რატომ არის მნიშვნელოვანი იერუსალიმის ქალაქი ისლამში?

იერუსალიმი, ალბათ, ერთადერთი ქალაქია მსოფლიოში, რომელიც ისტორიულად და სულიერად მნიშვნელოვანადაა მიჩნეული იუდეველებისთვის, ქრისტიანებისთვის და მუსლიმებისთვის. ქალაქი იერუსალიმი არაბულად არის ცნობილი, როგორც ალ-ქუდსი ან ბაითულ-მაქდისი ("კეთილშობილი, წმინდა ადგილი") და მუსლიმებისთვის ამ ქალაქის მნიშვნელობა გასაკვირია ზოგიერთ ქრისტიანსა და იუდეველში.

მონოთეიზმის ცენტრი
უნდა გვახსოვდეს, რომ იუდაიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი ყველა საერთო წყაროდან მოდის. ყველა არის მონოთეიზმის რელიგია: რწმენა იმისა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი ღმერთი. სამივე რელიგია დიდ პატივს სცემს იმავე იმავე წინასწარმეტყველებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ღვთის ერთიანობის პირველ სწავლებას იერუსალიმის მიმდებარე მხარეში, მათ შორის აბრაამსაც. , მოსე, დავით, სოლომონი და იესო: მშვიდობა იყოს ყველას. პატივისცემა, რაც ამ რელიგიებს უზიარებენ იერუსალიმს, ამ საერთო ისტორიის დასტურია.

მუსლიმებისთვის პირველი ქიბლა
მუსლიმებისთვის, იერუსალიმი პირველი ქიბლა იყო - ადგილი, რომელსაც ისინი ლოცვაში მიმართავენ. მრავალი წლის განმავლობაში ისლამურ მისიაში (ჰიჯრიდან 16 თვის შემდეგ) მოხდა, რომ მუჰამედს (მშვიდობისმყოფელი იყოს) დაევალა ქიბლას შეცვლა იერუსალიმიდან მექაში (ყურანი 2: 142-144). გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მუჰამედის წინასწარმეტყველმა თქვა: ”სულ სამი მეჩეთია, რომელზეც უნდა იმოგზაუროთ: წმინდა მეჩეთი (მექა, საუდის არაბეთი), ეს ჩემი მეჩეთი (მადინა, საუდის არაბეთი) და ალ-აქას მეჩეთი ( იერუსალიმი). ”

მაშასადამე, იერუსალიმი მუსლიმებისთვის დედამიწის სამი ყველაზე წმინდა ადგილია.

ღამის მოგზაურობის ადგილი და ამაღლება
ეს არის იერუსალიმი, რომელიც მუჰამედმა (მშვიდობისმყოფელი) მოინახულა ღამის მოგზაურობისა და ამაღლების დროს (სახელწოდებით Isra 'e Mi'raj). ერთ საღამოს ლეგენდა გვეუბნება, რომ ანგელოზმა გაბრიელმა სასწაულებრივად მიიყვანა წინასწარმეტყველი მექის წმინდა მეჩეთიდან იერუსალიმის ყველაზე შორეულ მეჩეთში (ალ-აქსას). შემდეგ ის სამოთხეში გადაიყვანეს, რათა მას ღვთის ნიშნები გამოეჩინა. მას შემდეგ რაც წინასწარმეტყველი შეხვდა წინა წინასწარმეტყველებს და ლოცვებით ხელმძღვანელობდა, შემდეგ იგი წაიყვანეს მექაში. მთელი გამოცდილება (რომელსაც ბევრი მუსლიმური კომენტატორი თვლის, და მუსლიმთა უმეტესობა მიიჩნევს, რომ ეს სასწაულია) რამდენიმე საათს გაგრძელდა. ისრაელის მირაჯის მოვლენა ნახსენებია ყურანში, მე -17 თავის პირველ ლექსში, სახელწოდებით „ისრაელის შვილები“.

დიდება ალაჰს, რომელმაც ღამით მოგზაურობაში წაიყვანა თავისი მსახური, წმიდა მეჩეთიდან ყველაზე შორეულ მეჩეთამდე, რომლის ღობეები ჩვენ დალოცა - ასე რომ, ჩვენ შეგვეძლო მისთვის ზოგიერთი ჩვენი ნიშნის ჩვენება. რადგან ის არის, ვინც ისმენს და იცის ყველაფერი. (ყურანი 17: 1)
ამ ღამით მოგზაურობამ კიდევ უფრო გააძლიერა კავშირი მექასა და იერუსალიმს, როგორც წმინდა ქალაქს და წარმოადგენს იერუსალიმთან ყველა მუსლიმანის ღრმა ერთგულების და სულიერი კავშირის მაგალითს. მუსლიმთა უმეტესობას ღრმა იმედი აქვს, რომ იერუსალიმი და წმინდა მიწა დანარჩენი მშვიდობის მიწაზე დააბრუნებენ, სადაც ყველა რელიგიურ მორწმუნეს შეუძლია არსებობდეს ჰარმონიაში.