გასუფთავება: რასაც ეკლესია ამბობს და სასულიერო წერილი

სულები, რომლებიც სიკვდილით გაკვირვებულნი, არ არიან ისეთი დამნაშავეები, როგორებიც იმსახურებენ ჯოჯოხეთს და არც ისეთი კარგი, რომ დაუყოვნებლად მიიღეს ზეცაში, უნდა განიწმინდონ თავიანთი პასტიკატი.
პურჟორატის არსებობა გარკვეული რწმენის ჭეშმარიტებაა.

1) წმინდა წერილი
მაკაბელთა მეორე წიგნში (12,43-46) წერია, რომ იუდას, ზოგადად, ებრაელთა ჯარების წარმომადგენლებს, გორგიასთან სისხლისმღვრელი ბრძოლის შემდეგ, რომლის დროსაც მისი ბევრი ჯარისკაცი დარჩა ადგილზე, გამოიძახეს გადარჩენილებს და მათ შესთავაზეს შექმნან კოლექცია თავიანთი სულების ხმის უფლებით. კოლექციის მოსავალი იერუსალიმში გაიგზავნა, რათა ამ მიზნით გამოსასყიდი მსხვერპლი შესაწირავიყო.
იესო სახარებაში (მათ. 25,26 და 5,26) აშკარად ახსენებს ამ ჭეშმარიტებას, როდესაც ამბობს, რომ სხვა ცხოვრებაში დასჯის ორი ადგილი არსებობს: ერთი, სადაც სასჯელი არასდროს მთავრდება „ისინი მარადიულ წამებამდე მიდიან“; სხვა, სადაც დამთავრდება სასჯელი, როდესაც ღვთიური მართლმსაჯულების წინაშე ყველა დავალიანება გადახდილია "ბოლო საუკუნემდე".
წმინდა მათეს სახარებაში (12,32:XNUMX) იესო ამბობს: "ვინც გმობს სულიწმიდის წინააღმდეგ, არ შეიძლება აპატიო არც ამ სამყაროში და არც სხვა სამყაროში". ამ სიტყვებიდან ირკვევა, რომ მომავალ ცხოვრებაში არსებობს გარკვეული ცოდვების რემისია, რომელთა მიღება მხოლოდ ვენურია. ეს რემისია შეიძლება მოხდეს მხოლოდ Purgatory– ში.
კორინთელთა მიმართ პირველ წერილში (3,13-15) წმიდა პავლემ ნათქვამია: «თუ ვინმეს ნამუშევარი დეფიციტი აღმოჩნდება, მას ჩამოართმევს გულმოწყალებას. მაგრამ მას ცეცხლი გადაარჩენს ». ასევე ამ პასაჟში ჩვენ ნათლად ვსაუბრობთ Purgatory- ზე.

2) ეკლესიის მაგისტრატურა
ა) ტრენტის საბჭო, XXV სესიაზე, გამოაცხადა: "განმანათლებელი სულიწმინდის მიერ, ნახატი წმინდა წერილებიდან და წმიდა მამების უძველესი ტრადიციიდან", კათოლიკური ეკლესია გვასწავლის, რომ არსებობს "განწმენდის მდგომარეობა, მღვდელმთავრობა და შემორჩენილი სულები დახმარებას პოულობენ მორწმუნეთა ხმის უფლებით, განსაკუთრებით საკურთხევლის მსხვერპლშეწირვაში ღმერთისთვის მისაღები ".
ბ) ვატიკანის მეორე საბჭო, კონსტიტუციაში «Lumen Gentium - თავი. 7 - ნ. 49 ”ამტკიცებს პურჯორული გამონათქვამის არსებობას:” სანამ უფალი არ მოვა თავის დიდებაში და მასთან ერთად ყველა ანგელოზი და სიკვდილი განადგურდება, მას შემდეგ რაც სიკვდილი განადგურდება, მას ყველა რამ არ დაექვემდებარება. მისი ზოგი მოწაფე დედამიწაზე მომლოცველია. სხვები, რომლებიც გავიდნენ ამ ცხოვრებიდან, განიწმინდებიან საკუთარი თავი და სხვებიც დიდებას განიცდიან ღმერთის ჩაფიქრებით ».
გ) წმინდა პიუს X- ის კათეტიზმი, კითხვაზე 101-ე პასუხიდან, პასუხობს: "მღვდელმთავრობა არის ღვთის ჩამორთმევის დროებითი ტანჯვა და სხვა სასჯელები, რომლებიც სულს ართმევს ცოდვისგან დარჩენილ ცოდვას, რათა ღვთის დანახვის ღირსი გახადოს".
დ) კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმი, 1030 და 1031 ნომრებში: ”ისინი, ვინც იღუპებიან ღვთის მადლითა და მეგობრობით, მაგრამ არასრულყოფილად განიწმინდებიან, თუმც ისინი გარკვეულწილად არიან მათი მარადიული ხსნის, მაგრამ ექვემდებარებიან სიკვდილის შემდეგ. განწმენდის მიზნით, რათა მიიღონ სიწმინდე, რომელიც აუცილებელია ზეცაში სიხარულში.
ეკლესია არჩევის ამ უკანასკნელ განწმენდას ”წმენდა” უწოდებს, რაც სავსებით განსხვავდება შეწირული სასჯელისგან ”.