პაპი ფრენსის: ვინ ვარ მე, რომ გეების განსასჯელად?

1976 წელს კათოლიკურ ეკლესიას პირველად შეექმნა ჰომოსექსუალობის თემა, რომელიც გამოიცა რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის მიერ, სადაც მოცემულ ეტაპზე მოცემულია: ჰომოსექსუალობას აქვს პათოლოგიური კონსტიტუცია და რაღაც თანდაყოლილია, მათი ბრალეულობა გონივრული იქნება. მორალური წესრიგისთვის, ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებს არ გააჩნიათ მათი არსებითი და შეუცვლელი წესი. ამიტომ ჩვენ ვამბობთ, რომ კათოლიკური ეკლესია ძალიან ყურადღებით ეკიდება ამ დისკრიმინაციას იმავე სქესის წარმომადგენელთა კავშირის დროს. რა გადახედა და განიხილა მხოლოდ ათი წლის შემდეგ გერმანელმა პაპმა, რომელთანაც მან თქვა:ჰომოსექსუალური ადამიანი თავისთავად არ არის ცოდვილი, მაგრამ მორალური თვალსაზრისით იგი უნდა ჩაითვალოს უწესრიგო ქცევით. მოდით გავიხსენოთ ბიბლიური მონაკვეთი, რომელიც ითვალისწინებს ქალისა და მამაკაცის ფუნდამენტურ კავშირს, გამრავლებისა და ოჯახის შექმნის მიზნით.

მაშინაც კი, თუ დღეს ჰომოსექსუალებს შორის კავშირი დაცულია კანონების უფლებებით, ეკლესიისთვის იგი კვლავ უკანონო კავშირია. მოდით ვნახოთ, სად მივედით საკანონმდებლო და სოციალური თვალსაზრისით: ჰომოსექსუალისტებისთვის ეს არის სამოქალაქო კავშირი, რომელიც დაფუძნებულია საოჯახო სამართალზე, რომელსაც ის უზრუნველყოფს მემკვიდრეობის მონაწილეობის უფლებებზე, პენსიის შემობრუნებად შემთხვევაში ერთ-ერთი მეუღლის მიერ გარდაცვალების, და ახლახან ასევე შვილად აყვანის შესაძლებლობა, რაც ჰეტეროსექსუალური წყვილებისთვის არის გათვალისწინებული. მაგრამ აი რას გვეუბნება პაპი ფრანცისკე გეებისა და ლესბოსელების შესახებ: თუ გეი ადამიანი ეძებს უფალს, ვინ ვარ მე მის განსასჯელად? ამ ადამიანების განსჯა არ უნდა მოხდეს, მაგრამ მათ უნდა მივესალმოთ, პრობლემა არ არის ამ ტენდენციის ქონა, პრობლემა არის ბიზნესის ლობირება, კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმის 2358 პასაჟში იგი ითვალისწინებს ამ ჩანაწერს: ამ მიდრეკილების მქონე ადამიანები, ობიექტურად მოუწესრიგებლები, უნდა მიიღონ პატივისცემით და თანაგრძნობით, ისინი არიან ღმერთის ნების პატივისცემისკენ მიმართული ადამიანები. როგორც ჩანს, გერმანიამ გამოხატა ნება შეცვლის კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმს ჰომოსექსუალურ დისკურსზე.