რას ნიშნავს ბიბლია აპოკალიპსისის შესახებ?

აპოკალიფსის კონცეფციას აქვს გრძელი და მდიდარი ლიტერატურული და რელიგიური ტრადიცია, რომლის მნიშვნელობა სცილდება მას, რაც ვხედავთ დრამატულ ფილმში.

სიტყვა აპოკალიპსი გამომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან apokálypsis, რომელიც უფრო სიტყვასიტყვით ითარგმნება "აღმოჩენად". რელიგიური ტექსტების მსგავსად, როგორიცაა ბიბლია, სიტყვა ხშირად გამოიყენება ინფორმაციის ან ცოდნის წმინდა გამჟღავნებასთან დაკავშირებით, ჩვეულებრივ, ერთგვარი წინასწარმეტყველური ოცნების ან ხედვის საშუალებით. ამ ხედვების ცოდნა ზოგადად უკავშირდება ღვთისმეტყველების ჭეშმარიტების შესახებ დასასრულს ან ინტუიციას.

მრავალი ელემენტი ხშირად უკავშირდება ბიბლიურ აპოკალიფსს, მათ შორის, მაგალითად, სიმბოლიზმს, რომელიც ემყარება სპეციფიკურ ან მნიშვნელოვან სურათებს, რიცხვებსა და პერიოდებს. ქრისტიანულ ბიბლიაში არსებობს ორი დიდი აპოკალიფსური წიგნი; ებრაულ ბიბლიაში მხოლოდ ერთია.

შეწყალება
გამოცხადება: ჭეშმარიტების აღმოჩენა.
გატაცება: მოსაზრება, რომ დროის ბოლოს ყველა ცოცხალი ჭეშმარიტი მორწმუნე მიიღებს სამოთხეში ღმერთთან ერთად ყოფნას. ტერმინი ხშირად გამოიყენება როგორც აპოკალიფსის სინონიმად. მისი არსებობა მრავალი დებატის საგანია ქრისტიანულ აღმსარებლობას შორის.
კაცის ძე: ტერმინი, რომელიც ჩანს აპოკალიფსურ მწერლობაში, მაგრამ არ აქვს კონსენსუსის განმარტება. ზოგი მეცნიერი თვლის, რომ ეს ადასტურებს ადამიანის მხრიდან ქრისტეს ორმაგ ბუნებას; სხვები თვლიან, რომ ეს თვითმყოფადობის მოხსენიების იდიოტური საშუალებაა.
დანიელის წიგნი და ოთხი ხედვა
დანიელი არის ის აპოკალიპსი, რომელსაც იუდეური და ქრისტიანული ტრადიციები უზიარებს. იგი გვხვდება ქრისტიანული ბიბლიის ძველ აღთქმაში მთავარ წინასწარმეტყველთა შორის (დანიელი, იერემია, ეზეკიელი და ესაია) და ებრაულ ბიბლიაში Kevitum. აპოკალიფსის განყოფილება არის ტექსტების მეორე ნახევარი, რომელიც ოთხი ხედვისგან შედგება.

პირველი ოცნება ოთხი მხეცია, რომელთაგან ერთი ანადგურებს მთელ სამყაროს, სანამ განადგურდება ღვთიური მოსამართლე, რომელიც შემდეგ მარადიულ ჰონორარს აძლევს "ადამიანის ძეს" (იგივე კონკრეტული ფრაზა, რომელიც ხშირად გვხვდება აპოკალიფსური მწერლობით. იუდეო-ქრისტიანები). ამის შემდეგ დანიელს ეუბნებიან, რომ მხეცები დედამიწის „ერებს“ წარმოადგენენ, რომ ერთ დღეს ისინი წმინდანებთან ომს დაიწყებენ, მაგრამ მიიღებენ ღვთიური განსჯას. ეს ხედვა მოიცავს ბიბლიური აპოკალიფსის რამდენიმე განმასხვავებელ ნიშანს, მათ შორისაა რიცხვითი სიმბოლიზმი (ოთხი მხეცი წარმოადგენს ოთხ სამეფოს), დასრულების პერიოდებისა და რიტუალური პერიოდების პროგნოზები, რომლებიც არ არის განსაზღვრული ნორმალური სტანდარტებით (დაზუსტებულია, რომ საბოლოო მეფე ომს გახდის ”ორი ჯერ და ნახევარი ").

დანიელის მეორე ხედვა არის ორი რქის ბაგირი, რომელიც გადის, სანამ თხა არ გაანადგურებს. შემდეგ თხა იზრდება პატარა რქა, რომელიც დიდი და დიდი ხდება, სანამ არ დაიმსხვრევს წმინდა ტაძარს. ისევ და ისევ, ჩვენ ვხედავთ ცხოველებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ ადამიანის ერების წარმომადგენლებს: ვერძის რქები ამბობენ, რომ სპარსელებს და მედლებს წარმოადგენენ, და სანამ თხა არის საბერძნეთი, მისი დამანგრეველი რქა თავისთავად ბოროტი მეფის წარმომადგენელია. მოსვლა. რიცხვითი წინასწარმეტყველებები აგრეთვე გვხვდება იმ დღის რაოდენობის დაზუსტების გზით, რომელშიც ტაძარი უწმინდურია.

ანგელოზი გაბრიელი, რომელმაც მეორე ხედვა ახსნა, დაუბრუნდა დანიელის კითხვებს იერემიას წინასწარმეტყველის დაპირების შესახებ, რომ იერუსალიმი და მისი ტაძარი განადგურდებოდა 70 წლის განმავლობაში. ანგელოზი ეუბნება დანიელს, რომ წინასწარმეტყველება სინამდვილეში გულისხმობს რამდენიმე წლის ტოლფასი კვირაში დღეების რაოდენობას, გამრავლებული 70-ით (სულ 490 წლის განმავლობაში), და რომ ტაძარი აღდგება, მაგრამ შემდეგ კვლავ განადგურდებოდა ბოროტი მმართველის მიერ. რიცხვი შვიდი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ამ მესამე აპოკალიფსური ხედვის პირობებში, როგორც კვირაში რამდენიმე დღის განმავლობაში, ასევე გადამწყვეტ "სამოცდაათში", რაც საკმაოდ ხშირია: შვიდი (ან ვარიაციები, როგორიცაა "სამოცდაათჯერ შვიდი") არის სიმბოლური რიცხვი, რომელიც ხშირად წარმოადგენს ბევრად უფრო დიდი რიცხვების ცნებას ან დროის რიტუალურ გადასვლას.

დანიელის მეოთხე და საბოლოო ხედვა, ალბათ, ყველაზე ახლოსაა პოპულარულ წარმოსახვაში ნაპოვნი აპოკალიპსისის ბოლომდე გაცხადებული კონცეფციით. მასში, ანგელოზი ან სხვა ღვთიური არსება უჩვენებს დანიელს მომავალ დროს, როდესაც კაცის ერები იმყოფებიან ომში, ფართოვდება მესამე ხედვით, რომელშიც ბოროტი მმართველი კვეთს და ანგრევს ტაძარს.

გამოცხადება წიგნში გამოცხადება
გამოცხადება, რომელიც ქრისტიანული ბიბლიის ბოლო წიგნია, აპოკალიფსური მწერლობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწილია. მოციქული იოანეს ხედვების სახით, ის სავსეა სიმბოლოებით გამოსახულებებში და ციფრებში, რათა შექმნას დღის წინასწარმეტყველება.

გამოცხადება არის "აპოკალიპსისის" ჩვენი პოპულარული განმარტების წყარო. ხედვებში იოანეს ნაჩვენებია ინტენსიური სულიერი ბრძოლა, რომელიც ემყარება მიწიერ და ღვთიურ გავლენას შორის არსებულ კონფლიქტს და ღმერთის მიერ ადამიანის საბოლოო განსჯას. წიგნში აღწერილი ნათელი და ზოგჯერ დაბნეული სურათები და დროები სავსეა სიმბოლიზმით, რომლებიც ის ხშირად უკავშირდება ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველურ მწერლობას.

ეს აპოკალიპსი აღწერს, თითქმის რიტუალური თვალსაზრისით, იოანეს ხედვას იმის შესახებ, თუ როგორ დაბრუნდება ქრისტე, როდესაც დროა, ღმერთმა განსაზღვროს ყველა მიწიერი არსება და ერთგული მარადიული და მხიარული ცხოვრებით დააჯილდოოს. ეს არის ეს ელემენტი - მიწიერი ცხოვრების დასასრული და ღვთაებრივის დაუოკებელი არსებობის დასაწყისი - ეს პოპულარულ კულტურას აძლევს "აპოკალიპსისის" ასოციაციას "სამყაროს დასასრულთან".