რამდენჯერ შეუძლიათ კათოლიკეებმა მიიღონ წმიდა ზიარება?

ბევრი ფიქრობს, რომ მათ შეუძლიათ წმიდა ზიარება მხოლოდ დღეში ერთხელ მიიღონ. და ბევრი ფიქრობს, რომ ზიარების მისაღებად მათ უნდა დაესწრონ მასა. მართალია ეს საერთო ვარაუდები? თუ არა, რამდენად ხშირად შეიძლება კათოლიკეებმა მიიღონ წმიდა ზიარება და რა პირობებში?

ზიარება და მასა
კანონის კანონის კოდექსი, რომელიც არეგულირებს ზიარებების ადმინისტრირებას, აკვირდება (Canon 918), რომ ”მკაცრად არის რეკომენდებული, რომ მორწმუნეებმა მიიღონ წმიდა ზიარება ევქარისტიული დღესასწაულის დროს (ეს არის თავად აღმოსავლეთის მასა ან საღმრთო ლიტურგია]”. მაგრამ კოდექსი დაუყოვნებლივ აღნიშნავს, რომ ზიარება "უნდა იქნას გამოყენებული მასის მიღმა, მაგრამ მათთვის, ვინც ამას სამართლიანად ითხოვს, საეკლესიო რიტუალებს აკვირდება". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სანამ მასში მონაწილეობა სასურველია, არ არის აუცილებელი ზიარების მიღება. თქვენ შეგიძლიათ შეიტანოთ მასა მას შემდეგ, რაც ზიარებას დაიწყებთ განაწილებას და მიიღებთ მის მისაღწევად. სინამდვილეში, იმის გამო, რომ ეკლესია სურს გაახალისოს ხშირი ზიარება, გასულ წლებში მღვდელმსახურებისთვის გავრცელებული იყო ზიარების გავრცელება მასის, მასების დროს და მასების შემდეგ, იმ ადგილებში, სადაც იყვნენ ისეთები, რომლებსაც სურდათ ყოველ დღე ზიარების მიღება, მაგრამ არა მათ დრო ჰქონდათ დაესწროთ მასას, მაგალითად, სამუშაო კლასის სამეზობლოებში ქალაქებში ან სოფლის სასოფლო სამეურნეო რაიონებში, სადაც მუშები წყვეტენ ზიარების მიღებას თავიანთ ქარხნებში ან მინდვრებში.

ზიარება და ჩვენი საკვირაო მოვალეობა
ამასთან, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ზიარების მიღება თავისთავად არ დააკმაყოფილებს ჩვენს საკვირაო მოვალეობას, რომ დაესწროთ მასა და ღმერთს თაყვანს სცემთ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი საკვირაო მოვალეობა არ მოითხოვს ჩვენ ზიარებას, ამიტომ ზიარების მიღებას მასის გარეთ ან მასში, რომელშიც ჩვენ არ ვმონაწილეობდით (როგორც, ვთქვათ, ჩამოვედით გვიან, როგორც ეს მაგალითი ზემოთ) არ დააკმაყოფილებს ჩვენს საკვირაო მოვალეობას. მხოლოდ მასის დასწრება შეუძლია ამის გაკეთება.

ზიარება დღეში ორჯერ
ეკლესია ერთგულებს საშუალებას აძლევს მიიღონ ზიარება დღეში ორჯერ. როგორც კანონის სამართლის კოდექსის 917-ე კანონიდან ირკვევა, რომ "ადამიანს, რომელმაც უკვე მიიღო ყველაზე წმინდა ევქარისტი, მას შეუძლია მეორედ მიიღოს იმავე დღეს მხოლოდ ევქარისტიული დღესასწაულის კონტექსტში, რომელშიც ადამიანი მონაწილეობს ..." პირველი მიღება შეიძლება ნებისმიერ გარემოება, მათ შორის (როგორც ზემოთ განხილული), მასაში გასეირნება, რომელიც უკვე მიმდინარეობს ან მონაწილეობს უფლებამოსილი კომუნიკაციის სამსახურში; მაგრამ მეორე ყოველთვის უნდა იყოს მასობრივი პერიოდის განმავლობაში, რომელსაც თქვენ ესწრებდით.

ეს მოთხოვნილება შეგვახსენებს, რომ ევქარისტი მხოლოდ ჩვენი ინდივიდუალური სულების საკვები არ არის. იგი აკურთხეს და ნაწილდება მასის დროს, ჩვენი საზოგადოების ღვთისმსახურების კონტექსტში. ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ზიარება მასის მიღმა ან მასობრივი დასწრების გარეშე, მაგრამ თუ გვსურს მივიღოთ დღეში ერთზე მეტი მიღება, ჩვენ უნდა დავუკავშირდეთ ფართო საზოგადოებას : ქრისტეს სხეული, ეკლესია, რომელიც იქმნება და განმტკიცებულია ქრისტეს ევქარისტიული სხეულის ჩვენი საერთო მოხმარებით.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კანონის კანონი ითვალისწინებს, რომ ზიარების მეორე მიღება ერთ დღეში უნდა იყოს მასში, რომელშიც ერთი მონაწილეობს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მაშინაც კი, თუ თქვენ მიიღეთ ზიარებით მასა დღის დასაწყისში, უნდა მიიღოთ სხვა მასა, რომ მიიღოთ ზიარება მეორედ. თქვენ ვერ მიიღებთ თქვენს მეორე ზიარებას იმ დღეს, მასა თუ მასივში, იმ დღეს, რომელსაც არ ესწრებდით.

შემდგომი გამონაკლისი
არსებობს გარემოება, რომ კათოლიკოსს შეუძლია მიიღოს წმიდა ზიარება დღეში ორჯერ მეტი მასის დასწრების გარეშე: როდესაც მას სიკვდილის საფრთხე ემუქრება. ამ შემთხვევაში, იქ, სადაც მასში მონაწილეობა შეუძლებელი იქნება, Canon 921 აღნიშნავს, რომ ეკლესია გვთავაზობს წმიდა ზიარებას, როგორც სალიტერატუროდ, სიტყვასიტყვით "საკვებს ქუჩაში". სიკვდილის საფრთხის წინაშე მყოფებს შეუძლიათ და ხშირად მიიღონ ზიარება, სანამ ეს საფრთხე არ გადის.