რატომ თაყვანს სცემენ ქრისტიანები კვირას?

ბევრ ქრისტიანსა და არაქრისტიანეს აინტერესებს, რატომ და როდის გადაწყდა, რომ კვირა იქნებოდა მხოლოდ ქრისტესთვის, ვიდრე შაბათის, ან კვირის მეშვიდე დღე. ბიბლიურ დროში ებრაული ჩვეულება იყო და დღესაც არის შაბათის დღის დაცვა. ჩვენ ვნახავთ, რატომ აღარ აღინიშნება შაბათი ქრისტიანული ეკლესიების უმეტესობაში და შევეცდებით ვუპასუხოთ კითხვას "რატომ ეთაყვანებიან ქრისტიანები კვირას?"

შაბათის თაყვანისცემა
„საქმეების წიგნში“ მრავალი ცნობაა მოხსენიებული ადრეული ქრისტიანული ეკლესიისა და შაბათის შეხვედრის შესახებ (შაბათი) ლოცვისა და საღვთო წერილის შესასწავლად. Აი ზოგიერთი მაგალითი:

საქმეები 13: 13-14
პავლე და მისი თანმხლები პირები… შაბათს ისინი სინაგოგაში მიდიოდნენ მსახურებისთვის.
(NLT)

საქმეები 16:13
შაბათს ქალაქგარეთ ოდნავ მივდიოდით მდინარის სანაპიროზე, სადაც გვეგონა, რომ ხალხი ლოცულობდა ...
(NLT)

საქმეები 17: 2
პავლეს ჩვეულებისამებრ, ის სინაგოგის სამსახურში დადიოდა და ზედიზედ სამი შაბათის განმავლობაში იყენებდა წმინდა წერილებს ხალხსთან დაკავშირებით.
(NLT)

საკვირაო თაყვანისცემა
ამასთან, ზოგი ქრისტიანი თვლის, რომ ადრეულმა ეკლესიამ შეხვედრა დაიწყო კვირას ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, უფლის აღდგომის საპატივსაცემოდ, რომელიც მოხდა კვირას ან კვირის პირველ დღეს. ამ ლექსში პავლე დაავალა ეკლესიებს, რომ შეკრებილიყვნენ კვირის პირველ დღეს (კვირა) და გვთავაზობდნენ:

1 კორინთელთა 16: 1-2
ახლა ღვთის ხალხის მოსავლის აღების შესახებ: გააკეთე ის, რაც მე ვუთხარი გალატიის ეკლესიებს. ყოველი კვირის პირველ დღეს თითოეულმა თქვენგანმა უნდა გამოყოს თანხა თქვენი შემოსავლის შესაბამისად, დაზოგეთ, ისე რომ ჩემი ჩამოსვლისას თანხის განაღდება არ მოხდეს.
(NIV)

როდესაც პავლე შეხვდა ტროას მორწმუნეებს თაყვანისმცემლობისა და ზიარების აღსანიშნავად, ისინი შეიკრიბნენ კვირის პირველ დღეს:

საქმეები 20: 7
კვირის პირველ დღეს ჩვენ ერთად შევხვდით პურის გასატეხად. პავლე ხალხს ესაუბრა და, რადგან მეორე დღეს წასვლა განზრახული ჰქონდა, საუბარი შუაღამემდე გააგრძელა.
(NIV)

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი მიიჩნევს, რომ შაბათიდან კვირაში გადასვლა დაიწყო მკვდრეთით აღდგომისთანავე, სხვები ცვლილებას განიხილავენ, როგორც ეტაპობრივი პროგრესი ისტორიის განმავლობაში.

დღეს მრავალი ქრისტიანული ტრადიცია თვლის, რომ კვირა არის ქრისტიანული შაბათის დღე. ისინი ამ კონცეფციას ეყრდნობიან ლექსებს, როგორიცაა მარკოზის 2: 27-28 და ლუკას 6: 5, რომელშიც იესო აცხადებს, რომ არის "შაბათის უფალიც", რაც გულისხმობს, რომ მას აქვს ძალა შეცვალოს შაბათი სხვა დღეს. ქრისტიანული ჯგუფები, რომლებიც კვირა დღეს იცავენ შაბათს, თვლიან, რომ უფლის ბრძანება არ იყო მხოლოდ მეშვიდე დღისთვის, არამედ შვიდიდან ერთი დღის განმავლობაში. შაბათის კვირით (რასაც მრავალი უფლის დღეს უწოდებს) ან უფლის მკვდრეთით აღდგომის დღეს შეცვლით, ისინი გრძნობენ, რომ ეს სიმბოლურად წარმოადგენს ქრისტეს მესიად მიღებას და მის მზარდ კურთხევასა და გამოსყიდვას ებრაელებისგან. სამყარო .

სხვა ტრადიციები, მაგალითად მეშვიდე დღის ადვენტისტები, დღესაც შაბათს იცავენ. მას შემდეგ, რაც შაბათის პატივისცემა ღვთის მიერ მოცემული ათი მცნების ნაწილი იყო, მათ მიაჩნიათ, რომ ეს არის მუდმივი და სავალდებულო ბრძანება, რომელიც არ უნდა შეიცვალოს.

საინტერესოა, რომ საქმეები 2:46 მოგვითხრობს, რომ თავიდანვე იერუსალიმის ეკლესია ყოველდღე იკრიბებოდა ტაძრის კარებში და იკრიბებოდა პურის გასატარებლად კერძო სახლებში.

ასე რომ, ალბათ უკეთესი კითხვა შეიძლება იყოს: აქვთ ქრისტიანებს ვალდებულება დაიცვან შაბათის დღე? მე მჯერა, რომ ამ კითხვაზე გარკვეულ პასუხს მივიღებთ ახალ აღთქმაში. მოდით გავეცნოთ რას ამბობს ბიბლია.

პირადი თავისუფლება
რომაელთა 14-ე მუხლებში ვკითხულობთ, რომ არსებობს პირადი თავისუფლება წმინდა დღეების დაცვასთან დაკავშირებით:

რომაელთა 14: 5-6
ანალოგიურად, ზოგი ფიქრობს, რომ ერთი დღე უფრო წმინდაა, ვიდრე მეორე დღე, ზოგი ფიქრობს, რომ ყოველდღე ერთი და იგივეა. თითოეული თქვენგანი სრულად უნდა დარწმუნდეს, რომ რომელ დღეს აირჩევთ მისაღებია. ისინი, ვინც განსაკუთრებულ დღეს თაყვანს სცემენ უფალს, მას პატივს სცემენ. ისინი, ვინც ნებისმიერი ტიპის საკვებს მიირთმევენ, უფლის პატივს სცემენ, რადგან მადლობას უხდიან ღმერთს ჭამის წინ. მათ, ვინც უარს ამბობს გარკვეული საკვების მიღებაზე, ასევე სურთ უფალს ასიამოვნონ და ღმერთს მადლობა გადაუხადონ.
(NLT)

კოლოსიელებში 2 ქრისტიანს ევალებათ არ გაასამართლონ და არ დაუშვან ვინმეს იყოს მათი მოსამართლე შაბათის დღეებთან დაკავშირებით:

კოლოსელები 2: 16-17
ამიტომ, ნება არავის მოგცეთ იმის მიხედვით, რას ჭამთ ან სვამთ, რელიგიურ დღესასწაულთან, ახალი მთვარის დღესასწაულთან ან შაბათის დღიდან. ეს არის ჩასახული მოვლენების ჩრდილი; სინამდვილეში, ქრისტე გვხვდება.
(NIV)

და გალატელთა მე -4 პავლეს შეშფოთება გამოთქვამს იმაზე, რომ ქრისტიანები ბრუნდებიან როგორც "განსაკუთრებული" დღეების ლეგალური დაკვირვების მონები:

გალატელთა 4: 8-10
ახლა, როცა იცნობთ ღმერთს (ან უნდა ვთქვა, ახლა როცა ღმერთმა გიცნო), რატომ გსურთ დაბრუნდეთ და კვლავ გახდეთ ამ სამყაროს სუსტი და უსარგებლო სულიერი პრინციპების მონა? თქვენ ცდილობთ მოიწონოთ ღმერთი გარკვეული დღეების, თვეების ან სეზონების ან წლების დაცვით.
(NLT)

ამ ლექსებზე დაყრდნობით, მე ვხედავ შაბათის შეკითხვას, რომელიც მეათედს ჰგავს. ჩვენ, როგორც ქრისტეს მიმდევრებს, აღარ გვაქვს ლეგალისტური ვალდებულება, რადგან კანონის მოთხოვნები შესრულებულია იესო ქრისტეში. ყველაფერი რაც გვაქვს და ყოველდღე ვცხოვრობთ, უფალს ეკუთვნის. მინიმუმ და შეძლებისდაგვარად, ღმერთს სიხარულით ვაძლევთ ჩვენი შემოსავლის პირველ მეათედს, ან მეათედს, რადგან ვიცით, რომ ყველაფერი რაც მას აქვს, მას ეკუთვნის. და არა რაიმე იძულებითი ვალდებულების გამო, არამედ სიხარულით, ნებით, ყოველ კვირას გამოვყოფთ ღმერთის პატივსაცემად, რადგან ყოველი დღე მას ნამდვილად ეკუთვნის!

დაბოლოს, როგორც რომაელები 14-ში გვასწავლიან, უნდა "დარწმუნებული ვიყოთ", რომ რომელ დღესაც ვირჩევთ, ჩვენთვის შესაფერისი დღეა, როგორც თაყვანისცემის დღე. როგორც კოლოსელები 2 აფრთხილებს, ჩვენ არ უნდა ვიმსჯელოთ და არ მივცეთ უფლება ვინმეს გამოგვკითხოს ჩვენი არჩევანის შესახებ.