რატომ ერიდებიან ბუდისტები დამოკიდებულებას?

არადამაკმაყოფილებლობის პრინციპი არის ბუდიზმის გაგება და პრაქტიკაში გასაღება, მაგრამ ამ რელიგიურ ფილოსოფიაში ამდენი კონცეფციის მსგავსად, მას შეუძლია გაუგებრობა და კიდევ დაუკარგავს ახალბედა.

ასეთი რეაქცია ხშირია ხალხში, განსაკუთრებით დასავლეთში, როდესაც ისინი ბუდიზმის შესწავლას იწყებენ. თუკი ეს ფილოსოფია უნდა იყოს სიხარულის შესახებ, მათ გაინტერესებთ, რატომ სჭირდება ამდენი ხანი იმის თქმას, რომ ცხოვრება სავსეა ტანჯვით (დუხხა), რომ მიმაგრება არ არის მიზანი და რომ სიცარიელის (შუნტიატა) აღიარება არის ნაბიჯი. განმანათლებლობისკენ?

ბუდიზმი ნამდვილად სიხარულის ფილოსოფიაა. ახალბედა პირებს შორის დაბნეულობის ერთ-ერთი მიზეზი არის ის ფაქტი, რომ სანსკრიტიულ ენაზე წარმოიშვა ბუდისტური ცნებები, რომელთა სიტყვები ყოველთვის არ არის ადვილად თარგმნილი ინგლისურად. კიდევ ერთი ის ფაქტი, რომ დასავლელ ხალხთა მითითების პირადი ჩარჩო ძალიან განსხვავდება აღმოსავლური კულტურისგან.

ძირითადი მიღწევა: ბუდიზმში მიუღებლობის პრინციპი
ოთხი კეთილშობილი ჭეშმარიტება ბუდიზმის საფუძველია. მათ ბუდას მიაბარეს ნირვანასკენ მიმავალი გზა, სიხარულის მუდმივი მდგომარეობა.
მიუხედავად იმისა, რომ სათავადო ჭეშმარიტება ირწმუნება, რომ ცხოვრება ტანჯვაა და მიჯაჭვულობა ამ ტანჯვის ერთ-ერთი მიზეზია, ეს სიტყვები არ არის სანსკრიტული ტერმინების ზუსტი თარგმანები.
სიტყვა დუხხა უკეთესად იქნებოდა თარგმნილი, როგორც "უკმაყოფილება", ვიდრე ტანჯვა.
ზუსტი თარგმანი არ აქვს სიტყვა Upadana- ს, რომელსაც დანართს ეძახიან. კონცეფცია ხაზს უსვამს იმას, რომ ნივთებისადმი მიმაგრების სურვილი პრობლემურია და არა იმაში, რომ უარი თქვას ყველაფერს, რაც უყვართ.
ილუზიის და უცოდინარობის მოპოვება, რომელიც აძლიერებს მიმაგრების აუცილებლობას, შეიძლება დაეხმაროს ტანჯვას. ეს კეთდება Noble Eightfold ბილიკის საშუალებით.
არადამოკიდებულების კონცეფციის გასაგებად, თქვენ უნდა გესმოდეთ მისი ადგილი ბუდისტური ფილოსოფიისა და პრაქტიკის ზოგად სტრუქტურაში. ბუდიზმის ძირითადი შენობა ცნობილია როგორც ოთხი სათავადო ჭეშმარიტება.

ბუდიზმის საფუძვლები
პირველი კეთილშობილი ჭეშმარიტება: ცხოვრება "ტანჯვაა"

ბუდას ასწავლიდა, რომ ცხოვრება, როგორც ეს დღეს ვიცით, სავსეა ტანჯვით. ამ სიტყვას მრავალი აზრი აქვს, მათ შორის "უკმაყოფილება", რაც ალბათ "ტანჯვის" კიდევ უფრო უკეთესი თარგმანია. იმის თქმა, რომ ცხოვრება განიცდის ბუდისტური გაგებით, ნიშნავს იმას, რომ ვთქვათ, სადაც არ უნდა წავიდეთ, ჩვენ მას ბუნდოვანი განცდა მოჰყვება, რომ საგნები არ არის მთლიანად დამაკმაყოფილებელი, არც მთლად სწორი. ამ უკმაყოფილების აღიარება არის ის, რასაც ბუდისტები უწოდებენ პირველ კეთილშობილ სიმართლეს.

შესაძლებელია იცოდეთ ამ ტანჯვის ან უკმაყოფილების მიზეზი და ეს სამი წყაროდან მოდის. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უკმაყოფილო ვართ იმის გამო, რომ ჩვენ ნამდვილად არ გვესმის საგნების ნამდვილი ბუნება. ეს დაბნეულობა (ავიდია) ყველაზე ხშირად ითარგმნება როგორც უმეცრება, და მისი მთავარი მახასიათებელი ის არის, რომ ჩვენ არ ვიცით ყველაფერში ურთიერთდაკავშირებული. მაგალითად, წარმოიდგინეთ, რომ არსებობს "მე" ან "მე", რომელიც დამოუკიდებლად და ყველა სხვა ფენომენისგან დამოუკიდებლად არსებობს. ეს, ალბათ, ეს არის ცენტრალური გაუგებრობა, რომელიც იპოვნეს ბუდიზმმა და პასუხისმგებელია ტანჯვის შემდეგი ორი მიზეზი.

მეორე კეთილშობილური ჭეშმარიტება: აქ არის ჩვენი ტანჯვის მიზეზები
ჩვენი რეაქცია ამ გაუგებრობაზე სამყაროში ჩვენი დაშორების შესახებ იწვევს მიმაგრებას / მიჯაჭვულობას ან გარყვნილებას / სიძულვილს. მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ სანსკრიტი სიტყვა პირველი კონცეფციისთვის, უდანა, არ აქვს ზუსტი ინგლისური თარგმანი; მისი პირდაპირი მნიშვნელობით არის "შესაწვავი", თუმცა ის ხშირად ითარგმნება "დანართის" მნიშვნელობით. ანალოგიურად, სანსკრიტი სიტყვა ავერსია / სიძულვილი, დევეშა, ასევე არ აქვს ინგლისურენოვანი პირდაპირი თარგმანი. ერთად, ეს სამი პრობლემა - უმეცრება, მიჯაჭვულობა / მიმაგრება და გარყვნილება - ცნობილია როგორც სამი შხამი და მათი აღიარება წარმოადგენს მეორე კეთილშობილურ ჭეშმარიტებას.

მესამე კეთილშობილური ჭეშმარიტება: შესაძლებელია ტანჯვის დასრულება
ბუდამ ასევე ასწავლა, რომ შესაძლებელია არ იტანჯოთ. ეს ფუნდამენტურია ბუდიზმის მხიარული ოპტიმიზმისთვის: იმის აღიარება, რომ დუკას შეწყვეტაა შესაძლებელი. ეს მიიღწევა იმ ილუზიისა და უცოდინარობისგან, რომლებიც იკვებება მიმაგრება / მიჯაჭვულობა და გარყვნილება / სიძულვილი, რაც ცხოვრებას იმდენად დაუკმაყოფილებელს ხდის. ამ ტანჯვის შეწყვეტას სახელი თითქმის ყველასთვის ცნობილია: ნირვანას.

მეოთხე კეთილშობილური ჭეშმარიტება: აქ არის გზა ტანჯვის დასრულებისკენ
დაბოლოს, ბუდას ასწავლიდა მთელი რიგი პრაქტიკული წესებისა და მეთოდების შეცვლას უმეცრების / მიჯაჭვულობის / ავერსიის (დუხხა) მდგომარეობიდან სიხარულის / კმაყოფილების მუდმივ მდგომარეობაში (ნირვანაში). მეთოდებს შორისაა ცნობილი რვაფეხა ბილიკი, ცხოვრების პრაქტიკული რეკომენდაციების სერია, რომელიც შექმნილია პრაქტიკოსების გადასატანად ნირვანასკენ მიმავალ გზაზე.

შეუერთების პრინციპი
მაშასადამე, არ არის მიმაგრებული მეორე სათავადო ჭეშმარიტებაში აღწერილი დანართი / მიმაგრების პრობლემა. თუ მიმაგრება / მიმაგრება არის ცხოვრების არადამაკმაყოფილებელი პენისის პირობა, ლოგიკურია, რომ მიმაგრება არ არის ცხოვრების დამაკმაყოფილებელი, ნირვანას მდგომარეობა.

ამასთან, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ბუდისტურ რჩევას წარმოადგენს არა ადამიანებისგან ცხოვრებისგან განცალკევება ან გამოცდილება, არამედ უბრალოდ უნდა აღიაროთ ის არათანმიმდევრობა, რომელიც თავიდანვე თანდაყოლილია. ეს საკმაოდ მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ბუდისტურ და სხვა რელიგიურ ფილოსოფიებს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ სხვა რელიგიები ცდილობენ მიაღწიონ გარკვეულ მდგომარეობას, შრომისმოყვარეობითა და აქტიური რეპუტაციით, ბუდიზმი გვასწავლის, რომ ჩვენ შინაგანად მხიარული ვართ და რომ ეს მხოლოდ ჩვენი არასწორი ჩვევებისგან და წინათგრძნობებისაგან განთავისუფლებასთანაა დაკავშირებული. ბუდაჰუდი, რომელიც ჩვენს შიგნით არის.

როდესაც ჩვენ უარვყოფთ ”მე” -ს ილუზიას, რომელიც არსებობს ცალკეულ და დამოუკიდებლად სხვა ადამიანებისა და ფენომენებისგან, უცებ ვაღიარებთ, რომ არ არის საჭირო საკუთარი თავის განშორება, რადგან ჩვენ ყოველთვის ყველაფერში ვიყავით ურთიერთკავშირში.

Zen- ის პედაგოგი ჯონ დაიდო ლოორი ამბობს, რომ მიუღებლობა უნდა იქნას გაგებული, როგორც ყველაფერთან ერთიანობა:

”[ბ] ბუდისტური შეხედულებისამებრ, არასართოება განცალკევების საპირისპიროა. დანართის მისაღებად საჭიროა ორი რამ: რამ, რასაც თქვენ მიმაგრებით და თავდასხმის პირი. მეორეს მხრივ, არ არის მიჯაჭვულობა. არის ერთიანობა იმის გამო, რომ ამას ვერაფერი დაურთო. თუ თქვენ მთელ სამყაროსთან ერთიანობა გაქვთ, თქვენს გარეთ არაფერია, ამიტომ მიჯაჭვულობის ცნება აბსურდული ხდება. ვინ შეჩერდება რა? ”
არაკონტროლირებად ცხოვრებას ნიშნავს, რომ ჩვენ ვაღიარებთ, რომ აქამდე არასდროს ყოფილა რაიმე მიერთების ან მიბმული. და მათთვის, ვისაც ნამდვილად შეუძლია აღიაროს ეს, ეს ნამდვილად სიხარულია.