რომის პაპი ფრენსისი ქალებს ლექტორისა და აკოლიტის სამინისტროებში იღებს
პაპმა ფრანცისკემ ორშაბათს გამოაქვეყნა მოტივი proprio კანონში შესწორებული კანონში, რომელიც ქალებს საშუალებას აძლევს მსახურობდნენ მკითხველად და აკოლიტებად.
11 იანვარს გამოცემულ motu proprio- ში "Spiritus Domini", რომის პაპმა შეცვალა კანონი კანონის 230-ე კოდექსის 1-ლი პუნქტით, შემდეგნაირად: "ეპისკოპოსთა კონფერენციის განკარგულებით დადგენილი ასაკის ადამიანები და საჩუქრები შეიძლება მუდმივად დაინიშნოს. დადგენილი ლიტურგიკული წესით, მკითხველისა და აკოლიტების სამინისტროებში; ამასთან, ამ როლის მინიჭება მათ არ აძლევს ეკლესიის მხარდაჭერის ან ანაზღაურების უფლებას.
ამ ცვლილებამდე, კანონში ნათქვამი იყო, რომ ”ერისკაცები, რომლებიც ფლობენ საეპისკოპოსო კონფერენციის განკარგულებით დადგენილ ასაკსა და კვალიფიკაციას, შეიძლება მუდმივად მიიღონ ლექტორისა და აკოლიტის სამინისტროებში დადგენილი ლიტურგიკული წესით”.
ლექტორი და აკოლიტი ეკლესიის მიერ დაარსებულ მსახურებად ითვლება. როლები საეკლესიო ტრადიციაში ”უმნიშვნელო ორდენებად” ითვლებოდა და რომის პაპმა პავლე VI- მ შეცვალა. საეკლესიო კანონის თანახმად, "სანამ ვინმეს დაწინაურდება მუდმივ ან გარდამავალ დიაკვნად, მან უნდა მიიღოს ლექტორისა და აკოლიტის მსახურებები".
რომის პაპმა ფრენსისმა წერილი მისწერა კარდინალ ლუის ლადარიას, რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის პრეფექტს, და აუხსნა მისი გადაწყვეტილება ქალების ლეკორთა და აკოლიტების სამინისტროებში მიღების შესახებ.
ამ წერილში რომის პაპმა ხაზგასმით აღნიშნა განსხვავება "დაარსებულ" (ან "საერო") მინისტრებისა და "ხელდასხმულ" სამინისტროებს შორის "და გამოთქვა იმედი, რომ ამ საერო მინისტრების გახსნა ქალებისთვის" უკეთესად გამოხატავს ღვთის ხალხის წევრების საერთო ნათლობის ღირსება ”.
მან თქვა: „პავლე მოციქული განასხვავებს მადლის ქარიზმების საჩუქრებს („ ქარიზმატებს “) და მომსახურებებს („ დიაკონია “-„ მსახურება [შდრ. რომი 12, 4 და 1 კორ 12, 12 ს.]). ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, ქარიზმები სხვადასხვა ფორმას იღებს, როდესაც ისინი საზოგადოებას აღიარებენ და საზოგადოებისათვის ხელმისაწვდომი გახდება და მისი მისია სტაბილური ფორმით ეწოდება, მსახურებაა ”, - წერს პაპმა 11 იანვარს გამოქვეყნებულ წერილში.
”ზოგიერთ შემთხვევაში, მსახურებას აქვს სათავე საიდუმლოებით, წმინდა ორდენებით: ეს არის” ხელდასმული ”მსახურებები, ეპისკოპოსი, პრესვიტერი, დიაკვანი. სხვა შემთხვევებში, ეპისკოპოსის საეკლესიო მოქმედებას მსახურებას დაავალებენ პირს, რომელმაც მიიღო ნათლობა და დადასტურება და რომელშიც აღიარებულია კონკრეტული ქარიზმები, მომზადების ადეკვატური მოგზაურობის შემდეგ: შემდეგ ჩვენ ვსაუბრობთ „დაარსებულ“ სამინისტროებზე ”.
რომის პაპმა აღნიშნა, რომ ”დღეს უფრო მეტად აქტუალურია ეკლესიაში მონათლული ყველა პასუხისმგებლობის, განსაკუთრებით კი საერო პირთა მისიის პასუხისმგებლობის ხელახლა აღმოჩენა”.
მან თქვა, რომ 2019 წლის ამაზონის სინოდმა "გამოხატა საჭიროება" ეკლესიის მსახურების ახალ გზებზე ", არა მხოლოდ ამაზონის ეკლესიის, არამედ მთელი ეკლესიისთვის, სხვადასხვა სიტუაციებში".
”სასწრაფოდ აუცილებელია მათი დაწინაურება და მამაკაცთა და ქალთა მსახურების მინიჭება ... ეს არის მონათლული ქალებისა და ქალთა ეკლესია, რომელიც უნდა გავაერთიანოთ მსახურების ხელშეწყობით და, უპირველეს ყოვლისა, ნათლობის ღირსების ცოდნით.” - თქვა პაპმა ფრენსისმა სინოდის საბოლოო დოკუმენტის მითითებით.
პაპმა პავლე VI- მ გააუქმა მცირე ბრძანებები (და ქვე-დიაკვანი) და დააწესა ლექტორისა და აკოლიტის სამინისტროები 1972 წელს გამოცემულ motu proprio- ში, "Ministryia quaedam".
„აკოლიტი დაარსებულია დიაკონის დასახმარებლად და მღვდლის მსახურებისთვის. ამიტომ მისი მოვალეობაა იზრუნოს საკურთხევლის მსახურებაზე, დაეხმაროს დიაკონს და მღვდელს საეკლესიო მსახურებაში, განსაკუთრებით წმინდა წირვის აღნიშვნაში ”, - წერს პავლე VI.
აკოლიტის პოტენციურ პასუხისმგებლობაში შედის საგანგებო მსახურების წმიდა ზიარების გავრცელება, თუ ასეთი მინისტრები არ იმყოფებიან, ევქარისტიის საიდუმლო ზიარების საჯაროდ ჩვენება მორწმუნეების მიერ საგანგებო ვითარებაში და "სხვა მორწმუნეების მითითებები, რომლებიც, დროებით ბაზაზე, ის ეხმარება დიაკონს და მღვდელს საეკლესიო მსახურებაში, მისიის, ჯვრის, სანთლების და ა.შ. "
"Ministia quaedam" ამბობს: "საკურთხევლის მსახურების სპეციალური გზა გამიზნული აკოლიტი გაიგებს ყველა იმ ცნებას ღვთიური საზოგადოებრივი თაყვანისმცემლობის შესახებ და ცდილობს გააცნობიეროს მისი ინტიმური და სულიერი მნიშვნელობა: ამ გზით მას შეუძლია შესთავაზოს საკუთარი თავი ყოველდღე, მთლიანად ღმერთის წინაშე და იყოს ტაძარში, მაგალითი ყველასთვის მისი სერიოზული და პატივმოყვარე საქციელისთვის და აგრეთვე გულწრფელი სიყვარულისა ქრისტეს მისტიკური სხეულის, ან ღვთის ხალხისადმი, განსაკუთრებით სუსტებისა და ავადმყოფი. "
თავის განკარგულებაში პავლე VI წერს, რომ მკითხველი "შექმნილია იმისთვის, რომ მისთვის შესაფერისი იყოს ღვთის სიტყვა ღვთისმსახურების კრებაზე".
"მკითხველს, რომელიც გრძნობს პასუხისმგებლობას მიღებული ოფისის მიმართ, ყველაფერი უნდა გააკეთოს და გამოიყენოს შესაბამისი საშუალებები, რათა ყოველდღე უფრო სრულად შეიძინოს წმინდა წერილის ტკბილი და ცოცხალი სიყვარული და ცოდნა, რათა გახდეს უფლის უფრო სრულყოფილი მოწაფე" , ნათქვამია ბრძანებაში.
რომის პაპმა ფრანცისკემ თავის წერილში დაადასტურა, რომ ადგილობრივ საეპისკოპოსო კონფერენციებზე იქნება დამოკიდებული, რომ დადგინდეს შესაბამისი კრიტერიუმები მათ ტერიტორიებზე ლეკორისა და აკოლიტის მინისტრობის კანდიდატების განსასხვავებლად და მომზადებისთვის.
”ორივე სქესის საერო პირთა შეთავაზება აკოლიტისა და ლექტორის მსახურებაში შესვლის შესაძლებლობისთვის, ნათლობის მღვდლობაში მონაწილეობის საფუძველზე, გაზრდის აღიარებას, აგრეთვე საეკლესიო აქტით (ინსტიტუტით), იმ ძვირფასი წვლილისა, რომელსაც მრავალი საერო პირი აკეთებს. ქალებიც კი სთავაზობენ თავს ეკლესიის ცხოვრებას და მისიას ”, - წერს პაპმა ფრენსისმა.