ანგელოზების თავისებურებები, მფარველი ანგელოზის მუშაობა და ფუნქცია

მთავარანგელოზ მიქაელისა და წმინდა ანგელოზების ძვირფასო მეგობრებო, ბოლო გამოცემაში ჩვენ ერთად განვიხილეთ დოგმატი ღმერთის მიერ სუფთა სულების შექმნის შესახებ. ახლა, სანამ ეკლესიის მიერ შემოგვთავაზებს რწმენის მეორე სიმართლეს, შემოდგომაზე ანგელოზების ნაწილის შესახებ (რომელზეც შემდეგ შეხვედრაზე ვისაუბრებთ), გვინდა განვიხილოთ ანგელოლოგიის რამდენიმე უმნიშვნელო საკითხი, რომელსაც შეისწავლეს მამათა, წმინდა თომას და სხვა უძველესი ავტორების მიერ: ყველა საინტერესო თემა ასევე ჩვენთვის დღეს

როდის შეიქმნა ანგელოზები?

ბიბლიის (ცოდნის პირველადი წყარო) თანახმად, მთელ ქმნილებას თავისი სათავე "თავიდანვე" ჰქონდა (გნ. 1,1). ზოგი მამა ფიქრობს, რომ ანგელოზები შეიქმნა "პირველ დღეს" (იქვე, 5), როდესაც ღმერთმა შექმნა "ცა" (იქვე 1); სხვები "მეოთხე დღეს" (ib.19), როდესაც "ღმერთმა თქვა: დაე, იყოს განათება ცათა მყარად" (იქვე 14).

ზოგიერთმა ავტორმა ანგელოზების შექმნა წინ წამოაყენა, ზოგიც მატერიალური სამყაროს შემდეგ. წმინდა თომას ჰიპოთეზა - ჩვენი აზრით, ყველაზე სავარაუდო - ერთდროულად შექმნაზე საუბრობს. სამყაროს მშვენიერი ღვთიური გეგმის მიხედვით, ყველა ქმნილება ერთმანეთთან არის დაკავშირებული: ღმერთს, რომელსაც კოსმოსი განაგებდა, ღვთის მიერ დანიშნული ანგელოზები არ ექნებოდათ შესაძლებლობა განახორციელონ თავიანთი საქმიანობა, თუ ეს მოგვიანებით შეიქმნებოდა; მეორეს მხრივ, თუ მათდამი წინააღმდეგი იქნებოდა, ეს იქნებოდა მოკლებული მათი უზენაესობა.

რატომ შექმნა ღმერთმა ანგელოზები?

მან ისინი შექმნა იმავე მიზეზით, რომლითაც მან ყველა სხვა ქმნილებას მიანიჭა საფუძველი: გამოავლინოს საკუთარი სრულყოფილება და გამოავლინოს თავისი სიკეთე მათთვის ნაჩუქარი საქონლის საშუალებით. მან შექმნა ისინი, არა იმისთვის, რომ გაეზარდა საკუთარი სრულყოფილება (რაც აბსოლუტურია) და არც საკუთარი ბედნიერება (რაც არის სრული), არამედ ისე, რომ ანგელოზები მარად ბედნიერები იყვნენ მისი უზენაესი სიკეთის თაყვანისცემაში და მშვენიერი ხედვით.

ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ ის, რაც წმიდა პავლემ წერს თავის დიდ ქრისტესოლოგიურ საგალობელში: "... მისი მეშვეობით (ქრისტე) შეიქმნა ყველაფერი, რაც ზეცაში და დედამიწაზე არიან, ხილული და უხილავი ... მისი მეშვეობით და მხედველობით. მის შესახებ ”(კოლ. 1,15-16). მაშინაც კი, ანგელოზებიც, ისევე როგორც ყველა სხვა ქმნილება, ქრისტესთვის არიან ხელთქმული, მათი დასასრული, მიბაძვით ღმერთის სიტყვის უსასრულო სრულყოფებს და აღნიშნავენ მის დიდებას.

იცით თუ არა ანგელოზთა რიცხვი?

ბიბლია, ძველი და ახალი აღთქმის სხვადასხვა მონაკვეთში, ახსენებს ანგელოზების უზარმაზარ სიმრავლეს. წინასწარმეტყველ დანიელის მიერ აღწერილ ღვთისმეტყველებასთან დაკავშირებით ვკითხულობთ: ”ცეცხლის მდინარე დაეშვა მას [ღმერთს], ათასი ათასი ემსახურებოდა მას და ათი ათასი მირია ეხმარებოდა მას” (7,10). აპოკალიფსში წერია, რომ პატმოსის შემხედვარე ”[ღვთიური] ტახტის გარშემო მრავალი ანგელოზის ხილვის დროს [ესმოდა] ხმების… მათი რიცხვი იყო ათასობით და ათასობით ათასი” (5,11:2,13). სახარებაში ლუკა საუბრობს "ზეციურ ლაშქრობაზე, რომელიც ღმერთს ადიდებდა" (XNUMX:XNUMX) ბეთლემში, იესოს დაბადებისთანავე. წმინდა თომას თანახმად, ანგელოზთა რიცხვი მნიშვნელოვნად აღემატება ყველა სხვა არსებას. სინამდვილეში, ღმერთს, რაც სურდა, საკუთარი ღვთიური სრულყოფა შემოეტანა ქმნილებაში, შეძლებისდაგვარად, გააცნობიერა მისი ეს დიზაინი: მატერიალურ ქმნილებებში, უზომოდ განავრცობს მათი სიდიადე (მაგალითად, სამყაროს ვარსკვლავები); უსხეულოებში (სუფთა სულები) რიცხვის გამრავლებით. ანგელოზი ექიმის ეს განმარტება დამაკმაყოფილებლად გვეჩვენება. ამიტომ, შეგვიძლია საფუძვლიანად გვჯეროდეს, რომ ანგელოზთა რიცხვი, თუმც სასრული, შეზღუდულია, ისევე როგორც ყველა ქმნილება, ადამიანის აზროვნებაა.

ცნობილია ანგელოზების სახელები და მათი ჰიერარქიული წესრიგი?

ცნობილია, რომ ბერძნულიდან მომდინარე ტერმინი "ანგელოზი" (à ì y (Xc = განცხადება), სინამდვილეში ნიშნავს "მაცნეს": ამრიგად, იგი მიუთითებს არა იდენტურობას, არამედ ციურ სულთა ფუნქციას, რომელიც ღმერთმა გაგზავნა განაცხადოს მისი სურვილები მამაკაცებს.

ბიბლიაში, ანგელოზებს სხვა სახელებიც აქვს მითითებული:

- ღვთის ძეები (საქმე 1,6)

- წმინდანები (სამსახური 5,1)

- ღვთის მსახურები (საქმე 4,18)

- უფლის არმია (იაკ. 5,14)

- არმიის სამოთხე (1 კრ. 22,19)

- ხელმძღვანელები (Dn 4,10) და ა.შ. წმინდა წერილში აგრეთვე არის ანგელოზთა მოხსენიებული "კოლექტიური" სახელები: სერაფიმე, ჩერუ-ბინი, ტახტები, სამფლობელოები, ძალები (სათნოებები), უფლებამოსილებები, სამთავროები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.

ციური სულების ამ განსხვავებულ ჯგუფებს, თითოეულს აქვს საკუთარი თავისებურებები, ჩვეულებრივ "ორდენებს ან გუნდებს" უწოდებენ. გუნდების გუნდის განსხვავება, სავარაუდოდ, უნდა იყოს "მათი სრულყოფის ზომებისა და მათთვის მინიჭებული ამოცანების შესაბამისად". ბიბლიამ არ მოგვცა ციური არსების ჭეშმარიტი კლასიფიკაცია და არც გუნდების რაოდენობა. სია, რომელსაც წმ. პავლეს წერილებში ვკითხულობთ, არასრულია, რადგან მოციქული ამთავრებს მას შემდეგი სიტყვებით: ”... და ნებისმიერი სხვა სახელი, რომლის ხსენებაც შეიძლება” (ეფეს. 1,21:XNUMX).

შუა საუკუნეებში, წმინდა თომასმა, დანტესმა, წმინდა ბერნარდმა და აგრეთვე გერმანელმა მისტიკებმა, როგორებიც იყვნენ: ტულერონი და სუსო, დომინიკანები, სრულად იცავდნენ ფსევდო-დიონისეოს თეორიას, არეოპაგიტის (ძვ.წ. IVV საუკუნე), ავტორია ”იერარქია celeste ”, რომელიც ბერძნულად დაიწერა, დასავლეთში შემოიღო ს. გრეგორიო მაგნომ და ლათინური თარგმნა დაახლოებით 870 წელს. ფსევდო-დიონისე, პატრისტიკური ტრადიციისა და ნეოპლატონიზმის გავლენის ქვეშ, შეადგენდა ანგელოზთა სისტემურ კლასიფიკაციას, დაიყო ცხრა გუნდად და დაყო სამ იერარქიად.

პირველი იერარქია: სერაფინი (Is 6,2.6) Cherubini (გმ. 3,24; ეს 25,18; -S ლ 98,1) ტახტები (კოლ 1,16)

მეორე იერარქია: ბატონობა (კოლ. 1,16) უფლებამოსილება (ან სათნოება) (ეფ. 1,21) ძალა (ეფ. 3,10; კოლ 2,10)

მესამე იერარქია: სამთავროები (ეფ. 3,10; კოლ. 2,10) მთავარანგელოზები (გდ 9) ანგელოზები (რმ. 8,38)

ფსევდო-დიონისეს ამ გენიალურმა კონსტრუქციამ, რომელსაც ბიბლიური საფუძველი არ გააჩნია, შეიძლება დააკმაყოფილოს შუა საუკუნეების ადამიანი, მაგრამ არა თანამედროვე საუკუნის მორწმუნე, ამიტომ იგი თეოლოგიაში აღარ არის მიღებული. კვლავ რჩება ექო "ანგელოზთა გვირგვინის" პოპულარულ თაყვანისმცემლობაში, რომელიც ყოველთვის მოქმედებს და რომელიც თბილად იქნება რეკომენდირებული ანგელოზების მეგობრებისთვის.

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თუ სწორია ანგელოზების ნებისმიერი ხელოვნური კლასიფიკაციის უარყოფა (მით უფრო, რომ ახლანდელი, წარმოსახვითი სახელებითაა შექმნილი, რომლებიც თვითნებურად მიენიჭა ზოდიაქოს: სუფთა გამოგონებები ბიბლიური, არც თეოლოგიური და არც რაციონალური საფუძვლების გარეშე!), ამასთან, ჩვენ უნდა დავეთანხმოთ იერარქიულ წესრიგს ციურ სულებს შორის, მაშინაც კი, თუ დეტალებისთვის ჩვენთვის უცნობია, რადგან იერარქიული სტრუქტურა ყველა ქმნილებისთვის შესაფერისია. მასში ღმერთს სურდა დანერგვა, როგორც ავუხსენით, მისი სრულყოფა: თითოეული არსება მასში მონაწილეობს განსხვავებულად და ყველა ერთად გაერთიანებულია მშვენიერ, გასაოცარ ჰარმონიას.

ბიბლიაში ვკითხულობთ, გარდა "კოლექტიური" დასახელებებისა, ასევე ანგელოზთა სამი პირადი სახელი:

მიქაელი (Dn 10,13 სს. აპ. 12,7; გდ 9), რაც ნიშნავს "ვინ არის ღმერთივით?";

გაბრიელი (დნ. 8,16 სს. ლკ. 1, II სს.), რაც ნიშნავს "ღმერთის ძალას";

რაფაელი (T6 12,15:XNUMX) ღვთის წამალი.

ესენი არიან სახელები - ვიმეორებთ ჩვენ, რომლებიც მიუთითებენ მისია და არა სამი მთავარანგელოზის ვინაობაზე, რომლებიც ყოველთვის "იდუმალი" დარჩებიან, როგორც წმინდა წერილი გვასწავლის ანგელოზის ეპიზოდში, რომელმაც სამსონის დაბადება გამოაცხადა. მან სთხოვა თავისი სახელი ეთქვა, მან უპასუხა: „რატომ მთხოვ ჩემს სახელს? ეს იდუმალია ”(სჯგ. 13,18; იხ. აგრეთვე გენ. 32,30).

ამიტომ, ამაოა, ძვირფასო ანგელოზებო მეგობრებო, ვითომ იცოდეთ - როგორც დღეს ბევრს სურს - საკუთარი მფარველი ანგელოზის სახელი, ან (კიდევ უფრო უარესი!) მას მას ჩვენი პირადი გემოვნების მიხედვით მივაწეროთ. ზეციური მფარველის გაცნობას ყოველთვის თან უნდა ახლდეს პატივისცემა და პატივისცემა. მოსეს, რომელიც სინას მიდამოში მიუწვდომელ ცეცხლმოკიდებულ ბუჩქს უახლოვდებოდა, უფლის ანგელოზმა უბრძანა მოეხსნა სანდლები "რადგან იქ, სადაც თქვენ დგახართ, წმინდა მიწაა" (გამ. 3,6).

ეკლესიის მაგისტრიუმ, უძველესი დროიდანვე, სამი ბიბლიური სახელის გარდა, აკრძალა ანგელოზთა ან მთავარანგელოზთა სხვა სახელების დაშვება. ეს აკრძალვა, რომელსაც შეიცავს ლაოდიცინის (360-65), რომის (745) და აახენის (789) საბჭოთა კანონები, განმეორებულია ეკლესიის ბოლოდროინდელ დოკუმენტში, რომელიც ჩვენ უკვე ვახსენეთ.

მოდით ვიყოთ კმაყოფილი იმით, რაც უფალს სურდა, რომ ბიბლიაში გვესმოდა მისი ამ შესანიშნავი ქმნილებების შესახებ, რომლებიც ჩვენი უფროსი ძმები არიან. და უდიდესი ცნობისმოყვარეობითა და სიყვარულით ველოდებით სხვა ცხოვრებას, რომ მათ სრულყოფილად გავეცნოთ და ერთად ვმადლობდეთ ღმერთს, ვინც ისინი შექმნა.

Guardian Angel მუშაობდა წმინდა მარია ბერტილა ბოსკარდინის ცხოვრებაში
"Carmelo S. Giuseppe" მონასტერი ლოკარნო - მონტი
მარია ბერტილა ბოსკარდინი გასული საუკუნის პირველ ათწლეულებში ცხოვრობდა: წმინდა დოროტესის ვიჩენცას ინსტიტუტის მედდა, რომელიც განიხილებოდა ყველა წმინდანისგან ინტელექტუალურად ნაკლებად ნიჭიერი, მან მიაღწია მაღალ ქრისტიანულ სრულყოფილებას ღვთიური შთაგონების თანახმად, მფარველი ანგელოზის.

თავის ინტიმურ, მარტივ, პირდაპირ, რეალისტურ ჩანაწერებში, რომლებიც მან გამოიყენა როგორც საყრდენი და ამოსავალი წერტილი მისი წინსვლისთვის სიწმინდის გზაზე, მან დაწერა სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე, რაც მხოლოდ 34 წლის ასაკში მოხდა: მფარველი ანგელოზი მეხმარება, მეხმარება, მამშვიდებს, შთამაგონებს; ტოვებს სამოთხეში და მუდამ ჩემთან არის დასახმარებლად; დღეს მინდა, რომ შეგროვდნენ, ხშირად ვევედრო მას და დავემორჩილო მას ”.

წმიდა მარია ბერტილას ცხოვრებას წმინდანად შერაცხვის პროცესის ჩვენებების საფუძველზე ვკითხულობთ, რომლებიც მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში წარმოაჩენს ღმერთთან მისვლისას "ეტლების გზით", როგორც მან თქვა, უბრალოების გზა. , ”ჩვეულებრივი, მაგრამ არაჩვეულებრივი გზით მოქმედი” ავადმყოფი ძმების თავმდაბალ და ფარულ სამსახურში.

ჩვენ გვინდა შევისწავლოთ წმინდანის მიერ გამოყენებული სათნოებები, და მათში ვეძიოთ ანგელოზური გავლენა, რომელიც ცნობადია მისი სხვადასხვა ასპექტებით: შთაგონება, მხარდაჭერა, დახმარება, კომფორტი.

სიყვარულისა და სიწმინდის პრაქტიკა, რომელსაც ძველი მამები მიიჩნევდნენ მთავარ სათნოებას, რომელსაც მამაკაცების მსგავსი ანგელოზები უნდა ჰყოლოდა, გამოჩენილი იყო ს. მარია ბერტილაში თინეიჯერობამდე, როდესაც 13 წლის ასაკში მან ღმერთს აღუთქვა თავისი ქალწულობა: შეგვიძლია მივიჩნიოთ იგი ციური მცველის შთაგონება, საპასუხოდ. კიდევ ერთი განსაკუთრებული შთაგონება და ანგელოზური მხარდაჭერა გვხვდება ჩვენი წმინდანის გმირულ საქციელში მორჩილებასთან დაკავშირებით, რომელიც არის "ვინ არის ღმერთი?" და მისი მიმდევრები ანგელოზები. დედა მასწავლებელი თავის ახალბედაზე იტყვის:

”იგი ემორჩილებოდა ყველა თავის უფროსს, ყველა ხედავდა ღმერთს, რომელსაც ისინი წარმოადგენდნენ; პირიქით, მან იცოდა, როგორ უნდა წასულიყო შემდგომი ნაბიჯებით, ნებით დამორჩილებული, სპონტანურად ასევე დამწყები დებისთვის ”. უკვე ოჯახურ ცხოვრებაში წმინდა მარია ბერტილამ იშვიათად გამოიყენა მორჩილება. ზამთრის ერთ დღეს იგი მამასთან წავიდა შეშის დასამზადებლად. ამ უკანასკნელმა, ტყეში შესულმა, ქალიშვილს უთხრა, დაელოდეთ მას, ეტლთან ისევ იდგა. სიცივე იყო ძლიერი. ამ ადგილზე მცხოვრებმა თანამგზავრმა იგი მიიწვია თავის სახლში თავშესაფრისთვის, მაგრამ მან უარი თქვა: „მამამ მითხრა აქ დარჩი“, მან უპასუხა და იქ ორი საათი დარჩა დაბრუნებამდე.

კიდევ ერთი ძირითადი სათნოება, რომელშიც წმინდა მარია ბერტილა გამოირჩეოდა, იყო თავმდაბლობა, რომელიც თავისებური იყო ანგელოზებისთვისაც, რომლებმაც ეს გამოიჩინეს ღიად სასამართლო პროცესში, სატანის და მისი მიმდევრების სიამაყის წინააღმდეგ.

როდესაც ბავშვობაში "მას" ბატივით "ექცეოდნენ - მოწმობს მისი მამა - ანუ უმეცარი, მარია ბერტილას არ მოუწყვეტია და არც ნანობდა. ის ისეთივე უგრძნობელი იყო, როგორც შეურაცხყოფისა, როგორც შექების ”. და, როგორც მონაზონი, იგი უფროსებს ეკითხებოდა: ”ყოველთვის გამოასწორეთ”. ერთხელ ერთ დას, რომელმაც უთხრა: "მაგრამ მას არ აქვს საკუთარი სიყვარული!", მან უბრალოდ უპასუხა: "დიახ, მე ვგრძნობ ამას ... მაგრამ მე ჩუმად ვარ ღვთის სიყვარულისთვის".

მფარველი ანგელოზის ხელმძღვანელობით, რომელიც მას მხარს უჭერდა და ძალას აძლევდა მას, წმინდა მარია ბერტილა შეუპოვრად ებრძოდა საკუთარი თავის სიყვარულს და ყოველთვის იმარჯვებდა. მიუხედავად იმისა, რომ "ბატი" -ს ეპითეტი მთელი ცხოვრების განმავლობაში დარჩა, თუ არა გამოთქმაში, რა თქმა უნდა არსებითად - ინტელექტუალური შესაძლებლობები ნამდვილად არ იყო ბრწყინვალე - მან მოიპოვა მედდების დიპლომი. მისი თავმდაბლობა, საკუთარი სიმშვიდის მშვიდად მიღება და სანდო ლოცვა მას ძალუძდა შეასრულოს უფროსების მიერ მასზე დაკისრებული მოვალეობები. იგი ზოგჯერ ასოცირდება აქტიურ საქველმოქმედო საქმიანობაში მის კეთილსინდისიერებასთან, წმინდა ეშმაკობასთან, რომელიც მფარველი ანგელოზის შთაგონებით იყო? - როგორც დიფტერიის ბავშვთა პალატაში, იცოდა, რომ გამოძახებული ექიმი ახალწვეული იყო, მან დამალა ინტუიციის საჭიროება ზოგიერთი ავადმყოფი ბავშვისთვის, ელოდა პრაქტიკული ექიმის რიგს. მაგრამ ეს წმინდა "თამაში" მალევე აღმოაჩინეს და წმინდანმა უსიტყვოდ მიიღო დაწყებითი კლასის საყვედურები.

მისმა კეთილშობილებამ მოყვასის სიყვარულის გამოვლენაში, ავადმყოფთა მოვლაში - არა მხოლოდ ბავშვების, არამედ დაჭრილი ჯარისკაცების, პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანების - მას მიანიჭა "საქველმოქმედო ანგელოზის" წოდება.

ექიმმა, რომელიც მუშაობდა წმინდანთან ტრევიზოში, დიფტერიის ბავშვთა პალატაში, დაგვიტოვა ეს ულამაზესი ჩვენება, მრავალი მათგანის გამო, რადგან მრავალი სხვა ადამიანის გამოყვანა შეიძლებოდა: "ერთ დღეს მოხდა ძალიან მძიმე შემთხვევა: ასფიქსირებული ბავშვი. მე ახლახან დავამთავრე . მე და და, ბერტილა დაღუპული ბავშვის თვალწინ აღმოვაჩინეთ ... მონაზონმა მითხრა: 'და მე ვცდილობ, და, ექიმო, ფარხეულ ტრაქეოტომიას'. გამხნევდნენ, რომ სწრაფად გამეკეთებინა ტრაქეოტომია. ვიმეორებ, ბავშვი თითქოს მკვდარი იყო. ნახევარი საათის ხელოვნური სუნთქვის შემდეგ ბავშვი გამოჯანმრთელდა და მოგვიანებით გამოჯანმრთელდა. და, ბერტილა, ამ ოპერაციის შემდეგ, თითქმის უგონო მდგომარეობაში დაეცა მიწაზე, ნერვული დაძაბულობის სიჭარბის გამო, რამაც ეს საქმე გამოიწვია ”. გადაიყვანეს ვიგიჩის სანატორიუმში (VA), სადაც პირველი მსოფლიო ომის ბოლოს, 1918 წელს, ტუბერკულოზური ჯარისკაცები საავადმყოფოში მოათავსეს, წმიდანი სიმსივნით იტანჯებოდა, რომელიც მას სიკვდილამდე მიიყვანს. . მფარველი ანგელოზი არამარტო დაეხმარა მას, არამედ, როგორც თვითონ წერდა, "მან დატოვა სამოთხე და ყოველთვის მასთან იყო მის დასახმარებლად": ეს ნამდვილად არის ისეთი შთაბეჭდილება, როდესაც ადამიანი კითხულობს ს. ჯარისკაცები: მათ აქვთ რაღაც მშვენიერი. მოწმე ამბობს: ”ის, ვისაც შეეძლო ავადმყოფისთვის რაიმე კონდიციონერის პოვნა, ცეცხლთან მიდიოდა, ვერ ისვენებდა და არ არის ცნობილი დღეში რამდენჯერ ჩამოდიოდა და გრძელი კიბით ასწევდა ასი ნაბიჯია სამზარეულოში გასასვლელად, ამა თუ იმ ნაბიჯის გადასაღებად… მახსოვს ეპიზოდი: ლა გრიპმა, ან ესპანურმა, ჩვენს საავადმყოფოს შეეხო. ცხელება, რომელიც თითქმის ყველა ჩვენგანმა განიცადა, საშინელი პროპორციებით იზრდებოდა. ჩვენ გვეძინა ღია ფანჯრები სანატორიუმის პირობების მისაღებად და ღამის სიცივის შესანარჩუნებლად მოგვცეს ცხელი წყლის ბოთლის გამოყენება. ოქტომბრის ერთ საღამოს, სამზარეულოს ქვაბის ავარიის გამო, მცირე გათბობა დაიკარგა. მე არ ვიცი ამ საათზე მომხდარი პანდემონიუმი! დირექტორის მოადგილე გაჭირვებით ცდილობდა აურზაურის ჩაქრობას და ცდილობდა დაერწმუნებინა ავადმყოფი ჯარისკაცები შესაბამისი მსჯელობით ... მაგრამ რა საოცრებაა! ღამით პატარა მონაზონმა ყველას გადასცა ცხელი წყლის ბოთლი საბნების ქვეშ! მას ჰქონდა მოთმინება, რომ იგი პატარა ქოთნებში გაეცხელებინა იმპროვიზირებულ ცეცხლზე, ეზოს შუაგულში… და ამით ყველას შეესრულებინა მოთხოვნილებები. მეორე დილით ყველამ ისაუბრა იმ მონაზონზე, დაზე ბერტილაზე, რომელმაც დაუბრუნა სამსახური დასვენების გარეშე, ანგელოზის მშვიდი სიმშვიდით და მრავალი დიდებისგან გაექცა ”. ასევე ამ ვითარებაში, ისევე როგორც სხვა მრავალი, წმიდანი ერთგული დარჩა თავისი მიზნის ლოცვისა, რომელიც ფორმულირებულია ნოვიტის დროს: "ჩემო იესო, ნება მიბოძეთ მოვკვდე, ვიდრე ერთი მოქმედება არ მომიწიოს, რომ დავინახო". მან კარგად ისწავლა მიბაძა ანგელოზებს, რომლებიც, როგორც ამბობენ, „სიკეთეს აკეთებენ მოსმენის გარეშე”.

ყველა მოწმე ეთანხმება წმინდა მარია ბერტილას აღწერას "ყოველთვის გაღიმებული" და ვინმე მიდის იქამდე, რომ ამბობს, რომ მას "ანგელოზის ღიმილი" ჰქონდა.

მისმა ზეციურმა მფარველმა ანუგეშა იგი, ახლა მათ გულწრფელი მადლიერების წყალობით, ვინც მისი მზრუნველი საქველმოქმედო ორგანიზაცია იყო, ახლა კი მას გულში მშვიდად და მშვიდად აყრუებდა მისი მტკივნეული მორალური და ფიზიკური განსაცდელების ფონზე.

ბოლო ოპერაციის შემდეგ, სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე, ჩვენმა წმიდანმა, გაღიმებულმა, რამდენჯერმე გაიმეორა: "ბედნიერი ვარ ... ბედნიერი ვარ, რადგან ღვთის ნებას ვასრულებ".

და, რომელიც მას სიკვდილის საწოლში დაეხმარა, გაიხსენებს: „იგი ხშირად ეძახდა მფარველ ანგელოზს; და გარკვეულ მომენტში, როდესაც იგი უფრო ლამაზი და მხიარული გახდა, მას ჰკითხეს, თუ რას ხედავდა: 'მე ვხედავ ჩემს პატარა ანგელოზს - მან უპასუხა - ოჰ, შენ თუ იცოდი, რა ლამაზია ის!'.

ძვირფასო ანგელოზებო, ახლა ჩვენ გვინდა გულწრფელი შინაგანი შემოწმება, რომ აღმოვაჩინოთ ჩვენი ერთგულების გავლენა მთავარანგელოზ მიქაელის ან მფარველი ანგელოზისადმი ჩვენს ცხოვრებაში? თუ ქრისტიანული სრულყოფის გზაზე, სათნოების პრაქტიკაში პროგრესს ვამჩნევთ, გულწრფელი მადლობა ვუთხრათ ჩვენს ცათა მეგობრებს, რომლებიც შთაგვაგონებენ, მხარს გვიჭერენ, გვეხმარებიან, გვანუგეშებენ, ყოველთვის ახლოს არიან. თუ, სხვა მხრივ, ჩვენში ჩავარდნა ან სულიერი რეგრესი დავინიშნეთ, მივაკუთვნოთ ეს ანგელოზური მოძრაობისადმი ჩვენს ცუდად შესაბამისობაში მოყვანაზე და დაუყოვნებლივ გაბედულად მოვაქცეთ თავი დარწმუნებული გამოჯანმრთელებისთვის.

Ყოჩაღ!

ნეტარი მარია ბერტილას სულიერი დღიური ”რედაქტირებულია მამა გაბრიელი, SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, გვ. 58

ქრისტეს დაბრუნება, უნივერსალური გადაწყვეტილება და მთავარანგელოზი მიხეილი
იესო ქრისტეს განდიდებამ გააუქმა ბოროტების ძალაუფლება ადამიანებზე და დაიწყო ღვთის სამეფო. ძის, "ამ სამყაროს მთავრის", სატანის ჩარევით, ის, ვინც ახალბედა იყო მათთვის, ვინც მათ განუწყვეტლივ ადანაშაულებდა უზენაესის წინაშე. მაღალი, რომ შეეძლოს მათი ცდუნება, მისი ტყუილებით შეცდენა და შემდეგ დასჯა საბოლოო განაჩენით.

ამასთან, ღმერთი, სიყვარული და წყალობა, თუ ის ჭრილობას "უშვებს", მალამოსაც აძლევს მას, რომ შეძლოს მისი განკურნება, ანუ, თუ ის ზოგჯერ ჩვენს ქრისტიანულ რწმენას ამოწმებს, უხვად აძლევს საჭირო ძალას სირთულეების დასაძლევად და იგი თავისი ანგელოზების მარტოობას გვირჩევს ისე, რომ, როგორც თვით უფალმა დაგვარწმუნა, ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაბატონდეს (შდრ. მთ. 16,18:XNUMX).

მაიკლი, ღვთის არაჩვეულებრივი ჩემპიონი, არის ანგელოზი, რომელსაც ეკლესია და ხალხი ეძახის, როგორც განსაკუთრებული მცველი, ისე, რომ ცხოვრების ყველა მომენტში, ინდივიდუალური და კოლექტიური, მან დაიცვას სულები ეშმაკის ყალბი პრეტენზიებისაგან, განსაკუთრებით 'უზენაესი, გადამწყვეტი ბრძოლის ჟამს, სიკვდილის დროს და მიჰყავს ისინი სამოთხეში (ნიკოდემოს აპოკრიფულ სახარებაში, არკან-გელოს ფიგურები (Praepositus Paradisi)) მათ ხელში ჩაგდება და ეშმაკის წყალობა, რომელსაც არ აქვს განსჯის კვალიფიკაცია და ბოროტი და მატყუარა, მათ ცუდად განიკითხავს.

ჩვენ ყურადღება უნდა მივაქციოთ ყურადღებას და უნდა იცოდეთ, რომ სამსჯავრო, რომელიც მოჰყვება სამყაროს დასასრულს, ერთადერთი მოსამართლე იქნება თავად ქრისტე, რომელიც "მამის დიდებაში მოვა თავის ანგელოზებთან ერთად და შემდეგ დააჯილდოებს თითოეული თავისი ნამუშევრების შესაბამისად ”(მთ. 16, 17), ანუ ის შეასრულებს სამართლიანობას, რადგან იმ დღეს“ კაცები აგებენ პასუხს ყველა ცარიელ სიტყვაში ”და” შენ გაამართლებ შენი სიტყვებით და შენი სიტყვებით. დაგსჯიან “(მთ. 12, 36-37). მამამ, სინამდვილეში, განსჯა ძეს: "ღმერთი განსჯის კაცთა საიდუმლო ქმედებებს იესო ქრისტეს მეშვეობით" (რომ. 1: 6)

”მისი ნამუშევრების მიხედვით”, რაც განაპირობებს შეფასებას, თითოეული სულის ღვაწლისა და ღირსების აწონ-დაწონვას სიკეთისა და ბოროტების ზნეობრივი იდეის შესაბამისად.

მაგრამ სულის აწონვის ამოცანა, ხალხი ვერ ბედავდა მას იგივე ღვთაებრიობის მინდობას, რადგან იგი, როგორც ჩანს, შემზღუდავი, უღირსი იყო მისი დიდებისათვის, ამიტომ ბუნებრივი ჩანდა ამ მისიის შესრულება ღვთის ერთ-ერთი ყველაზე ამაღლებული მინისტრისთვის, ციური მილიცია, მაიკლი.

ამ ვითარებაში, ჩვენ უგულებელვყოფთ ამ ამოცანის წარმართულ ხედვას, შედარებებისა და წარმოებულებისგან, ჩვენ არ გვაინტერესებს. ჩვენ მხოლოდ ვხვდებით, რომ შემთხვევით არ მოხდა არჩევანი ამ მთავარანგელოზზე: წმინდა წერილში ის მითითებულია, როგორც ლუციფერის, მისი ამაყი მეამბოხე ანგელოზის და ღვთის განუყოფელი უფლებების განმჭრელებელი, მარადიული მოწინააღმდეგე, რომლის წინააღმდეგ ყვირის მი-კა ელ , "ვინ, როგორც ღმერთი?"; და "უძველესი გველი, რომელსაც ჩვენ ეშმაკს და სატანას ვუწოდებთ და რომელიც აცდუნებს მთელ ქვეყნიერებას, ჩამოაგდეს დედამიწაზე და მისი ანგელოზებიც ჩამოაგდეს მასთან ერთად" (გამოცხ. 12: 9).

დაცემის შემდეგ, სატანა შურს იძიებს და აძლიერებს თავის მაცდურ ზეწოლას კაცებზე, სამოთხის ქრისტეს მემკვიდრეებზე, "მღაღადებელი ლომივით ეძებს ვინმეს, ვინც შთანთქავს" (1 Pt S, 8).

სიცოცხლის ყოველ მომენტში, განსაკუთრებით კი სიკვდილის მომენტში, ჩვენ ვევედრებით ქრისტეს წყალობას, რათა მან გამოგვიგზავნოს მთავარანგელოზი მიქაელი, რათა მან მხარი დაუჭიროს ბრძოლაში და თან გაჰყვეს სამოთხეში. მის ტახტამდე.

ღმერთი სამართლიანობის სასწორით "შეიცნობს ჩემს მთლიანობას" Q1-6). ბელშაცარის ბანკეტზე დანიელი განმარტავს თაბაშირზე დაწერილი სამი იდუმალი სიტყვიდან "კაცის ხელით", tecel: "შენ წონაში იწონიდი და ძალიან მსუბუქი იყავი" (დან. 5, 27).

ისე, ბრძოლა სიბნელის სულებსა და მთავარანგელოზ მი-ჩელეს შორის განახლდა შესვენების გარეშე და დღესაც აქტუალურია: სატანა ჯერ კიდევ ცოცხალია და მუშაობს მსოფლიოში. სინამდვილეში, ბოროტება, რომელიც ჩვენს გარშემოა, ზნეობრივი აშლილობა, რომელიც გვხვდება საზოგადოებაში, ძმათამკვლელი ომები, ხალხთა შორის სიძულვილი, განადგურება, დევნა და უდანაშაულო ბავშვების მკვლელობა, ალბათ სატანის დამანგრეველი და ბუნდოვანი მოქმედების შედეგი არ არის. ადამიანის ზნეობრივი წონასწორობის დარღვევა, რომელსაც წმინდა პავლე არ ერიდება „ამ სამყაროს ღმერთს“ უწოდებს? (2 კორ. 4,4: XNUMX).

ამიტომ, როგორც ჩანს, უძველესი მაცდური იმარჯვებს პირველ ტურში. მას არ შეუძლია ხელი შეუშალოს ღვთის სამეფოს მშენებლობას, ქრისტეს გამომსყიდველის მოსვლით ხალხებს ეშმაკის მომაკვდინებელი მოხიბვლა მოერიდებათ. წმინდა ნათლით, ადამიანი კვდება ცოდვის გამო და იზრდება ახალი სიცოცხლე.

მორწმუნეები, რომლებიც ქრისტეში ცხოვრობენ და იღუპებიან, მარადიული ბედნიერებით სარგებლობენ მოსამართლედ (პარუზია) დაბრუნებამდეც; მათი სხეულის სიკვდილის შემდეგ ეს არის პირველი აღდგომა, რომლის ბუნება და მიზანი მჭიდრო კავშირშია "ქრისტესთან გამეფების" პრივილეგიასთან: "დაწერეთ: ნეტარ არიან ისინი, ვინც უფალში იღუპებიან" (გამოცხ. 14, 13) . მოწამეები და წმინდანები, ფაქტობრივად, არიან ზეციური სამეფოს მონაწილეები და თავისუფლდებიან "მეორე სიკვდილისგან", რომელიც მოხდება სამყაროს დასასრულს ქრისტეს საბოლოო და საბოლოო განსჯით (იხ. იგავი მდიდარი კაცი და ღარიბი ლაზარე, ლკ. 16,18:31 XNUMX).

მაშასადამე, სიკვდილი, სხეულებრივი სიკვდილი, როდესაც ის ცოდვაში გვხვდება, სულისთვის არის კონფიგურირებული, როგორც "პირველი სიკვდილი". "მეორე სიკვდილი" არის ის, ვისაც აღდგომის, მარადიული წყევლისა და გაქცევის გარეშე აღარ ექნება შესაძლებლობა, რომელიც მოხდება ღვთის მიერ დადგენილი დროების ბოლოს. შემდეგ ყველა ხალხი შეიკრიბება ქრისტეს ტახტის წინაშე, მკვდარი კვლავ აღდგება და "ვინც სიკეთე მოიმოქმედა, სიცოცხლეში აღდგება (მეორე მკვდრეთით აღდგომა: სხეულები გაერთიანდება სულებთან), ვინც ბოროტება მოახდინა, კვლავ აღდგება განსასჯელად" (ინ. 5, 4) და ეს იქნება "მეორე სიკვდილი ”, მარადიული. მიქაელი, ღვთიური სამართლიანობის ანგელოზი, უკვე გამარჯვებული, ღვთისგან მოვლენილი ძალით, ჯაჭვებით იქნება შეკრული და სატანას ამჯერად დედამიწიდან უფსკრულის სიბნელეში ჩააგდებს, რომელიც მან მის ზემოთ დაიხურება, "ისე, რომ უფრო მეტი ადამიანი მოატყუებს ”, შემდეგ ის სიტყვას გასცემს ქრისტეს ტრიუმფატს, რომელიც დაასრულებს კაცობრიობის ისტორიულ-ეთიკურ ისტორიას: ის გააღებს ახალი იერუსალიმის კარებს.

ეს თემები პოპულარული გახდა ლიტერატურაში, ერთგულებაში და ხელოვნებაში ადრეული შუა საუკუნეებიდან. მთავარანგელოზი მიქაელი, მუდამ ფხიზლად ბოროტის მიმართ, ჩვეულებრივ გამოსახულია ხმლით ან შუბით დრაკონის ურჩხულის, სატანის, ახლა დამარცხებული მოქმედების დროს. ბევრ მხატვარს, ხშირად მთელ საყოველთაო განსჯას, ასევე მიაჩნდა მთავარანგელოზი, როგორც სულის შემწონი სხვადასხვა გზით: ზოგჯერ სული მუხლებზე ედება მუხლებზე, ხოლო მეორეში საკრედიტო ტიტულია, ვალების წიგნები, პატარა ეშმაკები, რომლებიც წარმოადგენენ ცოდვებს; სხვა წარმოდგენები, უფრო ანიმაციური და მჭევრმეტყველი, აღწერს ეშმაკების მცდელობას მოიპარონ წონა, დატვირთული საწინააღმდეგო მტკიცებულების ფირფიტაზე ჩამოკიდებული.

ისტორიულად ასევე საინტერესოა ბარელიეფი, რომელიც ამშვენებს იმპერატორ ჰენრი II- ის (973 - 1002) საფლავს, რომელიც ბამბერგის ტაძარში ტი-მანუ რიმენშუაიდერმა (1513) აღასრულა. ამ წმინდა იმპერატორმა საჩუქრად გადასცა გარგანოს საკურთხევლის ტაძარი, რომელიც ამჟამად ბამ-ბერგის მუზეუმში იმყოფება: წმინდა ლოურენციამ თასები ღვთიური წონის ნაშთში დააყენა, რითაც ფირფიტა ჩამოიხრჩო იმ ნაწილისგან, რომელიც შეიცავს კეთილსინდისიერ ფეხს, ზოგიერთმა კი შეამჩნიეს, რომ ეშმაკები თეფშიდან შეჩერდნენ.

ბოლო განსჯა იყო თემა, რომელზეც დიდი და პატარა მხატვრები წამოიწყეს, ჯოტოდან ნაკლებად ცნობილ რინალდო და ტარანტომ და ჯოვანი ბარონზიო და რიმინმა (XIV ს.) ფლამანდური Vari der Weyden და Memling. ამ ნოტის დასკვნა არ შეგვიძლია, თუ პირველად არ მოვიხსენიებთ 1387 წელს პაპის მეორე კერძო სამლოცველოში შექმნილ ბრწყინვალე მოზაიკას, სიქსტენის სამლოცველოდან რამდენიმე ნაბიჯის დაშორებით, რომელიც ატარებს სახელწოდებას "რედიმპტორის მატერი".

ნამუშევარი შეასრულა ტომას სპიდლიკმა, მორავიანმა, ზადლოგის სლოვენიელი მარკო ივან რუპნიკის, რუსი ალექსანდრე კომოხოვისა და იტალიელი მოზაიკოს რინო პასტორუტის თანამშრომლობით, ჯოვან პალო II- ის დაკვეთით. შესანიშნავი, გასაოცარი კომპოზიცია მოგვითხრობს ახალი აღთქმიდან სუფთა, იშვიათი თეო-ლოგიკური ხედვით გადაღებული ხსნის სცენებზე. თუმცა, შესასვლელ კედელზე აპოკალიფსური ხედვა უკანასკნელ დროში ხვდება: ქრისტე, მოსამართლე, წამებულთა მასპინძლები, რომელთა სახელებიც თითოეულ ენაზეა დაწერილი, კათოლიკეები და სხვა აღმსარებლობები, მაგალითად, ლუტა - ბაყაყი ელიზაბეტ ფონ ტადენი, ნაცისტების მიერ მოკლული, ან მართლმადიდებელი პაველ ფლორენსკიი, საბჭოთა კავშირის მსხვერპლი. ანონიმური მკვდრეთით აღმდგარი ყველა ხსენებული "ტაუ" ხსნით

შემდეგ კი საბოლოო განაჩენი: მთავარანგელოზი მიქაელი სასწორებს დაავლებს ხელს, რომ უფრო მეტი წონა მიანიჭოს კარგ საქმეებს, ხოლო უფსკრულის წითელ წერტილში მხოლოდ შავი დემონი ეცემა. იქ, სადაც მზით სავსე მიწაა გამოსახული, გამოსახულია ბავშვის პორტრეტები, რომლებიც თამაშობს ბურთს, მხატვარი სათამაშოთი, ტექნიკოსი კომპიუტერით და კუთხეში იოანე პავლე II თავისი ეკლესიით ხელში., როგორც კლიენტი .

პაპა ვოიტილას მღვდლობის 50 წლის იუბილესთან დაკავშირებით კარდინალებისგან საჩუქრად მიღებული ჰქონდა თანხა, რომელიც ფიქრობდა სამლოცველოს მთლიანი რეკონსტრუქციისთვის დაეთმო, რომლითაც სურდა განეხორციელებინა ხელოვნებისა და რწმენის მომენტის შექმნის იდეა, იყო აღმოსავლეთისა და დასავლეთის კავშირის სიმბოლო. სიზმარი საყვედურით, სითბოთი და სიმტკიცით მისდევდა: ერთ – ერთი მრავალი ასპექტი, რომელიც ახასიათებს მის პაპობას და მის დაუვიწყარ, მსოფლიო ფილოსოფიის დიდ მოღვაწეს, რომელიც, დარწმუნებული ვართ, მთავარანგელოზ მაიკლს მიჰყვა და საყვარელი დედადან სამოთხეში მიესალმა. ღმერთს, რომელსაც ყოველთვის ეძახდნენ ("Totus Tuus"), იგი ახლა იღებს სამუდამო ნუგეშის პრიზს წმინდა სამების კურთხეულ ჭვრეტაში.

წყარო: http://www.preghiereagesuemaria.it/