ნაბიჯები ისლამური განქორწინებისთვის

განქორწინება დასაშვებია ისლამში, როგორც ბოლო საშუალება, თუ ქორწინება არ შეიძლება გაგრძელდეს. საჭიროა გარკვეული ზომების მიღება, რათა უზრუნველყოს ყველა ვარიანტი ამოწურული და რომ ორივე მხარეს პატივისცემითა და სამართლიანობით ექცევიან.

ისლამში ითვლება, რომ დაქორწინებული ცხოვრება სავსე უნდა იყოს წყალობით, თანაგრძნობითა და სიმშვიდით. ქორწინება დიდი კურთხევაა. ქორწინებაში ყველა პარტნიორს აქვს გარკვეული უფლებები და პასუხისმგებლობები, რომელთა მიმართ ოჯახის კეთილდღეობის გათვალისწინებით უნდა იყოს სიყვარულით შესრულებული.

სამწუხაროდ, ეს ყოველთვის ასე არ არის.

შეაფასეთ და შეეცადეთ შერიგება
როდესაც ქორწინება საფრთხის წინაშეა, წყვილებს ურჩევენ ყველა შესაძლო ზომას მიმართონ, რომ ურთიერთობა აღადგინონ. განქორწინება დასაშვებია, როგორც უკიდურესი საშუალება, მაგრამ იმედგაცრუებულია. მუჰამედი წინასწარმეტყველი ერთხელ ამბობდა: "ყველა უფლებას შორის, განქორწინება ყველაზე მეტად სძულდა ალაჰს".

ამ მიზეზით, პირველი ნაბიჯი, რომელიც წყვილმა უნდა გადადგას, არის ნამდვილად გულში სცადონ, შეაფასონ ურთიერთობა და შეეცადონ შერიგება. ყველა ქორწინებას აღმავლობა და ვარდნა აქვს და ეს გადაწყვეტილება მარტივად არ უნდა მიიღოთ. ჰკითხეთ საკუთარ თავს "მართლა ყველაფერი ვცადე?" შეაფასეთ თქვენი საჭიროებები და სისუსტეები; იფიქრე შედეგებზე. შეეცადეთ დაიმახსოვროთ თქვენი მეუღლის სიკეთე და გულში მიტევებულობის მოთმინება იპოვნოთ მცირე შეწუხებისთვის. დაუკავშირდით მეუღლეს თქვენი გრძნობების, შიშების და საჭიროებების შესახებ. ამ ნაბიჯის განმავლობაში, ნეიტრალური ისლამური მრჩეველის დახმარება შეიძლება დაეხმაროს ზოგიერთ ადამიანს.

თუ, თქვენი ქორწინება ფრთხილად შეაფასეთ, აღმოაჩენთ, რომ განქორწინების გარდა სხვა გზა არ არსებობს, სირცხვილი არ არის შემდეგ ნაბიჯზე გადასვლისთვის. ალლაჰი განქორწინებას შესაძლებლობას ანიჭებს, რადგან ზოგჯერ ეს დაინტერესებული პირების ნამდვილად ინტერესს წარმოადგენს. არავის უნდა დარჩეს ისეთ სიტუაციაში, რომელიც იწვევს პირად ტკივილს, ტკივილს და ტანჯვას. ასეთ შემთხვევებში, თითოეული თქვენთაგანი უფრო მოწყალეა საკუთარი დამოუკიდებელი ბილიკების გავლა, მშვიდობიანად და მეგობრულად.

გაითვალისწინეთ, რომ ისლამი ასახავს რამდენიმე ნაბიჯს, რომელიც უნდა მოხდეს განქორწინების წინ, დროსა და მის შემდეგ. მხედველობაში მიიღება ორივე მხარის საჭიროებები. ქორწილში ყველა ბავშვს პრიორიტეტი აქვს. მითითებები მოცემულია როგორც პიროვნული ქცევისთვის, ასევე იურიდიული პროცესებისთვის. ამ სახელმძღვანელო მითითებების შესრულება შეიძლება რთული იყოს, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ერთი ან ორივე მეუღლე თავს შეურაცხყოფილად ან გაბრაზებულად გრძნობს თავს. შეეცადეთ იყოთ სექსუალური და სამართლიანი. დაიმახსოვრე ალაჰის სიტყვები ყურანში: "ნაწილები ან ერთმანეთთან სამართლიანად უნდა მოეკიდონ ან სიკეთეს გამოეყო." (სურა ალ ბაქარა, 2: 229)

საარბიტრაჟო
ყურანში ნათქვამია: ”და თუ თქვენ შიშით შეგეშინდებათ ამ ორ ადამიანს შორის, დანიშნეთ არბიტრაჟი მისი ნათესავებისაგან და არბიტრაჟი მისი ნათესავებისგან. თუ ორივეს სურს შერიგება, ალაჰი გამოიწვევს მათ შორის ჰარმონიას. მართლაც, ალაჰს აქვს სრული ცოდნა და ყველაფერი იცის. " (Sura An-Nisa 4:35)

ქორწინება და შესაძლო განქორწინება უფრო მეტ ადამიანს მოიცავს, ვიდრე ორი მეუღლე. ეს გავლენას ახდენს ბავშვებზე, მშობლებზე და მთელ ოჯახებზე. ამიტომ, განქორწინების შესახებ გადაწყვეტილების მიღებამდე, მართებულია ოჯახის უხუცესების შეყვანა შერიგების მცდელობაში. ოჯახის წევრებმა თითოეული ნაწილი პირადად იციან, მათ შორისაა მათი ძლიერი და სისუსტეები და იმედია აქვთ თავიანთი საუკეთესო ინტერესები. თუ მათ გულწრფელად შეხვდებიან დავალებას, მათ შეუძლიათ წარმატებული აღმოუჩინონ წყვილს პრობლემების მოგვარება.

ზოგი წყვილი თავს არიდებს ოჯახის წევრების გართულებაში. ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ განქორწინება მათზეც იმოქმედებდა - შვილიშვილებთან, შვილიშვილებთან, შვილიშვილებთან ურთიერთობაში. და პასუხისმგებლობების წინაშე, მათ უნდა დაეხმარონ თითოეულ მეუღლეს, დამოუკიდებელი ცხოვრების განვითარებაში. ასე რომ, ოჯახი ჩაერთვება ამა თუ იმ გზით. უმეტესწილად, ოჯახის წევრები ამჯობინებდნენ დახმარების გაწევის შესაძლებლობას, ჯერ კიდევ შესაძლებელია.

ზოგი წყვილი ალტერნატივას ეძებს, რომელშიც მონაწილეობენ დამოუკიდებელი ქორწინების მრჩეველი, როგორც მსაჯი. მიუხედავად იმისა, რომ მრჩეველს შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს შერიგებაში, ეს ადამიანი ბუნებრივად არის განშორებული და არ აქვს პირადი ჩარევა. ოჯახის წევრს პირადი ინტერესი აქვს შედეგისადმი და შესაძლოა უფრო მეტად მოწოდებული იყოს გამოსავლის მოძებნაში.

თუ ეს მცდელობა ვერ მოხდება ყველა საჭირო ძალისხმევის შემდეგ, მაშინ აღიარებულია, რომ განქორწინება შეიძლება იყოს ერთადერთი ვარიანტი. წყვილი განქორწინების შესახებ განცხადებას აგრძელებს. განქორწინების შეტანის რეალური პროცედურები დამოკიდებულია იმაზე, იყო თუ არა ეს ნაბიჯი ცოლ-ქმრის მიერ.

განქორწინების შევსება
როდესაც ქმარი განქორწინებას გულისხმობს, იგი ტალახად არის ცნობილი. ქმრის დეკლარაცია შეიძლება იყოს სიტყვიერი ან წერილობითი და უნდა გაკეთდეს მხოლოდ ერთხელ. ვინაიდან ქმარი ცდილობს დაარღვიოს ქორწინების ხელშეკრულება, ცოლს აქვს სრული უფლება, შეინარჩუნოს იგი დავალიანება (მაჰრ).

თუ ცოლი იწყებს განქორწინებას, არსებობს ორი ვარიანტი. პირველ შემთხვევაში, მეუღლეს შეუძლია ქორწინების დასრულების უფლება აირჩიოს თავისი ოჯახის შვილები. აძლევს უფლებას შეინარჩუნოს საუზმე, რადგან ის ცდილობს დაარღვიოს ქორწინება. ეს ცნობილია როგორც khul'a. ამ თემაზე, ყურანში ნათქვამია: ”თქვენ (კაცები) არ არის ნებადართული თქვენი საჩუქრების უკან დაბრუნება, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ორივე მხარე შიშობს, რომ ისინი ვერ შეძლებენ ალაჰის მიერ დაკვეთილ ზღვარს. არცერთი მათგანი არ არის დამნაშავე იმაში, რომ მათ თავისუფლება არაფერს მისცემდნენ. ეს არის ალლაჰის მიერ დაკვეთილი ზღვრები, ასე რომ ნუ ჩაიდენ მათ. ”(ყურანი 2: 229).

მეორე შემთხვევაში, მეუღლეს შეუძლია აირჩიოს შუამდგომლობა განქორწინების საკითხის მოსამართლედ, სამართლიანი მიზეზის გამო. მას სთხოვა დაამტკიცოს, რომ მის ქმარს არ შეასრულა პასუხისმგებლობა. ამ სიტუაციაში უსამართლო იქნებოდა იმის მოლოდინი, რომ მას ასევე დაებრუნებინა დავალიანება. მოსამართლე იღებს გადაწყვეტილებას საქმის ფაქტებისა და ქვეყნის კანონის საფუძველზე.

იმისდა მიხედვით, თუ სად ცხოვრობთ, შეიძლება მოითხოვოთ განქორწინების ცალკეული კანონიერი პროცესი. ეს ჩვეულებრივ გულისხმობს შუამდგომლობის შეტანას ადგილობრივ სასამართლოში, მოლოდინის პერიოდის დაცვას, მოსმენებზე დასწრებას და განქორწინების შესახებ სამართლებრივი განკარგულების მიღებას. ეს სამართლებრივი პროცედურა შეიძლება საკმარისი იყოს ისლამური განქორწინებისთვის, თუ ის ასევე აკმაყოფილებს ისლამურ მოთხოვნებს.

ნებისმიერი ისლამური განქორწინების პროცედურაში, განქორწინების დასრულებამდე სამი თვეა მოსალოდნელი პერიოდი.

ლოდინის პერიოდი (Iddat)
განქორწინების დეკლარაციის შემდეგ, ისლამი მოითხოვს სამთვიანი ლოდინის პერიოდს (ე.წ. iddah) განქორწინების დასრულებამდე.

ამ დროის განმავლობაში, წყვილი აგრძელებს ცხოვრებას ერთი სახურავის ქვეშ, მაგრამ ერთმანეთისგან სძინავს. ეს წყვილს დროულად აძლევს დაწყნარებას, შეაფასონ ურთიერთობა და შესაძლოა შერიგდნენ. ზოგჯერ გადაწყვეტილებები მიიღება ნაჩქარევად და სიბრაზით, მოგვიანებით შეიძლება ერთ ან ორივე მხარემ სინანული განიცადოს. ლოდინის პერიოდში, ცოლ-ქმარი თავისუფალია, განაახლონ ურთიერთობა ნებისმიერ დროს, დაასრულონ განქორწინების პროცესი ახალი საქორწილო ხელშეკრულების საჭიროების გარეშე.

ლოდინის პერიოდის კიდევ ერთი მიზეზი არის იმის განსაზღვრის მეთოდი, თუ ცოლი ელოდება შვილს. თუ ცოლი ფეხმძიმეა, ლოდინის პერიოდი გრძელდება მანამ, სანამ იგი მშობიარობს. მთელი ლოდინის განმავლობაში, მეუღლეს უფლება აქვს დარჩეს ოჯახის სახლში და ქმარი პასუხისმგებელია მის მხარდაჭერაზე.

თუ ლოდინის პერიოდი დასრულდა შერიგების გარეშე, განქორწინება არის სრული და სრულად ეფექტური. მეუღლის ფინანსური პასუხისმგებლობა მთავრდება და ხშირად ბრუნდება ოჯახის ოჯახში. ამასთან, ქმარი განაგრძობს პასუხისმგებლობას ყველა ბავშვის ფინანსურ საჭიროებებზე, ბავშვის რეგულარული გადასახადების მეშვეობით.

ბავშვების მეურვეობა
განქორწინების შემთხვევაში, ბავშვებს ხშირად აქვთ ყველაზე მტკივნეული შედეგები. ისლამური კანონი ითვალისწინებს მათ საჭიროებებს და უზრუნველყოფს მათზე ზრუნვას.

ყველა შვილის ფინანსური დახმარება, როგორც ქორწინების დროს, ასევე განქორწინების შემდეგ, მხოლოდ მამას ეკუთვნის. ბავშვების ეს უფლება აქვთ მამამისზე, ხოლო სასამართლოებს აქვთ უფლება, საჭიროების შემთხვევაში, დააწესონ ბავშვების დახმარება. თანხა ღიაა მოლაპარაკებისთვის და თანაბარი უნდა იყოს ქმრის ფინანსურ საშუალებებთან.

ყურანი ცოლ-ქმარს ურჩევს თანაბრად გაიარონ კონსულტაცია მათი შვილების მომავალზე განქორწინების შემდეგ (2: 233). ეს ლექსი კონკრეტულად ირწმუნება, რომ ჩვილებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ძუძუთი არიან, შეუძლიათ ძუძუთი კვება გააგრძელონ მანამ, სანამ ორივე მშობელი დათანხმების ვადაზე ადრე შეთანხმდება "ურთიერთთანხმებისა და რჩევის" გზით. ამ სულისკვეთებით უნდა განისაზღვროს ნათესაობის ნებისმიერი ურთიერთობა.

ისლამური კანონი ამბობს, რომ ბავშვების ფიზიკური აღზრდა უნდა მიმართავდეს მუსლიმს, რომელიც ფიზიკურ და ფსიქიკურ ჯანმრთელობას აქვს და საუკეთესოდ არის მოთავსებული ბავშვების საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. რამდენიმე იურისტმა გამოთქვა სხვადასხვა მოსაზრება იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება ეს უკეთესად გაკეთდეს. ზოგიერთმა დაადგინა, რომ მეურვეობა დედისთვისაა დანიშნული, თუ ბავშვი გარკვეული ასაკისაა, ხოლო მამამისისთვის, თუ ბავშვი უფროსია. სხვები უფროსებს საშუალებას მისცემდნენ უპირატესობა გამოხატონ. ზოგადად, აღიარებულია, რომ შვილებსა და გოგონებს საუკეთესოდ უვლიან დედას.

იმის გამო, რომ აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს ბავშვის მეურვეობაზე ისლამურ მეცნიერებს შორის, ადგილობრივი კანონმდებლობის ცვლილებები შეიძლება მოხდეს. ყველა შემთხვევაში, მთავარია, რომ ბავშვებს ზრუნავდნენ შესაფერისი მშობელი, რომელსაც შეუძლია დააკმაყოფილოს მათი ემოციური და ფიზიკური მოთხოვნილებები.

განქორწინება დასრულდა
ლოდინის პერიოდის დასასრულს განქორწინება საბოლოოა. უმჯობესია წყვილმა განქორწინება ოფიციალური შეხედულებისამებრ მიიღოს, ორი მოწმის თანდასწრებით, დაამოწმონ, რომ მხარეებმა შეასრულეს ყველა მათი ვალდებულება. ამ დროს, ცოლი თავისუფალია, თუკი ისურვებს.

ისლამი აფერხებს მუსლიმებს უკან და უკან წასვლასთან დაკავშირებით, რომ არ მიიღონ გადაწყვეტილებები, ემოციურ შანტაჟში ჩააგდონ ან სხვა მეუღლე მძიმე მდგომარეობაში დატოვონ. ყურანში ნათქვამია: ”როდესაც თქვენ გაყავთ ქალებს და დააკმაყოფილებთ iddat– ს ვადას, ან წაიღეთ ისინი სამართლიანი პირობებით, ან გაათავისუფლეთ ისინი სამართლიანი პირობებით; მაგრამ ნუ მიიღებ მათ უკან, რომ იტანჯო ისინი, (ან), რომ მათ უსამართლოდ ისარგებლონ, თუკი ვინმე აკეთებს, საკუთარი სული არასწორია ... "(ყურანი 2: 231). სისუფთავე და ბალანსი.

თუ წყვილი გადაწყვეტს შერიგებას, განქორწინების დასრულებისთანავე, ისინი კვლავ უნდა დაიწყონ ახალი კონტრაქტით და ახალი დიურებით (მაჰრი). Yo-yo ურთიერთობების დაზიანების თავიდან ასაცილებლად, არსებობს შეზღუდვა რამდენჯერ შეიძლება იგივე წყვილმა დაქორწინდეს და განქორწინდეს. თუ წყვილი გადაწყვეტს დაქორწინებას განქორწინების შემდეგ, ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ორჯერ. ყურანში ნათქვამია: "განქორწინება ორჯერ უნდა მიეცეს და, მაშასადამე, (ქალი) უნდა ჩატარდეს კარგი გზით ან გაათავისუფლეს მადლით." (ყურანი 2: 229)

ორჯერად განქორწინების და დაქორწინების შემდეგ, თუ წყვილი კვლავ გადაწყვეტს განქორწინებას, აშკარაა, რომ ურთიერთობაში დიდი პრობლემაა! მაშასადამე, ისლამში, მესამე განქორწინების შემდეგ, შესაძლოა წყვილი კვლავ არ დაქორწინდეს. ჯერ ერთი, ქალი სხვა კაცთან ქორწინების შესრულებას უნდა შეეცადოს. მხოლოდ ამ მეორე ქორწინების პარტნიორისგან განქორწინების ან ქვრივის შემდეგ შესაძლებელი იქნებოდა იგი შერიგებულიყო პირველ ქმართან, თუ ისინი აირჩეოდნენ მას.

ეს შეიძლება უცნაური წესი ჩანდეს, მაგრამ მას ორი მთავარი მიზანი აქვს. უპირველეს ყოვლისა, პირველი ქმარი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მესამე განქორწინება შეუპოვარი გზით დაიწყებს, რადგან იცის, რომ გადაწყვეტილება შეუქცევადია. ერთი იმოქმედებს უფრო ფრთხილად გათვალისწინებით. მეორე, შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ეს ორი პიროვნება არ იყო უბრალოდ კარგი ურთიერთდაკავშირებული ურთიერთობა. მეუღლეს შეუძლია ბედნიერების პოვნა სხვა ქორწინებაში. ან ვინმესთან ქორწინების გაცნობიერების შემდეგ, მან შეიძლება გააცნობიეროს, რომ მას შემდეგ, რაც მას სურს შერიგდეს პირველ მეუღლესთან.