ბუდისტური პერსპექტივები აბორტის შესახებ კამათის შესახებ

შეერთებულმა შტატებმა მრავალი წლის განმავლობაში ებრძოდა აბორტის საკითხს კონსენსუსის მიღწევის გარეშე. ახალი პერსპექტივა გვჭირდება, ბუდისტური შეხედულებისამებრ აბორტის საკითხთან დაკავშირებით შეიძლება განვიხილოთ ეს.

ბუდიზმი აბორტს განიხილავს როგორც ადამიანის სიცოცხლის მიღებას. ამავე დროს, ბუდისტები საერთოდ არ სურთ ჩარევას ქალის პირად გადაწყვეტილებაში, ორსულობის დასრულების შესახებ. ბუდიზმმა შეიძლება ხელი შეუშალოს აბორტს, მაგრამ ის ასევე აფერხებს მკაცრი მორალური თავისუფლების დაწესებას.

ეს შეიძლება საპირისპიროდ ჩანდეს. ჩვენს კულტურაში, ბევრი ფიქრობს, რომ თუ რამე მორალურად არასწორია, ის უნდა აიკრძალოს. ამასთან, ბუდისტური მოსაზრებაა, რომ წესების მკაცრი დაცვა არ არის ის, რაც მორალურს ხდის. გარდა ამისა, ავტორიტეტული წესების დაწესება ხშირად ქმნის მორალურ შეცდომათა ახალ სიმრავლეს.

რაც შეეხება უფლებებს?
ჯერ ერთი, ბუდისტური შეხედულება აბორტის შესახებ არ მოიცავს უფლებების კონცეფციას, არც „ცხოვრების უფლების“ ან „საკუთარი სხეულის უფლების” კონცეფციას. ნაწილობრივ ეს განპირობებულია იმით, რომ ბუდიზმი ძალზე უძველესი რელიგიაა და ადამიანის უფლებების კონცეფცია შედარებით ცოტა ხნის წინ არის. ამასთან, აბორტის მოგვარება, როგორც "უფლებების" მარტივი საკითხი, არსად მიგვიყვანს.

„უფლებები“ ფილოსოფიის სტენფორდის ენციკლოპედიამ განსაზღვრა, როგორც „უფლებები (არა) გარკვეული მოქმედებების შესრულება ან გარკვეულ სახელმწიფოებში ყოფნა, ან უფლებები, რომ სხვები (არა) ასრულებენ გარკვეულ მოქმედებებს ან იმყოფებიან გარკვეულ სახელმწიფოებში“. ამ თემაზე, უფლება ხდება გამარჯვებული ბარათი, რომელიც, თუ ითამაშა, იმარჯვებს ხელი და ხურავს პრობლემის შემდგომ განხილვას. ამასთან, აქტივისტები, როგორც კანონიერი აბორტის საწინააღმდეგოდ, ასევე მის წინააღმდეგ თვლიან, რომ მათი გამარჯვებული ბარათი სცემს მეორე მხარის გამარჯვებულ ბარათს. ასე რომ, არაფერი წყდება.

როდის იწყება ცხოვრება?
მეცნიერები გვეუბნებიან, რომ ამ პლანეტაზე სიცოცხლე დაახლოებით 4 მილიარდი წლის წინ დაიწყო და მას შემდეგ ცხოვრებამ გამოთქვა სხვადასხვა ფორმები გამოთვლების მიღმა. მაგრამ არავინ დააკვირდა მას "თავიდანვე". ჩვენ ცოცხალი არსებები ვართ უწყვეტი პროცესის მანიფესტაცია, რომელიც გაგრძელდა 4 მილიარდი წლის განმავლობაში. ჩემთვის "როდის იწყება ცხოვრება?" უაზრო შეკითხვაა.

და თუ თქვენ გესმით, როგორც 4 მილიარდი წლის პროცესის კულმინაცია, მაშინ კონცეფცია ნამდვილად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იმ მომენტში, როდესაც ბაბუა შეხვდება თქვენს ბებიას? არის თუ არა ამ 4 მილიარდი წლის განმავლობაში მომენტი ნამდვილად გამიჯნული ყველა სხვა მომენტიდან და ფიჭური შეერთება და გაყოფა, დაწყებული პირველი მაკრომოლეკულებიდან სიცოცხლის დასაწყისამდე, თუ ვივარაუდებთ, რომ ცხოვრება დაიწყო?

შეიძლება გკითხოთ: რა შეიძლება ითქვას ინდივიდუალურ სულზე? ბუდიზმის ერთ-ერთი ყველაზე ძირითადი, ყველაზე აუცილებელი და ყველაზე რთული სწავლება არის ანატმენი ან ანატა - არა სული. ბუდიზმი გვასწავლის, რომ ჩვენს ფიზიკურ სხეულებს არ აქვთ შინაგანი თვითმყოფობა და რომ ჩვენი დაჟინებული გრძნობა საკუთარი თავისგან განცალკევებულია დანარჩენი სამყაროსგან.

გესმოდეთ, რომ ეს არ არის ნიჰილისტური სწავლება. ბუდას ასწავლიდა, რომ თუ ჩვენ შეგვიძლია ვნახოთ ილუზია პატარა ინდივიდის შესახებ, ჩვენ ვხვდებით შეუზღუდავი "მე", რომელიც არ ექვემდებარება დაბადებას და სიკვდილს.

რა არის თვითობა?
ჩვენი გადაწყვეტილებები საკითხებზე დიდწილად არის დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ ხდება მათი კონცეპტუალიზაცია. დასავლურ კულტურაში ჩვენ ვგულისხმობთ ინდივიდებს, როგორც ავტონომიურ ერთეულებს. რელიგიების უმეტესობა ასწავლის, რომ ამ ავტონომიური ერთეულები სულის ინვესტიციით ხდება.

ანატმანის მოძღვრების თანახმად, ის, რასაც ჩვენი "თვით" ვთვლით, არის სკანდალების დროებითი შექმნა. Skandhas არის ატრიბუტები - ფორმა, გრძნობები, შემეცნება, დისკრიმინაცია, ცნობიერება - რომლებიც ერთმანეთს ქმნიან გამორჩეული ცოცხალი არსების შესაქმნელად.

ვინაიდან ერთი სხეულიდან მეორეზე გადასვლის სული არ არსებობს, სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით არ არსებობს "რეინკარნაცია". აღორძინება ხდება მაშინ, როდესაც ერთი წარსული ცხოვრებით შექმნილი კარმა გადადის სხვა ცხოვრებაზე. ბუდიზმის სკოლების უმეტესობამ ასწავლა, რომ კონცეფცია აღორძინების პროცესის დასაწყისია და, შესაბამისად, ადამიანის ცხოვრების დასაწყისია.

პირველი წინადადება
ბუდიზმის პირველი პრინციპი ხშირად ითარგმნება "მე ვპირდები, რომ თავი შეიკავო ცხოვრების განადგურებისგან". ბუდიზმის ზოგიერთი სკოლა განასხვავებს ცხოველთა და მცენარეთა ცხოვრებას შორის, ზოგი კი არა. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის ცხოვრება ყველაზე მნიშვნელოვანია, წინამდებარე პრინციპი გვაფრთხილებს, რომ თავი შეიკავოთ მისი ცხოვრების უამრავი გამოვლინებისგან.

ამის თქმით, ეჭვგარეშეა, რომ ორსულობის შეწყვეტა უკიდურესად სერიოზული საკითხია. აბორტი ითვლება ადამიანის სიცოცხლის მიღწევად და მკაცრად იმედგაცრუებულია ბუდისტური სწავლებებით.

ბუდიზმი გვასწავლის, არ მივაყენოთ ჩვენი მოსაზრებები სხვებს და თანაგრძნობა არ გვქონდეს მათთვის, ვინც რთულ სიტუაციებში დგას. მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადად ბუდისტური ქვეყნები, მაგალითად ტაილანდი, არ აწესებენ იურიდიულ შეზღუდვებს აბორტზე, ბუდისტების უმეტესობა არ თვლის, რომ სახელმწიფო უნდა ჩაერიოს სინდისის საკითხებში.

ბუდისტური მიდგომა მორალთან
ბუდიზმი არ უახლოვდება ზნეობას იმით, რომ განაწილდება აბსოლუტური წესები, რომლებიც უნდა დაიცვან ყველა ვითარებაში. ამის ნაცვლად, ის ხელმძღვანელობს სახელმძღვანელოდ, რათა დაგვეხმაროს ვნახოთ, თუ რა გავლენას ახდენს ჩვენზე და სხვებზე. კარმა, რომელსაც ჩვენ ვქმნით ჩვენი აზრები, სიტყვები და მოქმედებები, იწვევს და მიზეზს იწვევს. ამიტომ, ჩვენ ვიღებთ პასუხისმგებლობას ჩვენს ქმედებებზე და ჩვენი ქმედებების შედეგებზე. მითითებებიც კი არ არის მცნებები, არამედ პრინციპები და ჩვენზეა გადაწყვეტილი, თუ როგორ გამოვიყენოთ ეს პრინციპები ჩვენს ცხოვრებაში.

ტიბეტური ბუდისტური ტრადიციის ღვთისმეტყველებისა და მონაზონის პროფესორი, კარმა ლექსე ცომო, განმარტავს:

”ბუდიზმში არ არსებობს არანაირი მორალური თავისუფლება და აღიარებულია, რომ ეთიკური გადაწყვეტილების მიღება მოიცავს მიზეზთა და პირობების რთულ კავშირს. "ბუდიზმი" მოიცავს რწმენისა და პრაქტიკის ფართო სპექტრს და კანონიკური დამწერლობები უამრავ ინტერპრეტაციას ტოვებს. ყოველივე ეს ემყარება განზრახვის თეორიას და ინდივიდებს მოუწოდებენ საგულდაგულოდ გაანალიზონ საკითხები ... მორალური არჩევანის გაკეთებისას ინდივიდებს ურჩევენ, შეამოწმონ თავიანთი მოტივაცია - არის თუ არა ავერსია, მიჯაჭვულობა, უცოდინრობა, სიბრძნე ან თანაგრძნობა - და შეაფასეთ მათი მოქმედებების შედეგები ბუდას სწავლებების გათვალისწინებით. ”

რა არის ცუდი მორალურ აბსოლუტებში?
ჩვენი კულტურა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს იმას, რასაც "მორალური სიცხადე" ჰქვია. ზნეობრივი სიწმინდე იშვიათად არის განსაზღვრული, მაგრამ ეს ასევე შეიძლება გულისხმობდეს რთული მორალური საკითხების უფრო უწესრიგო ასპექტების უგულებელყოფას, რათა მათი გადაჭრის მარტივი და მკაცრი წესები იყოს გამოყენებული. თუ გაითვალისწინებთ პრობლემის ყველა ასპექტს, რისკავთ, რომ გაურკვეველი დარჩებით.

მორალურ განმანათლებლებს ყველა ეთიკური პრობლემის გადაკეთება უყვართ სწორი და არასწორი, კარგი და ცუდი. ვარაუდობენ, რომ პრობლემას მხოლოდ ორი ნაწილი შეიძლება ჰქონდეს და რომ ერთი ნაწილი სრულად მართალი უნდა იყოს, ნაწილი კი არასწორი. კომპლექსური პრობლემები არის გამარტივებული, გამარტივებული და ყველა ორაზროვანი ასპექტისგან ჩამოშორებული, რომ მათ "სწორი" და "არასწორი" ყუთები მოერგოს.

ბუდისტისთვის, ეს არის უსინდისო და არაკეთილსინდისიერი გზა მორალთან მიახლოების მიზნით.

აბორტის შემთხვევაში, ადამიანები, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს მონაწილეობაში, შემთხვევით უარყოფენ სხვა მხარის შეშფოთებას. მაგალითად, ბევრ აბორტის საწინააღმდეგო პუბლიკაციებში ქალები, რომლებსაც აბორტი აქვთ გაკეთებული, ასახულია როგორც ეგოისტური ან უგუნური, ან ზოგჯერ უბრალოდ უბრალო ბოროტება. რეალური პრობლემები, რაც არასასურველი ორსულობამ შეიძლება გამოიწვიოს ქალის ცხოვრებაში, გულწრფელად არ არის აღიარებული. მორალისტები ზოგჯერ ემბრიონებს, ორსულობასა და აბორტს განიხილავენ, საერთოდ ქალების მოხსენიების გარეშე. ამავე დროს, ის, ვინც იურიდიულ აბორტს უჭერს მხარს, ზოგჯერ ვერ ახდენს ნაყოფის კაცობრიობის აღიარებას.

აბსოლუტიზმის ნაყოფი
მიუხედავად იმისა, რომ ბუდიზმი აფერხებს აბორტს, ჩვენ ვხედავთ, რომ აბორტის კრიმინალიზაცია უამრავ ტანჯვას იწვევს. ალან გუტმახერის ინსტიტუტი ასაბუთებს, რომ აბორტის კრიმინალიზაცია არ ჩერდება და არც კი ამცირებს მას. ამის ნაცვლად, აბორტი გადის მიწისქვეშეთში და ხორციელდება არა სახიფათო პირობებში.

სასოწარკვეთილებაში, ქალები უტარდებათ სტერილურ პროცედურებს. ისინი სვამენ უფერულ ან ტურპენტინს, პირს იჭერენ ჯოხებითა და საკიდებით და თანაც სახურავებზე მიდიან. მთელს მსოფლიოში, უვნებელი აბორტის პროცედურები იწვევს წელიწადში დაახლოებით 67.000 ქალის სიკვდილს, განსაკუთრებით ისეთ ქვეყნებში, სადაც აბორტი უკანონოა.

მათ, ვისაც "მორალური სიცხადე" აქვს, ამ ტანჯვის უგულებელყოფა შეუძლია. ბუდისტს არ შეუძლია. რობერტ აიტკენ როშიმ თავის წიგნში „სამყაროს გონება: სამყაროს გონება: ნარკვევები ზენის ბუდისტურ ეთიკაში“, ნათქვამია (გვ. 17): ”აბსოლუტური პოზიცია, იზოლირებული, ადამიანის სრული დეტალებია. გამოყენებულია დოქტრინები, მათ შორის ბუდიზმი. მათგან, ვინც საკუთარ ცხოვრებას ატარებს, რადგან შემდეგ ისინი იყენებენ ”.

ბუდისტური მიდგომა
თითქმის უნივერსალური თანხმობაა ბუდისტურ ეთიკას შორის, რომ აბორტის საკითხთან დაკავშირებული საუკეთესო მიდგომა არის ადამიანების სწავლება შობადობის კონტროლის შესახებ და მათი წახალისება კონტრაცეპტივების გამოყენებაში. ამის გარდა, როგორც კარმა ლექსე ცოტომ წერს,

”საბოლოოდ, ბუდისტების უმეტესობა აღიარებს იმ შეუსაბამობას, რომელიც არსებობს ეთიკის თეორიასა და რეალურ პრაქტიკას შორის და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ აპატიებენ ცხოვრების აღებას, ისინი მხარს უჭერენ გაგებას და თანაგრძნობას ყველა ცოცხალი არსების მიმართ, მოსიყვარულე სიკეთეა, რომელიც არა განსჯის და პატივს სცემს ადამიანის უფლებას და თავისუფლებას საკუთარი არჩევანის გაკეთების მიზნით ”.