიშნავს, რომ სამყაროს ჯერ მოუწევს ზამთრის ყინვების პერიოდის გავლა, მაგრამ ეს არ იქნება ისეთი, რომ კაცობრიობის მომავალზე კომპრომისზე წავიდეს. იმედის ეს შუქი, რომელიც ანათებს მომავალს, რა თქმა უნდა, ღვთაებრივი წყალობის პირველი და უდიდესი საჩუქარია. სინამდვილეში, მამაკაცები უძლებენ ყველაზე რთულ ტესტებსაც კი, თუ დარწმუნებულნი არიან, რომ საბოლოოდ დადებითი შედეგი ექნებათ. მიგდებული აორმაგებს თავის ენერგიას, თუ თვალი მოჰკრას ჰორიზონტზე სანატრელ შუქს. სიცოცხლისა და იმედის პერსპექტივის გარეშე, კაცები პირსახოცს აგდებენ ჩხუბისა და წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე.

არ შეიძლება დაგვავიწყდეს, რომ, თუმცა ახლა გამჟღავნებული საიდუმლოებები აუცილებლად ახდება, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი, სავარაუდოდ, ყველაზე შთამბეჭდავი, შერბილებულია. მეშვიდე საიდუმლომ ძლიერი ემოცია გამოიწვია ხილვატორ მირჯანაში, რომელმაც ღვთისმშობლის გაუქმება სთხოვა. ამ განზრახვისთვის ღვთისმშობელმა ლოცვა სთხოვა და საიდუმლო განიმუხტა. ამ შემთხვევაში, რასაც ბიბლია ამბობს იონას წინასწარმეტყველის დიდ ქალაქ ნინევეში ქადაგების შესახებ, არ განხორციელებულა, რამაც სრულად აიცილა ზეცის მიერ ნაწინასწარმეტყველები სასჯელი მოქცევის მოწოდების მიღებით.

თუმცა, როგორ შეიძლება არ დავინახოთ მეშვიდე საიდუმლოს ამ შერბილებაში მარიამის დედობრივი შეხება, რომელიც ხილვაში გვიჩვენებს მომავალ „კატასტროფას“, რათა კეთილის ლოცვამ ნაწილობრივ მაინც მოაშოროს იგი? ზოგმა შეიძლება გააპროტესტა: „რატომ არ მისცა უფალმა საშუალება, რომ შუამავლობისა და მსხვერპლის ძალამ მთლიანად გააუქმოს იგი? ". შესაძლოა ერთ დღეს მივხვდეთ, რომ ის, რაც ღმერთმა გადაწყვიტა, მომხდარიყო, აუცილებელი იყო ჩვენი ნამდვილი სიკეთისთვის.

კერძოდ, გზა, რომლითაც ღვთისმშობელს სურდა ათი საიდუმლოს გამჟღავნება, ღვთაებრივი წყალობის აღფრთოვანებული ნიშანია. ნებისმიერი მოვლენის დადგომამდე სამი დღით ადრე მსოფლიოსადმი გამოვლინება არაჩვეულებრივი საჩუქარია, რომლის ფასდაუდებელი ღირებულების დაფასება ალბათ მხოლოდ იმ მომენტში შევძლებთ. არ დაგვავიწყდეს, რომ პირველი საიდუმლოს გაცნობიერება ყველასთვის გაფრთხილება იქნება მეჯუგორჯეს წინასწარმეტყველებების სერიოზულობასთან დაკავშირებით. მათ, ვინც მოჰყვება, უდავოდ განიხილება მზარდი ყურადღებით და გულის გახსნით. ყოველი საიდუმლოს დაუყოვნებელი საჯარო გამჟღავნება და შემდგომი აქტუალიზაცია ექნება რწმენის განმტკიცებას და სანდოობის ღირებულებას. ის ასევე მოამზადებს მადლისთვის გახსნილ სულებს, რათა შიშის გარეშე შეხვდნენ იმას, რაც უნდა მოხდეს (შდრ. ლუკა 21, 26).

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ სამი დღით ადრე მომხდარის გამოვლენა და რა ადგილას მოხდება ეს, ასევე ნიშნავს ხსნის მოულოდნელი შესაძლებლობების შეთავაზებას. ჩვენ არ შეგვიძლია ახლა გავიგოთ ღვთაებრივი მოწყალების ეს ძღვენი მთელი მისი არაჩვეულებრივი სიდიადე და მისი კონკრეტული შედეგები, მაგრამ მოვა დრო, როცა ადამიანები ამას გააცნობიერებენ. ამ მხრივ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ არ აკლია ძალიან მჭევრმეტყველი ბიბლიური პრეცედენტები, სადაც ღმერთი დროზე ადრე ავლენს კატასტროფას, რათა კეთილმა თავი გადაარჩინოს. ასე არ იყო სოდომისა და გომორის განადგურების შემთხვევაში, როცა ღმერთს სურდა ლოტისა და იქ მცხოვრები მისი ოჯახის გადარჩენა?

„როცა გათენდა, ანგელოზებმა ლოტს მოუწოდეს და უთხრეს: „მოდი, წაიყვანე შენი ცოლი და შენი ქალიშვილები აქ და გადი, რომ ქალაქის სასჯელი არ გადაიტანო“. ლოტი გაჭიანურდა, მაგრამ იმ კაცებმა ის, მისი ცოლი და მისი ორი ქალიშვილი ხელში აიტაცეს, უფლის დიდი წყალობისთვის მის მიმართ; გამოიყვანეს და გაიყვანეს ქალაქიდან... როცა უეცრად უფალმა ზეციდან გოგირდი და ცეცხლი წვიმა სოდომსა და გომორაზე. მან გაანადგურა ეს ქალაქები და მთელი ხეობა ქალაქების ყველა მკვიდრით და მიწის მცენარეებით“ (დაბადება 19, 15-16. 24-25).

მორწმუნე მართალთათვის გადარჩენის შესაძლებლობის მინიჭების ზრუნვა ასევე გვხვდება იესოს წინასწარმეტყველებაში იერუსალიმის განადგურების შესახებ, რომელიც, როგორც ვიცით ისტორიიდან, განხორციელდა ენით აუწერელი სისასტიკით. ამასთან დაკავშირებით უფალი გამოხატავს საკუთარ თავს: „მაგრამ როცა იხილავთ იერუსალიმს ლაშქრებით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ მისი ნგრევა ახლოსაა. მაშ იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ, ქალაქებში მყოფნი წავიდნენ მათგან და სოფელში მყოფნი აღარ დაბრუნდნენ ქალაქში; სინამდვილეში, ეს იქნება შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყველაფერი, რაც დაწერილია“ (ლუკა 21, 20-22).

როგორც ცხადია, წინასწარმეტყველებათა ღვთაებრივი პედაგოგიკის ნაწილია ხსნის შესაძლებლობის შეთავაზება მორწმუნეებისთვის. რაც შეეხება მეჯუგორჯეს ათ საიდუმლოს, წყალობის ნიჭი სწორედ ამ სამდღიან წინსვლაშია. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ხილვატორმა მირჯანამ ხაზი გაუსვა იმის აუცილებლობას, რომ მსოფლიოსთვის ცნობილი გახდეს ის, რაც გამოვლინდება. ეს იქნება ღვთის რეალური განაჩენი, რომელიც გაივლის ხალხის პასუხს. ჩვენ ქრისტიანულ ისტორიაში უჩვეულო ფაქტის წინაშე ვდგავართ, მაგრამ ფესვები, რომლებიც წმინდა წერილშია ჩაძირული. ეს ასევე იძლევა იმ განსაკუთრებული მომენტის განზომილებას, რომელიც ჩნდება კაცობრიობის ჰორიზონტზე.

სამართლიანად აღინიშნა, რომ მესამე საიდუმლო, რომელიც ეხება ხილულ, ურღვევ და მშვენიერ ნიშანს, რომელსაც ღვთისმშობელი დატოვებს პირველი გამოცხადების მთაზე, არის მადლის საჩუქარი, რომელიც გაანათებს პანორამას, სადაც არ იქნება დრამატული სცენების ნაკლებობა. და ეს უკვე თვალსაჩინო მტკიცებულებაა მოწყალე სიყვარულისა. თუმცა, სასარგებლოა აღინიშნოს, რომ მესამე საიდუმლო წინ უსწრებს მეშვიდეს და სხვებს, რომელთა შინაარსი არ ვიცით. ეს ასევე დიდი საჩუქარია ღვთისმშობლისგან. სინამდვილეში, მესამე საიდუმლო გააძლიერებს ყველაზე სუსტს რწმენას და, უპირველეს ყოვლისა, განამტკიცებს იმედს განსაცდელის მომენტში, რადგან ეს არის მუდმივი ნიშანი, "რომელიც მოდის უფლისგან". მისი შუქი გაბრწყინდება ტანჯვის ჟამს სიბნელეში და კეთილებს მისცემს ძალას ბოლომდე მოითმინონ და მოწმობენ.

საერთო სურათი, რომელიც ჩნდება საიდუმლოებების აღწერიდან, რამდენადაც ჩვენთვის ცნობილია, არის ისეთი, რომ ამშვიდებს სულებს, რომლებიც თავს ნებას რთავენ რწმენით განინათლონ. სამყაროს, რომელიც სრიალებს დახრილ სიბრტყეზე, რომელსაც მიჰყავს ნგრევა, ღმერთი ხსნის უკიდურეს საშუალებებს სთავაზობს. რასაკვირველია, თუ კაცობრიობა გამოეხმაურებოდა მეჯუგორჯეს შეტყობინებებს და უფრო ადრეც ფატიმას მოწოდებებს, მას თავიდან აიცილებდა დიდი გასაჭირი. თუმცა, ახლაც შესაძლებელია დადებითი შედეგი, ეს ნამდვილად გარკვეულია.

ღვთისმშობელი მივიდა მეჯუგორჯეში, როგორც მშვიდობის დედოფალი და ბოლოს დაამტვრევს სიძულვილისა და მტრობის დრაკონს, რომელსაც სამყაროს განადგურება სურს. ის, რაც მომავალში მოხდება, სავარაუდოდ, ადამიანთა საქმეა, რომლებიც სულ უფრო მეტად ემორჩილებიან ბოროტების სულს მათი სიამაყის, სახარების ურწმუნოებისა და აღვირახსნილი უზნეობის გამო. თუმცა, უფალმა იესომ, თავისი უსაზღვრო სიკეთით, გადაწყვიტა ეხსნა სამყარო მისი ურჯულოების შედეგებისგან, ასევე სიკეთის შესაბამისობის გამო. საიდუმლოებები უდავოდ არის მისი მოწყალე გულის საჩუქარი, რომელმაც უდიდესი ბოროტებისგანაც კი იცის როგორ გამოიტანოს როგორც მოულოდნელი, ასევე დაუმსახურებელი სიკეთე.

მეჯუგორჯეს საიდუმლოებები, რწმენის დადასტურება

ჩვენ ვერ ჩავწვდით ღვთაებრივი პედაგოგიკის სიმდიდრეს, რომელიც გამოიხატება მეჯუგორჯეს საიდუმლოებით, თუ არ გამოვყოფდით იმას, რომ ისინი წარმოადგენენ რწმენის დიდ გამოცდას. მათაც ეხება იესოს სიტყვა, რომლის მიხედვითაც ხსნა ყოველთვის რწმენიდან მოდის. ფაქტობრივად, ღმერთი მზად არის გახსნას მოწყალე სიყვარულის კატარაქტი, მანამ, სანამ არის ის, ვინც ირწმუნებს, შუამდგომლობს და მიესალმება ნდობასა და მიტოვებაში. როგორ შეიძლებოდა გადარჩენილიყო წითელი ზღვის წინ მყოფი ებრაელი ხალხი, თუ მათ არ სწამდათ ღმერთის ძალა და თუკი წყლების გახსნის შემდეგ მათ არ ეყოთ გამბედაობა გადაეკვეთათ ისინი ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობის სრული ნდობით? თუმცა, პირველი, ვინც დაიჯერა მოსე იყო და მისმა რწმენამ გააღვიძა და გააძლიერა მთელი ხალხის რწმენა.

მშვიდობის დედოფლის საიდუმლოებით მონიშნულ დროს დასჭირდება ურყევი რწმენა, უპირველეს ყოვლისა, მათზე, ვინც ღვთისმშობელმა აირჩია მოწმეებად. შემთხვევითი არ არის, რომ ღვთისმშობელი ხშირად იწვევს თავის მიმდევრებს „რწმენის მოწმეებად“. თავისებურად, უპირველეს ყოვლისა, ხილვადი მირჯანა, მაშასადამე, მის მიერ არჩეული მღვდელი სამყაროსთვის საიდუმლოების გასამჟღავნებლად, უნდა იყვნენ რწმენის მაცნე იმ მომენტში, როდესაც ურწმუნოების სიბნელე მოიცვას დედამიწას. ჩვენ ვერ შევაფასებთ იმ დავალებას, რომელიც ღვთისმშობელმა დააკისრა ამ ახალგაზრდა ქალს, გათხოვილ და ორი შვილის დედას, მსოფლიო მოვლენებზე მინიშნებაში, რაც გადამწყვეტად არ უნდა მივიჩნიოთ.

ამ მხრივ, ფატიმას პატარა მწყემსების გამოცდილების მითითება სასწავლო პროცესია. ღვთისმშობელმა იწინასწარმეტყველა ნიშანი 13 ოქტომბრის უკანასკნელი გამოცხადებისთვის და ხალხის მოლოდინი, ვინც ფატიმაში გაიქცა, ღონისძიებაზე დასასწრებად დიდი იყო. ლუსიას დედას, რომელსაც არ სჯეროდა მოჩვენებების, ხალხში რომ არაფერი მომხდარიყო, ქალიშვილის სიცოცხლის ეშინოდა. როგორც მხურვალე ქრისტიანი, მას სურდა, რომ მისი ქალიშვილი აღსარებაზე წასულიყო, რათა მომზადებული ყოფილიყო ნებისმიერი შემთხვევისთვის. თუმცა, ლუსია, ისევე როგორც მისი ორი ბიძაშვილი ფრანჩესკო და ჯაკინტა, ძალიან მტკიცედ სჯეროდათ, რომ ღვთისმშობლის დაპირება შესრულდებოდა. იგი დათანხმდა აღსარებაზე წასვლას, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ღვთისმშობლის სიტყვებში ეჭვი ეპარებოდა.

ანალოგიურად, მეოცნებე მირჯანა (ჩვენ არ ვიცით, რა როლს მიანიჭებს მადონა დანარჩენ ხუთ ხილვატორს, მაგრამ მათ ასევე მოუწევთ მისი მხარდაჭერა ყველა ერთად) უნდა იყოს მტკიცე და ურყევი რწმენაში, გაამჟღავნოს ყველა საიდუმლოს შინაარსი. მადონას მიერ დადგენილ მომენტში. იგივე რწმენა, იგივე გამბედაობა და იგივე ნდობა უნდა ჰქონდეს უკვე თქვენს მიერ არჩეულ მღვდელს (ეს არის ფრანცისკანელი მეუფე პეტარ ლუბიჩიჩი), რომელსაც ექნება რთული ამოცანა, სიზუსტით, სიცხადით და უყოყმანოდ აუწყოს მსოფლიოს ყოველი საიდუმლო. . სულის სიმტკიცე, რომელსაც ეს დავალება მოითხოვს, ხსნის, თუ რატომ სთხოვა მათ ღვთისმშობელმა ერთი კვირა ლოცვა და მარხვა პურზე და წყალზე, საიდუმლოების გასაჯაროებამდე.

მაგრამ ამ დროს, პროტაგონისტების რწმენის გვერდით, უნდა გაბრწყინდეს „გოსპას“ მიმდევრების რწმენა, ანუ მათი, ვინც ამ დროისთვის მოამზადა, რომელმაც მიიღო მისი მოწოდება. მათი მკაფიო და მტკიცე ჩვენება იქნება უკიდურესი მნიშვნელობა იმ გაფანტული და დაუჯერებელი სამყაროსთვის, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ისინი ვერ შეძლებენ უბრალოდ ფანჯარასთან დგანან და გვერდით დგანან და ნახონ როგორ განვითარდება მოვლენები. ისინი ვერ შეძლებენ დიპლომატიურად იზოლირებულად დარჩენას, საკუთარი თავის კომპრომისის შიშით. მათ მოუწევთ ჩვენების ჩვენება, რომ სწამთ ღვთისმშობლის და სერიოზულად აღიქვამენ მის გაფრთხილებებს. მათ მოუწევთ ამ სამყაროს შერყევა სისულელედან და მოამზადონ იგი ღვთის მონაკვეთის გასაგებად.

ყოველი საიდუმლო, მარიამის ჯარის მშვიდი მობილიზაციის წყალობით, უნდა იყოს ნიშანი და შეხსენება მთელი კაცობრიობისთვის, ასევე ხსნის მოვლენა. როგორ შეგვიძლია ვიმედოვნებთ, რომ სამყარო გაითავისებს საიდუმლოების გამოცხადების მადლს, თუ მარიამის მოწმეები თავს დაუშვებენ, რომ პარალიზებული იყვნენ ეჭვისა და შიშისგან? მათ გარდა ვინ დაეხმარება ქრისტეს გულგრილებს, ურწმუნოებს და მტრებს, რომ თავი დააღწიონ მზარდი ტანჯვისა და სასოწარკვეთას? ვინ, თუ არა „გოსპას“ მიმდევრები, რომლებიც ახლა მთელ მსოფლიოშია გავრცელებულნი, შეძლებენ დაეხმარონ ეკლესიას იცხოვროს რწმენითა და იმედით იცხოვროს კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე რთულ პერიოდებში? ღვთისმშობელი ბევრს მოელის მათგან, ვინც მოამზადა განსაცდელისთვის. მათი რწმენა ყველა ადამიანის თვალწინ უნდა ბრწყინავდეს. მათ გამბედაობას მოუწევს მხარი დაუჭიროს ყველაზე სუსტებს და მათ იმედს მოუწევს ნდობის აღძვრა ქარიშხლიანი ნავიგაციის დროს, სანამ ნაპირს მიაღწევენ.

მათ, ვისაც ეკლესიაში მოსწონთ მსჯელობა და კამათი მეჯუგორჯეს გამოცხადებების საეკლესიო მოწონების შესახებ, უნდა უპასუხონ იმ განცხადებით, რომელიც ღვთისმშობელმა გააკეთა ადრეული დროიდან. მან თქვა, რომ ჩვენ არ გვჭირდებოდა ამაზე ფიქრი, რადგან თავად იზრუნებდა ამაზე. სანაცვლოდ, ჩვენი ვალდებულება უნდა ყოფილიყო კონცენტრირებული გარდასახვის გზაზე. ისე, ზუსტად ათი საიდუმლოს დრო იქნება, როდესაც გამოვლინდება ჭეშმარიტების დემონსტრირება.

მესამე საიდუმლოს მიერ ნაწინასწარმეტყველები მთაზე ნიშანი ყველასთვის იქნება შეხსენება, ასევე ეკლესიისთვის ფიქრისა და გამარჯვების მიზეზი. მაგრამ ეს იქნება შემდგომი მოვლენები, რომლებიც გამოავლენს მამაკაცებს მარიამის დედობრივ სიყვარულს და მის ლტოლვას ჩვენი გადარჩენისთვის. განსაცდელის დროს, რომელშიც იესოს დედა ჩაერევა თავისი ძის სახელით, რათა მიუთითოს იმედის გზა, მთელი კაცობრიობა აღმოაჩენს ქრისტეს მეფობას და მის ბატონობას მთელ მსოფლიოში. ეს იქნება მარიამი, რომელიც მუშაობს თავისი შვილების მოწმობით, რომელიც დაანახებს ადამიანებს, რა არის ნამდვილი რწმენა, რომელშიც ისინი შეძლებენ იპოვონ ხსნა და მშვიდობის მომავლის იმედი.

წყარო: მამა ლივიო ფანზაგას წიგნი "ქალი და დრაკონი".