ლოცვა წმინდა ჩარბელს (ლიბანის პადრე პიო), რომ ითხოვდეს მადლი

O დიდებული თამარტურა წმინდა ჩარბელი, რომელმაც შენი სიცოცხლე მარტოობაში გაატარა თავმდაბალ და ფარული ჰერმეტულობით, უარი თქვა სამყაროზე და მის ამაო სიამოვნებებზე და ახლა იმეფე წმინდანთა დიდებით, სამების ბრწყინვალებაში, შუამდგომლობა ჩვენთვის.

გაანათეთ გონება და გული, გაზარდეთ ჩვენი რწმენა და განამტკიცეთ ჩვენი ნება.

გაზარდეთ ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი.

დაგვეხმარეთ სიკეთის კეთებაში და ბოროტების თავიდან ასაცილებლად.

გვიცავდეს თვალსაჩინო და უხილავი მტრებისგან და დაგვეხმარება მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

თქვენ, ვინც საოცრებებს აკეთებთ მათთვის, ვინც გეძახით და მიიღეთ უამრავი უთვალავი ბოროტების განკურნება და პრობლემების გადაჭრა ადამიანური იმედის გარეშე, შეხედეთ ჩვენს გულწრფელობას და, თუ იგი შეესაბამება ღვთიური ნებისყოფასა და ჩვენს უდიდეს სიკეთეს, მიიღეთ ღვთისგან ჩვენთვის მადლი, რომელსაც ჩვენ ვასწავლით ... მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, დაგვეხმარება მიბაძოთ თქვენს წმინდა და სათნო ცხოვრებას. ამინ პატერი, გამზირი, გლორია

 

ჩარბელი, იუსეფი, მახლუფი, დაიბადა ბექა-კაფრაში (ლიბანი) 8 წლის 1828 მაისს. ანტუნისა და ბრიჟიტ ჩიდიაკის მეხუთე ვაჟი, ორივე ფერმერი, ადრეული ასაკიდანვე ჩანდა, რომ დიდი სულიერება გამოავლინა. 3 წლის ასაკში იგი იყო უშვილო და დედამ გაათხოვა ძალიან რელიგიური ადამიანი, რომელმაც შემდგომ მიიღო დიაკონატის მსახურება.

14 წლის ასაკში მან მიუძღვნა მამის სახლის მახლობლად ცხვრის სამწყსოს ზრუნვა და, ამ პერიოდში, მან დაიწყო პირველი და ავთენტური გამოცდილება ლოცვებთან დაკავშირებით: ის მუდმივად ბრუნდებოდა პერანგის მახლობლად აღმოჩენილ გამოქვაბულში (დღეს ეს არის მოუწოდა "წმინდანის გამოქვაბულს"). მამინაცვლისა (დიაკონის) გარდა, იუსეფს ჰყავდა ორი დედამთილი ბიძა, რომლებიც მემკვიდრეები იყვნენ და ლიბანელი მარონიტების ორდენს ეკუთვნოდა. ის ხშირად გაიქცა მათგან, მრავალი საათის განმავლობაში ატარებდა საუბრებს რელიგიურ პროფესიასა და ბერასთან დაკავშირებით, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანი გახდება მისთვის.

23 წლის ასაკში იუსეფს უსმენდა ღვთის ხმა "დაეტოვებინა ყველაფერი, მოდი და მიყევი", იგი გადაწყვეტს და შემდეგ, ვინმესთვის მშვიდობით არ თქვა, არც კი დედას, არც დედას, 1851 წლის ერთ დილას იგი მიდის მონასტერში ჩვენი ლედი. მაიფუკი, სადაც მას მიიღებენ ჯერ როგორც პოსტულანტი, შემდეგ კი როგორც ახალბედა, სამაგალითო ცხოვრებას პირველივე წუთიდან აკეთებენ, განსაკუთრებით მორჩილებასთან დაკავშირებით. აქ იუსეფმა მიიღო ახალბედა ჩვევა და აირჩია სახელი ჩარბელი, მოწამე ედესაგან, რომელიც ცხოვრობდა მეორე საუკუნეში.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი გადაასახლეს ანაის მონასტერში, სადაც იგი 1853 წელს ბერ-მონაზვნად გამოაცხადეს სამუდამო აღთქმაზე. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, მორჩილებამ იგი წაიყვანა კუფიფენის წმინდა კვიპროსის მონასტერში (სოფლის სახელი), სადაც მან ჩაატარა თავისი ფილოსოფია და ღვთისმეტყველება, სამაგალითო ცხოვრებას აკეთებს, განსაკუთრებით მისი ბრძანების წესის დაცვით.

იგი ხელდასხმულ იქნა მღვდლად 23 წლის 1859 ივლისს და მცირე ხნის შემდეგ, მისი ზემდგომის ბრძანებით იგი ანაის მონასტერში დაბრუნდა. იქ მან გაატარა გრძელი წლები, ყოველთვის, როგორც მაგალითი მისი ყველა კონფერენციისთვის, სხვადასხვა ღონისძიებებში, რომლებიც მასში მონაწილეობდა: განდგომილება, ავადმყოფების მოვლა, სულების მოვლა და სახელმძღვანელო სამუშაოები (რაც უფრო თავმდაბალია, მით უკეთესი).

13 წლის 1875 თებერვალს, მისი თხოვნით მან უზენაესიდან მოიპოვა, რომ მეკარე გამხდარიყო ახლომდებარე ჰერმეტულაში, რომელიც მდებარეობს 1400 მეტრზე. ზღვის დონიდან, სადაც მან უმძიმესი შემთხვევები განიცადა.
16 წლის 1898 დეკემბერს, სირო-მარონიტულ რიტუალში წმიდა მასების აღნიშვნისას, მას აპოლექტური დარტყმა მიაყენა; თავის ოთახში გადაყვანილი მან რვა დღე გაატარა ტანჯვაში და აგონიაში, სანამ მან 24 დეკემბერს დატოვა ეს სამყარო.

საგანგებო მოვლენები მოხდა მის საფლავზე, რომელიც მისი გარდაცვალებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ დაიწყო. ეს გაიხსნა და სხეული აღმოაჩინეს ხელუხლებელი და რბილი; ისევ მკერდზე მიაბჯინა, იგი სპეციალურად მომზადებულ სამლოცველოში მოათავსეს და რადგან მისი სხეული მოწითალო კანზე ასხივებდა, ტანსაცმელს კვირაში ორჯერ იცვლიდნენ.
დროთა განმავლობაში და იმის გათვალისწინებით, თუ რა სასწაულები ახდენდა ჩარბელს და რომლის კულტიც ის იყო, ფრანგი უმაღლესი გენერალი იგნაზიო დაღერი გაემგზავრა რომში, 1925 წელს, სოლფიფიკაციის პროცესის გახსნის მოთხოვნით.
1927 წელს კუბო კვლავ დაკრძალეს. 1950 წლის თებერვალში ბერებმა და მორწმუნეებმა დაინახეს, რომ სუსტი თხევადი წარმოიშვა საფლავის კედლისგან და, სავარაუდოდ, წყლის ინფილტრატი ითვლებოდა, სამარხი ხელახლა გაიხსნა მთელი სამონასტრო საზოგადოების წინ: კუბო ხელუხლებელი იყო, სხეული ისევ რბილი და იგი ინარჩუნებდა ცოცხალ სხეულების ტემპერატურას. ამინსმა ზემოდან გაწითლდა მოწითალო ოფლი ჩარბელის სახიდან და სახე ტანსაცმელზე ნაჩვენები დარჩა.
ასევე, 1950 წელს, აპრილში, უმაღლესი რელიგიის ხელისუფლებამ, სამი ცნობილი ექიმის სპეციალური კომისიის მიერ, განმეორებით შეუდგა საქმეს და დაადგინა, რომ სხეულიდან წარმოქმნილი თხევადი იყო იგივე, რაც გაანალიზებულია 1899 და 1927 წლებში. ხალხის გარეთ ლოცულობდნენ ნათესავების მიერ იქ მოყვანილი ავადმყოფების განკურნება და ერთგული და სინამდვილეში ბევრი მყისიერი განკურნება მოხდა. ხალხის მოსმენა შეძახილებით იძახოდა: „სასწაული! სასწაული! ” ხალხთა შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც მადლობას ითხოვდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ქრისტიანები არ იყვნენ.

ვატიკან II- ის დახურვის დროს, 5 წლის 1965 დეკემბერს, SS პაოლო VI- მ (ჯოვანი ბატიტას მონტინი, 1963-1978) მას სცემა და დასძინა: "ლიბანის მთიდან მყოფი ერაყი რეგისტრირებულია ვენერონების რიცხვში ... სამონასტრო სიწმინდის ახალი წევრი მდიდრდება. მისი მაგალითით და მისი შუამდგომლობით მთელი ქრისტიანი ხალხი. მან შეგვიძლია გაგვიგოთ, სამყაროში მოხიბლული კომფორტითა და სიმდიდრით, სიღარიბის, ფენისა და ასკეტიზმის უდიდესი ფასეულობით, რათა განთავისუფლდეს სული ღმერთისკენ მის აღმართში ”.

9 წლის 1977 ოქტომბერს, თავადმა პაპმა, ნეტარ პავლე VI- მ, ოფიციალურად გამოაცხადა შარბელი ​​წმინდა პეტრეს აღნიშვნის დროს.

ევქარისტიის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შეყვარებით, წმინდა ჩარბელი, კურთხეული ცხოვრების ნიმუში და მაგალითი, დიდი ერისკაცთა უკანასკნელად ითვლება. მისი სასწაულები მრავალფეროვანია და ისინი, ვინც მის შუამავლობას ეყრდნობიან, არ იმედგაცრუებულნი არიან, ყოველთვის იღებენ მადლის სარგებელს და სხეულისა და სულის განკურნებას.
"მართალნი აყვავდებიან, პალმის მსგავსივით, აღდგება ლიბანის კედარის მსგავსად, რომელიც დარგეს უფლის სახლში". სალ.91 (92) 13-14.