როდესაც იოანე პავლე II- ს სურდა მეჯგორჯში წასვლა ...
როდესაც იოანე პავლე II- ს სურდა მეჯგორჯში წასვლა ...
27 აპრილს მთელს მსოფლიოში 5 მილიონზე მეტი ადამიანი გადაადგილდება ლოჯია დელ ბენედიზიონის ქვედაბოლოს ქსოვილის ნახვისაგან და იოანე პავლე II- ის სახის აღმოჩენას. მრავალი მორწმუნის სურვილი, რომლებიც მისი გარდაცვალების გამო ტიროდნენ "სასწრაფოდ წმიდა!" უპასუხეს: Wojtyla- ს კანონიერიზაცია მოხდება იოანე XXIII- თან ერთად. რონკალის მსგავსად, პოლონეთის პონტიფიკაციამ ასევე შეცვალა ისტორია, რევოლუციური პონტიფიკატის მეშვეობით, რომელიც თესლი გამოაქვეყნა მრავალი ხილით, რომლებიც დღეს ეკლესიასა და მსოფლიოში ცხოვრობენ. მაგრამ საიდან გაჩნდა ამ ძალის საიდუმლოება, ეს რწმენა, ეს სიწმინდე? ღმერთთან ინტიმური ურთიერთობიდან, რომელიც განუწყვეტლივ ლოცვაში მოხდა, რამაც რამდენჯერმე განაპირობა ნეტარი საწოლის დატოვება ხელახლა, რადგან მას ურჩევნია ღამეების გატარება ადგილზე, ლოცვაში. ეს დასტურდება კანონიზაციის მიზეზის პოსტულატორის, Msgr. სლავომირ ოდერი, ZENIT– სთან ინტერვიუში, რომელსაც ქვემოთ ვაცნობთ.
ყველაფერი ნათქვამია იოანე პავლე მეორის შესახებ, ყველაფერი დაიწერა. მაგრამ მართლა თქვა ბოლო სიტყვა ამ „რწმენის გიგანტზე“?
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: თავად იოანე პავლე II- მ შესთავაზა, თუ რა იყო მისი ცოდნის გასაღები: "ბევრი ცდილობს გაიცნოს ჩემგან, რომლიდანაც შემომხედავენ გარედან. რა თქმა უნდა, სცემეს, პირველ რიგში, და კანიზაციის პროცესმა, მოგვცა საშუალება, ამ ადამიანის გულთან მიახლოება. თითოეული გამოცდილება და ჩვენება იყო ნაყოფი, რომელიც ამ პაპის არაჩვეულებრივი ფიგურის მოზაიკას ქმნიდა. თუმცა, რა თქმა უნდა, Wojtyla– ს მსგავსი ადამიანის გულში მოხვედრა საიდუმლოდ რჩება. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ პაპის გულში ნამდვილად არსებობდა სიყვარული ღვთისა და ჩვენი ძმებისადმი, სიყვარული, რომელიც ყოველთვის მიმდინარეობს, რაც ცხოვრებაში არასდროს ხდება.
რა აღმოაჩინეთ Wojtyla– ს შესახებ ახალი, ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, ნაკლებად ცნობილი თქვენი კვლევის დროს?
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: არსებობს მრავალი ისტორიული ასპექტი და მისი ცხოვრება, რომელიც წარმოიშვა ამ პროცესში, რომელიც ნაკლებად ცნობილია. ერთ-ერთი ეს უდავოდ არის ურთიერთობა პადრე პიოსთან, რომელსაც მას ხშირად შეხვდნენ და ვისთანაც გრძელი მიმოწერა აქვს. უკვე ცნობილია ზოგიერთი ასოების მიღმა, მაგალითად ის, რომელშიც ის ლოცვას ითხოვდა პროფ. პოლტავსკა, მისი მეგობარი და თანამშრომელი, მკვრივი მიმოწერა გაჩნდა, სადაც ნეტარმა ერთს სთხოვა წმინდა პეტრეკლინას წმინდანი შუამდგომლობის ლოცვები, ერთგულების განკურნებისთვის. ან მან სთხოვა ლოცვებს თავისთვის, ვინც იმ დროს კაკოვის ეპარქიის ვიქტორის უფროსის თანამდებობას იკავებდა, ელოდებოდა ახალი მთავარეპისკოპოსის დანიშვნას, რომელიც შემდეგ თვითონ იქნება.
სხვა?
მეუფე ოდერი: ჩვენ ბევრი რამ აღმოვაჩინეთ იოანე პავლე II- ის სულიერების შესახებ. მეტიც, ეს იმის დადასტურება იყო, რაც უკვე აღქმადი იყო, რაც აშკარაა მისი ურთიერთობა ღმერთთან.მშვიდობებული ურთიერთობა ცოცხალ ქრისტესთან, განსაკუთრებით ევქარისტიაში, საიდანაც მიედინებოდა ყველაფერი, რაც ჩვენ ერთგულად ვიხილეთ მასში, როგორც არაჩვეულებრივი ქველმოქმედების ნაყოფი. , სამოციქულო გულმოდგინება, ეკლესიისადმი ვნება, სიყვარული მისტიკური სხეულის მიმართ. ეს არის იოანე პავლე II- ის სიწმინდის საიდუმლო.
მაშასადამე, დიდი მოგზაურობებისა და შესანიშნავი გამოსვლების მიღმა, სულიერი ასპექტია თუ არა იოანე პავლე II- ის პონტიატის გული?
მეუფე ოდერი: აბსოლუტურად. და არის ძალიან შემაშფოთებელი ეპიზოდი, რომელიც მას ძალიან კარგად ამოიცნობს. ავადმყოფი პაპი, მისი ერთ-ერთი ბოლო სამოციქულო მოგზაურობის ბოლოს, მისი თანამშრომლების მიერ საძინებელში ხვდება. იგივე, შემდეგ დილით, იპოვნეთ საწოლი ხელუხლებელი, რადგან იოანე პავლე მეორემ მთელი ღამე გაატარა ლოცვაში, მუხლებზე და მიწაზე. მისთვის, ლოცვაში შეკრება ფუნდამენტური იყო. იმდენად, რამდენადაც სიცოცხლის ბოლო თვეებში მან სთხოვა საძინებელში ადგილის მოწყობა ნეტარი საკურთხევლისთვის. მისი ურთიერთობა უფალთან მართლაც არაჩვეულებრივი იყო.
პაპი ასევე ძალიან ერთგული იყო მარიამისთვის ...
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: დიახ, და ამ გზით Canonization- მა დაგვეხმარა ამ საკითხთან დაახლოებაში. ჩვენ გამოვიკვლიეთ Wojtyla- ს ღრმა ურთიერთობა ქალბატონთან. ურთიერთობა, რომელსაც ზოგჯერ გარეგანი ადამიანები ვერ აცნობიერებდნენ და ეს გასაკვირი ჩანდა. ზოგჯერ მარიანის ლოცვის დროს რომის პაპი ექსტაზში გამოჩნდა, რომელიც გამოირჩეოდა მიმდებარე კონტექსტიდან, სიარული, შეხვედრა. იგი ძალიან პირად ურთიერთობებში ცხოვრობდა მადონასთან.
მაშასადამე, მისტიკური ასპექტიც არსებობს იოანე პავლე II- ში?
მეუფე ოდერი: ნამდვილად დიახ. მე არ შემიძლია არ დავადასტურო ხედვები, ამაღლება ან განაწილება, ისევე, როგორც ის, რომლებთანაც ხშირად იდენტიფიცირებულია მისტიკური ცხოვრება, მაგრამ იოანე პავლე II- სთან ღრმა და ავთენტური მისტიკურიზმის ასპექტი იყო წარმოდგენილი და ვლინდებოდა მისი ყოფნით ღმერთის თანდასწრებით. მისტიკური არის სინამდვილეში ის, ვისაც აქვს ცნობიერება ღმერთის წინაშე ყოფნის შესახებ და ცხოვრობს ყველაფერი, რაც იწყება უფალთან ღრმა ნაცნობიდან.
წლების განმავლობაში იგი ცხოვრობდა იმ ადამიანის ფიგურამდე, რომელსაც უკვე წმინდანად თვლიდნენ ცხოვრებაში. როგორ გრძნობს, რომ ახლა ხედავს მას სამსხვერპლოების პატივისცემით აღზრდილი?
მეუფე ოდერი: კანონიზაციის პროცესი არაჩვეულებრივი თავგადასავალი იყო. ეს, რა თქმა უნდა, აღნიშნავს ჩემს სამღვდელო ცხოვრებას. დიდი მადლობა გადავუხადო ღმერთს, რომელმაც სიცოცხლისა და რწმენის ეს მასწავლებელი განათავსა ჩემს წინაშე. ჩემთვის ეს განსაცდელის 9 წლის განმავლობაში იყო ადამიანის თავგადასავალი და სულიერი სავარჯიშოების არაჩვეულებრივი კურსი, რომელიც "ირიბად" ქადაგებდა მის ცხოვრებას, მის ნაწერებს და ყველაფერს, რაც გამოკვლევის შედეგად გამოვიდა.
გაქვთ პირადი მოგონებები?
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: მე არასოდეს ვყოფილვარ Wojtyla- ს უახლოესი თანამშრომელი, მაგრამ გულში მაქვს რამდენჯერმე, როდესაც შევძელი პაპის სიწმინდის სუნთქვა. ამათგან ერთი თარიღდება ჩემი სამღვდელოების დასაწყისში, 1993 წლის წმიდა ხუთშაბათს, წელს, რომლის დროსაც პაპს სურდა მღვდლების ფეხების დაბანა, რომლებიც მონაწილეობდნენ სემინარიების ფორმირებაში. მე იმ მღვდელმთავართა შორის ვიყავი. გარდა რიტუალური სიმბოლური მნიშვნელობისა, ჩემთვის ჩემთვის ის პირველი კონტაქტი რჩება იმ პიროვნებასთან, ვინც ამ ჭეშმარიტად თავმდაბალმა ჟესტმა დაუკავშირა ჩემთვის სიყვარულს ქრისტესადმი და თავად სამღვდელოებისთვის. კიდევ ერთი შემთხვევა დაუბრუნდა რომის პაპის ცხოვრების ბოლო თვეებს: ის იყო ავადმყოფი, და უცებ აღმოვაჩინე, რომ ვახშამზე ვიყავი მასთან, მდივნებთან, თანამშრომლებთან და რამდენიმე სხვა მღვდელთან ერთად. მეც მახსოვს ეს სიმარტივე და კაცობრიობის მისასალმებელი დიდი გრძნობა, რაც მისი ჟესტების სიმარტივეში ჩნდებოდა.
ბენედიქტ XVI- მ ცოტა ხნის წინ ინტერვიუში თქვა, რომ მან ყოველთვის იცოდა, რომ წმინდანის გვერდით ცხოვრობდა. ცნობილია მისი "იჩქარეთ, მაგრამ კარგად გააკეთეთ", როდესაც მან პაპიის მიერ სასტიკად დაჭერის პროცესის დაწყების უფლებამოსილება მოახდინა ...
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: მე ძალიან მესიამოვნა წაკითხული პაპის ემიტიუსის ჩვენების შესახებ. ეს იყო იმის დადასტურება, რაც მან ყოველთვის ცხადად გამოხატა თავის პონტიფიკატის დროს: როდესაც ეს შესაძლებელი იყო, ის საუბრობდა საყვარელ წინამორბედზე, პირად ან საზოგადოებაში, Homilies და გამოსვლების დროს. მან ყოველთვის დიდი ჩვენება მისცა იოანე პავლე II- ის სიყვარულს. და, ჩემი მხრივ, შემიძლია განსაკუთრებული მადლობა გადავუხადო ბენედიტოს იმ დამოკიდებულების გამო, რომელიც მან აჩვენა ამ წლებში. მე მას ყოველთვის ძალიან ახლოს ვგრძნობდი და შემიძლია თამამად ვთქვა, რომ ის მნიშვნელოვანი როლი იყო სიკვდილის შემდეგ, ბუფინგის პროცესის გახსნაში. ათვალიერებს უახლეს ისტორიულ მოვლენებს, უნდა ითქვას, რომ საღვთო Providence- მა შესანიშნავი პროცესის შესანიშნავი მიმართულება შექმნა.
ასევე ხედავთ უწყვეტობას რომის პაპი ფრენსისთან?
მეუფე ოდერი: მაგისტრატი გრძელდება, პეტრეს ქარიზმა გრძელდება. თითოეული პოპი იძლევა ინდივიდუალურ გამოცდილებასთან და საკუთარი პიროვნებით განსაზღვრულ თანმიმდევრულობასა და ისტორიულ ფორმას. ვერ ხერხდება უწყვეტობა. უფრო კონკრეტულად, არსებობს სხვადასხვა ასპექტი, რომლისთვისაც ფრენსის ახსოვს იოანე პავლე II: ადამიანებთან ახლოს ყოფნის ღრმა სურვილი, გარკვეული თარგების მიღმა გამბედაობა, ქრისტეს ვნება, რომელიც მის მისტიკურ სხეულში არის წარმოდგენილი, დიალოგს სამყაროსთან და სხვა რელიგიები.
Wojtyla– ს ერთ – ერთი შეუსრულებელი სურვილი იყო ჩინეთისა და რუსეთის მონახულება. როგორც ჩანს, ფრანჩესკო ამ მიმართულებით გზას ხსნის ...
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: არაჩვეულებრივია, რომ იოანე პავლე II- ის ძალისხმევა აღმოსავლეთისაკენ გასახსნელად გამრავლდა მისი მემკვიდრეობით. Wojtyla– ს მიერ გახსნილმა გზამ ნაყოფიერი მიწა აღმოაჩინა ბენედიქტეს აზრით, და ახლა, ისტორიული მოვლენების წყალობით, რომლებიც თან ახლავს ფრენსის პონტიფიკატს, ისინი კონკრეტულად რეალიზდება. ის ყოველთვის არის უწყვეტობის დიალექტიკა, რომლის შესახებაც პირველ რიგში ვისაუბრეთ, ეს არის ეკლესიის ლოგიკა: არავინ იწყება ნულიდან, ქვა არის ქრისტე, რომელიც მოქმედებდა პეტრესა და მის მემკვიდრეებში. დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ იმის მომზადებას, თუ რა მოხდება ხვალ ეკლესიაში.
ასევე ნათქვამია, რომ იოანე პავლეს მეორეს სურვილი ჰქონდა მეჯგორჯში ვიზიტი. Დადასტურება?
მთავარეპისკოპოსი ოდერი: თავის მეგობრებთან პირადად საუბრისას, ერთზე მეტჯერ პაპმა თქვა: "თუ ეს შესაძლებელი იყო, მე წავალ." ეს არის სიტყვები, რომლებიც არ უნდა იქნეს განმარტებული, ბოსნიის ქვეყანაში მომხდარი მოვლენების აღიარებით ან ოფიციალური ხასიათით. პაპი ყოველთვის ძალიან ფრთხილად მოძრაობდა, იცოდა მისი დავალების მნიშვნელობა. ამასთან, ეჭვგარეშეა, რომ მეჯგორჯში ხდება ისეთი რამ, რაც გარდაქმნის ხალხის გულებს, განსაკუთრებით აღმსარებლობაში. შემდეგ რომის პაპის მიერ გამოხატული სურვილი უნდა იქნას განმარტებული მისი მღვდელმთავრული ვნების პერსპექტივიდან, ანუ სურვილს ისეთ ადგილზე აღმოჩნდეს, სადაც სული ეძებს ქრისტეს და პოულობს მას, მღვდლის წყალობით, შერიგების საგნების ან ევქარისტიის მეშვეობით.
და რატომ არ წავიდა იქ?
მეუფე ოდერი: იმიტომ რომ ცხოვრებაში ყველაფერი არ არის შესაძლებელი….
წყარო: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje