რომის პაპი ფრანცისკე: "ღმერთი არ არის სამოთხეში მჯდომარე ბატონი"

„იესო თავისი მისიის დასაწყისში (...) აცხადებს ზუსტ არჩევანს: ის მოვიდა ღარიბებისა და ჩაგრულის გასათავისუფლებლად. ამგვარად, სწორედ წმინდა წერილის მეშვეობით გვევლინება ღმერთის სახე, როგორც ის, ვინც ზრუნავს ჩვენს სიღარიბეზე და ზრუნავს ჩვენს ბედზე“, - თქვა მან. Papa ფრანჩესკო მესამე კვირა წირვის დროს ღვთის სიტყვა.

„ის არ არის ზეცაში მჯდომარე ოსტატი, ღმერთის ის მახინჯი ხატება, არა, ასე არ არის, არამედ მამა, რომელიც ჩვენს კვალს მიჰყვება – ხაზგასმით აღნიშნა –. ის არ არის ცივი დამოუკიდებელი და უმტკივნეულო დამკვირვებელი, მათემატიკური ღმერთი, არა, მაგრამ ღმერთი ჩვენთან ერთად, რომელიც ვნებიანია ჩვენი ცხოვრებით და ჩართულია იქამდე, რომ ცრემლებით ტირის“.

"ის არ არის ნეიტრალური და გულგრილი ღმერთი - განაგრძო მან - მაგრამ ადამიანის მოსიყვარულე სული, რომელიც გვიცავს, გვირჩევს, ჩვენს სასარგებლოდ დგას, ერთვება და კომპრომისზე აყენებს ჩვენს ტკივილს".

პონტიფიკოსის თქმით, „ღმერთი ახლოს არის და სურს იზრუნოს ჩემზე, თქვენზე, ყველასზე (...). მეზობელი ღმერთი. იმ სიახლოვით, რომელიც თანაგრძნობითა და სათუთია, მას სურს აგიხსნას ტვირთისგან, რომელიც განადგურებს, მას სურს გაათბოს შენი ზამთრის სიცივე, მას სურს გაანათოს შენი ბნელი დღეები, მას სურს მხარი დაუჭიროს შენს გაურკვეველ ნაბიჯებს.

”და ის ამას აკეთებს თავისი სიტყვით, – განმარტა მან, – რომლითაც გელაპარაკება, რათა აღადგინო იმედი შენი შიშის ფერფლში, რათა ხელახლა აღმოაჩინო სიხარული შენი მწუხარების ლაბირინთებში, შეავსო შენი მარტოობის სიმწარე. იმედი."

„ძმებო, დებო, – განაგრძო პაპმა, – მოდით, საკუთარ თავს ვკითხოთ: ვატარებთ თუ არა ღვთის ამ განმათავისუფლებელ ხატს ჩვენს გულებში, თუ ვფიქრობთ მას, როგორც მკაცრ მოსამართლეს, ჩვენი ცხოვრების ხისტ მებაჟეს? არის ჩვენი რწმენა, რომელიც წარმოშობს იმედს და სიხარულს, თუ ის მაინც დამძიმებულია შიშით, შიშის მომგვრელი რწმენა? რომელ ღვთის სახეს ვაცხადებთ ეკლესიაში? მაცხოვარი, რომელიც ათავისუფლებს და კურნავს, თუ საშინელი, რომელიც ცოდვის ქვეშ ანადგურებს? ”

პონტიფიკოსისთვის სიტყვა, „ჩვენთვის ღვთის სიყვარულის ამბავს გვიხსნის, გვათავისუფლებს მის შესახებ შიშებისა და წინასწარგანწყობილებისგან, რომლებიც აქრობენ რწმენის სიხარულს“, „ანგრევს ცრუ კერპებს, აშორებს ნიღბებს ჩვენს პროგნოზებს, ანადგურებს ზედმეტად ადამიანურს. ღმერთის წარმოდგენას და გვაბრუნებს მის ნამდვილ სახეზე, მის წყალობამდე. ”

„ღვთის სიტყვა კვებავს და აახლებს რწმენას - დაამატა მან - კვლავ დავაბრუნოთ იგი ლოცვისა და სულიერი ცხოვრების ცენტრში! და „ზუსტად როცა აღმოვაჩენთ, რომ ღმერთი თანამგრძნობი სიყვარულია, ჩვენ ვძლევთ ცდუნებას, ჩავკეტოთ საკრალური რელიგიურობა, რომელიც დაყვანილია გარეგნულ თაყვანისცემამდე, რომელიც არ ეხება და არ გარდაქმნის ცხოვრებას. ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა, ფარული, დახვეწილი, მაგრამ ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა. ”