მამა სლავკო განმარტავს მეჯგორჯეს მოვლენას

იმისთვის, რომ გავიგოთ ყოველთვიური შეტყობინებები, რომლებსაც შეუძლიათ მთელი თვის განმავლობაში გვიხელმძღვანელონ, მთავარი ყოველთვის თვალწინ უნდა გვქონდეს. ძირითადი გზავნილები მომდინარეობს ნაწილობრივ ბიბლიიდან და ნაწილობრივ ეკლესიის ტრადიციიდან. მშვიდობის, მოქცევის, ლოცვების, რწმენის, სიყვარულის, მარხვის გზავნილები მომდინარეობს ბიბლიიდან... ის, რაც ეხება საუკუნეების მანძილზე მომწიფებულ ლოცვის გზებს, მომდინარეობს ეკლესიის ტრადიციიდან: ასე გვირჩევენ ისინი წმინდა მესა, როზარიას, თაყვანისცემა, ჯვრის თაყვანისცემა, ბიბლიის კითხვა; ისინი გვპატიჟებენ კვირაში ორი დღის მარხვაზე, როგორც ეს უკვე იყო ეკლესიის ტრადიციაში და ასევე ებრაულ ტრადიციაში. ბევრ შეტყობინებაში ღვთისმშობელმა თქვა: მე შენთან ვარ. ზოგმა შეიძლება თქვას: "ბოდიში, მამაო, მაგრამ ღვთისმშობელიც ჩვენთანაა". ბევრმა მომლოცველმა მითხრა, რომ მეჯუგორჯეში მოსვლამდე მათმა მეგობრებმა და ოჯახის წევრებმა თქვეს: „რატომ მიდიხარ იქ? ღვთისმშობელიც ჩვენთანაა“. და ისინი მართლები არიან. მაგრამ აქ უნდა დავამატოთ სიტყვა, რომელიც წარმოადგენს გზავნილის ახალ ნაწილს: აქ არის ღვთისმშობლის „განსაკუთრებული“ ყოფნა მოჩვენებების მეშვეობით. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება მეჯუგორჯეს ახსნა.

თავიდან ბევრი ცდილობდა მეჯუგორჯეს ფენომენის სხვაგვარად ახსნას. კომუნისტებმა ეს განმარტეს, როგორც კონტრრევოლუცია. ეს მართლაც ცოტა სასაცილოა. წარმოიდგინეთ ფრანცისკანელი მრევლის მღვდელი, რომელიც ეწინააღმდეგება კომუნიზმს ათი-თხუთმეტი წლის ექვს შვილთან ერთად; ამ ოთხ გოგონას შორის, რომლებიც, თუმცა მამაცი, არ კმარა კონტრრევოლუციისთვის და ორი მორცხვი ბიჭი. მაგრამ კომუნისტებმა სერიოზულად მისცეს ეს ახსნა: ამ მიზეზით მათ დააპატიმრეს მრევლის მღვდელი და ზეწოლა მოახდინეს მთელ მრევლს, ვიზიონერებზე, მათ ოჯახებზე, ფრანცისკანელებზე... 1981 წელს მათ მეჯუგორჯე შეადარეს კოსოვოს! 15 წლის 1981 აგვისტოს კომუნისტებმა სარაევოდან პოლიციის სპეცდანიშნულების რაზმი ჩამოიყვანეს. მაგრამ დღის ბოლოს ჯგუფის ლიდერმა თქვა: „აქ გამოგვიგზავნეს, თითქოს ომი იყო, მაგრამ აქ ყველაფერი ისეთივე მშვიდია, როგორც სასაფლაოზე“. მაგრამ კომუნისტები საკუთარი თავისთვის კარგი წინასწარმეტყველები იყვნენ. მეზობლებთან პირველი შეხვედრის შემდეგ ერთ-ერთმა მათგანმა თქვა: „ეს თქვენ იგონებთ კომუნიზმის დასანგრევად“. ეშმაკის შეპყრობილებმაც კი პირველებმა აღიარეს იესო ღვთის ძედ: „რატომ მოხვედი, ძეო ღვთისა, ჩვენს დასაღუპად?“. და სანამ სხვები ფიქრობდნენ, მართალია თუ არა, მათ თქვეს: "თქვენ ამას აკეთებთ ჩვენი განადგურებისთვის". ისინი კარგი წინასწარმეტყველები იყვნენ... ეკლესიაში კიდევ არიან სხვები, რომლებიც მეჯუგორჯეს განმარტავენ, როგორც ფრანცისკანელთა დაუმორჩილებლობას. სად ეხმარება ურჩობა ადამიანებს მოქცევაში, ლოცვაში, განკურნებაში? სხვები ამას მაინც ხსნიან როგორც მეუფეების მანიპულირება, სხვები ფულის გამო.

რა თქმა უნდა, მეჯუგორჯეში, როცა ბევრი ხალხი მოდის, ფულიც არის, ბევრი სახლი შენდება: მაგრამ მეჯუგორჯეს ფულით ვერ აიხსნება; თუმცა ამაში გვადანაშაულებენ. მე ვფიქრობ, რომ ფრანცისკელები არ არიან ერთადერთი ორგანიზაცია მსოფლიოში, რომელიც ფულს იღებს. მაგრამ თუ ჩვენ ვიპოვეთ კარგი მეთოდი, შეგიძლიათ თავადაც გამოიყენოთ იგი. შენ, მამაო (ჩუქურთმიან მღვდელს), როცა სახლში მიხვალ, 5 თუ 7 შვილი წაიყვანე და არა 6 ჩვენნაირი; ცოტას ავალებს და ერთ მშვენიერ დღეს ამბობენ: „ვნახოთ ღვთისმშობელი! ოღონდ მშვიდობის დედოფალი ნუ იტყვით, რადგან ეს სახელი უკვე ავიღეთ. ბევრი ფული მოგვიანებით მოვა. თუ ციხეში ჩაგსვამენ, უსასყიდლოდ მუშაობაზე მეტსაც გამოიმუშავებ. როცა ამას ასე აანალიზებ, სასაცილოა. თუმცა ამას გვაბრალებენ და ზოგს სჯერა. მიუხედავად ყველა შეცდომისა, რომელიც ჩვენ ფრანცისკანელებმა, ხილვატორებმა, მომლოცველებმა დავუშვით... მეჯუგორჯეს ახსნა შეუძლებელია ღვთისმშობლის განსაკუთრებული ყოფნის გარეშე. ეს არის მადლი, რომელსაც უფალი აძლევს ამ მარიანულ დროში, როგორც მათ პაპი უწოდებს და შემდეგ მეჯუგორჯე არ შეიძლება იყოს უპრობლემოდ. მეჯუგორჯეში მოცემული შეტყობინებებით ღვთისმშობელმა არავის დაგმო, არავის პროვოცირებას არ უწევდა ნეგატიური გაგებით. მაშინ ყველა, ვისაც მოსვლა არ უნდა, სიმშვიდე შეინარჩუნა: უბრალოდ არ მაინტერესებს... ყველა იმ ტექსტის გაანალიზებით, რომელიც მეჯუგორჯეს წინააღმდეგ ლაპარაკობს, ჩანს, რომ ბევრ რამეს იგონებენ, მერე კი ყველაფერი საპნის ბუშტივით ქრება. ისინი ტალღებს ჰგვანან: მოდიან, გადიან და ქრებიან.

გარწმუნებთ, რომ მეჯუგორჯეში ყველა არ არის წმინდანი, ასევე იმის გამო, რომ მომლოცველები მოდიან და ეს ყველა წმინდანია! მაგრამ დარწმუნებული ვარ, მსოფლიოში გაცილებით უარესი ადგილებია და მაინც ისინი თავს მარტო ტოვებენ. თუმცა აქ მათ უნდა შეუტიონ, შეუტიონ, გააკრიტიკონ და დაგმეს. მე ასევე მივწერე ეპისკოპოსს: „თუ ეპარქიის ერთადერთი პრობლემა მეჯუგორჯია, მას შეუძლია მშვიდად იყოს მშვიდად. აქ ჩვენ უფრო მეტად ვლოცულობთ, ვიდრე მთელ ეპარქიაში…“, თუნდაც ვიმღეროთ: „ჩვენ ცოდვილები ვართ, მაგრამ თქვენი შვილები“. თუ ღვთისმშობელი გაიმეორებს: მე შენთან ვარ, უნდა გვესმოდეს, რომ მეჯუგორჯეს ახსნა შეუძლებელია ღვთისმშობლის განსაკუთრებული ყოფნის გარეშე. [მაგრამ ის, იესოს მსგავსად, წინააღმდეგობის ნიშანია].