რწმენის აბები 17 თებერვალი "ნეტარ ხართ ღარიბი, რადგან თქვენი არის ღვთის სამეფო"

ღვთის სიყვარულში დარჩენის ეს სიხარული ქვემოთ იწყება. ეს არის ღვთის სამეფოს სამეფო, მაგრამ იგი მოცემულია ციცაბო გზაზე, რომელიც მოითხოვს მამისა და ძის სრულ ნდობას და სასუფეველს უპირატესობას ანიჭებს. იესოს გზავნილი პირველ რიგში გვპირდება სიხარულს, ამ მომთხოვნ სიხარულს; ნეტავებით არ იხსნება ეს? "ნეტარ ხართ ღარიბი, რადგან თქვენია სასუფეველი ღვთისა. ნეტარ ხართ ახლა მშიერნი, რადგან კმაყოფილნი იქნებით. ნეტარ ხართ შენ, ვინც ახლა ტირი, რადგან გაგეცინება ”.

იდუმალებით მოცული, თვით ქრისტე, იმისთვის, რომ ადამიანის გულიდან მოისპოს ცოდვა და მამამისს განუყოფელი და შვილობითი მორჩილება გამოავლინოს, თანახმაა ბოროტების ხელში მოკვდეს, ჯვარზე მოკვდეს. მაგრამ… ამიერიდან, იესო მარადიულად ცოცხალია მამის დიდებაში და ამიტომ მოწაფეები განადგურდნენ სიხარულით, როდესაც აღდგომის საღამოს უფალს ხედავდნენ (ლკ. 24:41).

აქედან გამომდინარე, ქვემოთ მოყვანილი სამეფოს სიხარული მხოლოდ უფლის სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის ერთობლივი დღესასწაულიდან შეიძლება გამომდინარეობდეს. ეს არის ქრისტიანული მდგომარეობის პარადოქსი, რომელიც ინდივიდუალურად ანათებს ადამიანის მდგომარეობას: არც განსაცდელი და არც ტანჯვა არ არის აღმოფხვრილი ამ სამყაროდან, მაგრამ ისინი ახალ მნიშვნელობას იძენენ უფლის მიერ გაღებულ გამოსყიდვაში მონაწილეობისა და მისი დიდების გაზიარებაში. ამ მიზეზით, ქრისტიანი, რომელსაც საერთო არსებობის სირთულეები შეექმნა, არ შემცირებულა ისე, რომ ეძია თავისი გზა, თითქოს წაქცევით და არც სიკვდილით, როგორც მისი იმედების დასასრული. როგორც წინასწარმეტყველმა განაცხადა: „სიბნელეში მოსიარულე ხალხმა დიდი სინათლე დაინახა; მათ, ვინც სიბნელის ქვეყანაში ცხოვრობდნენ, შუქი ანათებდა. თქვენ გამრავლდით სიხარული, გაზარდეთ სიხარული ”(ის 9, 1-2).