რა უნდა იცოდეს ყველა ქრისტიანმა პროტესტანტული რეფორმის შესახებ

პროტესტანტული რეფორმაცია ცნობილია როგორც რელიგიური განახლების მოძრაობა, რომელმაც შეცვალა დასავლური ცივილიზაცია. ეს მეთექვსმეტე საუკუნის მოძრაობა იყო, რომელსაც ერთგული პასტორი-თეოლოგების, მარტინ ლუთერისა და მის წინაშე მყოფი მრავალი ადამიანის შეშფოთება მოჰყვა, რომ ეკლესია დაარსდა ღვთის სიტყვის საფუძველზე.

მარტინ ლუთერი მიუახლოვდა ინდულგენციის სწავლებას, რადგან იგი ზრუნავდა ადამიანთა სულებზე და აცნობდა უფალ იესოს დასრულებული და საკმარისი მუშაობის ჭეშმარიტებას, ხარჯების მიუხედავად. კაცები, როგორიცაა ჯონ კალვინი, კვირაში რამდენჯერმე ქადაგებდა ბიბლიაში და პირადი მიმოწერას ეწეოდა მსოფლიოს პასტორებთან. ლუთერი გერმანიაში, ულრიხ ცვინგლი შვეიცარიაში და ჯონ კალვინი ჟენევაში, რეფორმაცია გავრცელდა მთელ ცნობილ მსოფლიოში.

მანამდეც კი იყვნენ ეს ადამიანები, როგორებიც იყვნენ პიტერ ვალდონი (1140-1217) და მისი მიმდევრები ალპურ რეგიონებში, ჯონ უიკლიფი (1324-1384) და ლოლარდები ინგლისში და ჯონ ჰუსი (1373-14: 15) და მისი მიმდევრები ბოჰემიაში. ისინი მუშაობდნენ რეფორმისთვის.

ვინ იყვნენ პროტესტანტული რეფორმაციის მნიშვნელოვანი ადამიანები?
რეფორმაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო მარტინ ლუთერი. მრავალი თვალსაზრისით, მარტინ ლუთერი, თავისი მბრძანებლური ინტელექტითა და გაზვიადებული პიროვნულობით, დაეხმარა რეფორმაციის დაწყებას და მის დაცვაში კოცონში ააგდო. 31 წლის 1517 ოქტომბერს ვიტენბერგის ეკლესიის კარზე მისმა ოთხმოცდახუთი თეზისმა მიამაგრა კამათმა, რამაც მას კათოლიკური ეკლესიის პაპის ხარი განკვეთა. ლუთერის საღვთო წერილის შესწავლამ გამოიწვია შეტაკება ჭიების დიეტაზე კათოლიკურ ეკლესიასთან. ჭიების დიეტაზე მან ცნობილმა თქვა, რომ თუ უბრალო მიზეზმა და ღვთის სიტყვამ არ დაარწმუნა იგი, ის არ იმოძრავებს და შეაჩერებს ღვთის სიტყვას, რადგან სხვას ვერაფერს გააკეთებს.

ლუთერის მიერ საღვთო წერილის შესწავლამ მას მრავალი ფრონტზე წინააღმდეგობა გაუწია რომის ეკლესიას, მათ შორის ყურადღება გაამახვილა საღვთო წერილზე საეკლესიო ტრადიციაზე და რას გვასწავლის ბიბლია იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ცოდვილის კეთილშობილება უფლის წინაშე დასრულებული მუშაობით. ლუთერმა მხოლოდ ქრისტეს რწმენით გაამართლა გამართლება და ბიბლია გერმანულად თარგმნა, რაც თავის დროზე ხალხს საშუალებას აძლევდა შეესწავლათ ღვთის სიტყვა.

ლუთერის მსახურების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი იყო მორწმუნე მღვდლობის შესახებ ბიბლიური თვალსაზრისის აღდგენა, რაც აჩვენებს, რომ ყველა ადამიანს და მის საქმეს მიზანი და ღირსება აქვთ, რადგან ისინი ღმერთის შემოქმედს ემსახურებიან.

სხვებიც მიჰყვნენ ლუთერის გაბედულ მაგალითს, მათ შორის შემდეგს:

- ჰიუ ლატიმერი (1487–1555)

- მარტინ ბუკერი (1491–1551)

- უილიამ ტინდალი (1494-1536)

- ფილიპ მელანხტონი (1497-1560)

- ჯონ როჯერსი (1500–1555)

- ჰენრიხ ბულინჯერი (1504–1575)

ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა ერთგულები იყვნენ წმინდა წერილისა და სუვერენული მადლისადმი.

1543 წელს რეფორმაციის კიდევ ერთმა ცნობილმა მოღვაწემ, მარტინ ბუკერმა, ჯონ კალვინს სთხოვა დაეწერა რეფორმაცია იმპერატორ ჩარლზ V- ს იმპერიული დიეტის დროს, რომელიც 1544 წელს სპაიერში შეხვდებოდა. ბუკერმა იცოდა, რომ ჩარლზ V გარშემორტყმული იყო მრჩეველები, რომლებიც ეკლესიის რეფორმას ეწინააღმდეგებოდნენ და თვლიდნენ, რომ კალვინი იყო ყველაზე ქმედითი დამცველი, რომელსაც რეფორმაცია პროტესტანტების დასაცავად უწევდა. კალვინომ გამოწვევა აიღო და დაწერეს ბრწყინვალე ნაშრომი „ეკლესიის რეფორმირების აუცილებლობა“. მიუხედავად იმისა, რომ კალვინის კამათმა ვერ დაარწმუნა ჩარლზ V, ეკლესიის რეფორმის აუცილებლობა გახდა რეფორმირებული პროტესტანტიზმის საუკეთესო პრეზენტაცია, რომელიც ოდესმე დაწერილა.

რეფორმაციის კიდევ ერთი კრიტიკული პიროვნება იყო იოჰანეს გუტენბერგი, რომელმაც 1454 წელს გამოიგონა სტამბა. სტამბა საშუალებას აძლევდა რეფორმატორების იდეებს სწრაფად გაევრცელებინათ, რაც განახორციელებდა ბიბლიასა და მთელ საღვთო წერილში ეკლესიის სწავლებას.

პროტესტანტული რეფორმის მიზანი
პროტესტანტული რეფორმაციის დამახასიათებელი ნიშნებია ხუთი ლოზუნგი, რომელიც სოლას სახელით არის ცნობილი: სოლა წერილი ("მარტო წერილი"), სოლუს ქრისტე ("მარტო ქრისტე"), სოლა გრატია ("მხოლოდ მადლი"), სოლა ფიდე ("მხოლოდ რწმენა"). ) და სოლი დეო გლორია ("მხოლოდ ღმერთის დიდება").

პროტესტანტული რეფორმაციის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო სულიერი უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენება. ეკლესიის ყველაზე კრიტიკული უფლებამოსილება არის უფალი და მისი წერილობითი გამოცხადება. თუ ვინმეს სურს მოისმინოს ღმერთის ლაპარაკი, მან უნდა წაიკითხოს ღვთის სიტყვა, ხოლო თუ ის მისმენს სმენად, მაშინ უნდა წაიკითხოს სიტყვა ხმამაღლა.

რეფორმაციის მთავარი საკითხი იყო უფლის ავტორიტეტი და მისი სიტყვა. როდესაც რეფორმატორებმა გამოაცხადეს "მხოლოდ საღვთო წერილი", ისინი გამოხატავდნენ წმინდა წერილების ავტორიტეტს, როგორც საიმედო, საკმარის და სანდო ღვთის სიტყვას.

რეფორმაცია იყო კრიზისი, რომლის ავტორიტეტს პრიორიტეტი უნდა ჰქონოდა: ეკლესია ან საღვთო წერილი. პროტესტანტები არ ეწინააღმდეგებიან ეკლესიის ისტორიას, რაც ეხმარება ქრისტიანებს გაიგონ თავიანთი რწმენის ფესვები. ამის ნაცვლად, რასაც პროტესტანტები მხოლოდ წმინდა წერილში გულისხმობენ, არის ის, რომ ჩვენ უპირველეს ყოვლისა ერთგულები ვართ ღვთის სიტყვაში და ყველაფერში, რასაც ის გვასწავლის, რადგან დარწმუნებული ვართ, რომ ეს არის ღვთის სიტყვა საიმედო, საკმარისი და სანდო. საღვთო წერილის საფუძვლად, ქრისტიანებს შეუძლიათ ისწავლონ ეკლესიის მამათაგან, როგორც კალვინი და ლუთერი, მაგრამ პროტესტანტები არ აყენებენ ეკლესიის მამებს ან ეკლესიის ტრადიციებს ღვთის სიტყვას ზემოთ.

რეფორმაციის მთავარი თემა იყო ის, თუ ვინ არის ავტორიტეტული, რომის პაპი, საეკლესიო ტრადიციები ან საეკლესიო საბჭოები, პირადი გრძნობები თუ მხოლოდ საღვთო წერილი. რომი ამტკიცებდა, რომ ეკლესიის უფლებამოსილება საღვთო წერილსა და ტრადიციასთან ერთ დონეზე დგას, ამიტომ ამან წმინდა წერილი და პაპი იმავე დონეზე აქცია, როგორც საღვთო წერილი და საეკლესიო საბჭოები. პროტესტანტული რეფორმაცია ცდილობდა ამ რწმენათა შეცვლას მხოლოდ ღვთის სიტყვაში ავტორიტეტით. მხოლოდ წმინდა წერილისადმი ერთგულებას მივყავართ მადლის დოქტრინების ხელახლა აღმოჩენას, რადგან წმინდა წერილში ყოველი დაბრუნება იწვევს სუვერენიტეტის სწავლებას. ღმერთის თავის შემნახველ მადლში.

რეფორმის შედეგები
ეკლესიას ყოველთვის სჭირდება რეფორმაცია ღვთის სიტყვის გარშემო. ახალი აღთქმის დროსაც კი, ბიბლიის მკითხველები აღმოაჩენენ, რომ იესო საყვედურობს პეტრესა და პავლეს, კორინთელების შესწორებით 1 კორინთელებში. რადგან ჩვენ, როგორც მარტინ ლუთერმა იმავდროულად თქვა, წმინდანებიც და ცოდვილნიც ვართ და ეკლესია სავსეა ხალხით, ეკლესიას ყოველთვის სჭირდება ღვთის სიტყვის რეფორმაცია.

ხუთი მზის ბაზაზე არის ლათინური ფრაზა Ecclesia Semper Reformanda est, რაც ნიშნავს "ეკლესიამ ყოველთვის უნდა მოახდინოს საკუთარი თავის რეფორმირება". ღვთის სიტყვა არამარტო ინდივიდუალურად, არამედ ერთობლივად არის ღვთის ხალხზე. ეკლესიამ არა მხოლოდ უნდა ქადაგოს სიტყვა, არამედ ყოველთვის უნდა მოუსმინოს სიტყვას. რომაელთა 10:17 -ში ნათქვამია: "რწმენა მოდის ქრისტეს სიტყვის მოსმენისა და მოსმენისგან".

რეფორმატორებმა გააკეთეს დასკვნები, რაც გააკეთეს არა მხოლოდ ეკლესიის მამათა შესწავლით, რომელთა შესახებ მათ დიდი ცოდნა ჰქონდათ, არამედ ღვთის სიტყვის შესწავლით. რეფორმაციის დროს, ისევე როგორც დღეს, ეკლესიას რეფორმა სჭირდება. ეს ყოველთვის უნდა მოხდეს ღვთის სიტყვის გარშემო რეფორმირებაში. მართალია დოქტორი მაიკლ ჰორტონი, როდესაც განმარტავს არა მხოლოდ ინდივიდუალურად სიტყვის მოსმენის აუცილებლობას, არამედ მთლიანობაში, როდესაც ის ამბობს:

”პირადად და ერთობლივად, ეკლესია იბადება და იცვლება სახარების მოსმენით. ეკლესია ყოველთვის იღებს ღვთის კარგ საჩუქრებს და აგრეთვე მის გამოსწორებას. სული არ გვაშორებს სიტყვას, მაგრამ გვაბრუნებს ქრისტესთან, როგორც ეს წერილში არის ნაჩვენები. ჩვენ ყოველთვის უნდა დავუბრუნდეთ ჩვენი მწყემსის ხმას. იგივე სახარება, რომელიც ქმნის ეკლესიას, ინარჩუნებს და განაახლებს მას ”.

Ecclesia Semper Reformanda Est, შემზღუდავი ნაცვლად, ქმნის საფუძველს, რომელზეც უნდა დაისვენოთ ხუთი მზე. ეკლესია არსებობს ქრისტეს გამო, ის არის ქრისტეში და ეს არის ქრისტეს დიდების გასავრცელებლად. როგორც დოქტორი ჰორტონი შემდგომ განმარტავს:

”როდესაც ჩვენ ვიყენებთ მთლიან ფრაზას -” რეფორმირებული ეკლესია ყოველთვის განიცდის რეფორმას ღვთის სიტყვის შესაბამისად ”- ვაღიარებთ, რომ ჩვენ ეკლესიას ვეკუთვნით და არა მხოლოდ საკუთარ თავს და რომ ეს ეკლესია ყოველთვის შექმნილია და განახლებულია ღვთის სიტყვით ვიდრე დროის სულისგან ”.

4 რამ უნდა იცოდნენ ქრისტიანებმა პროტესტანტული რეფორმის შესახებ
1. პროტესტანტული რეფორმაცია არის განახლებული მოძრაობა ეკლესიის ღვთის სიტყვის რეფორმირებისთვის.

2. პროტესტანტული რეფორმაცია ცდილობდა აღედგინა საღვთო წერილი ეკლესიაში და სახარების ძირითადი ადგილი ადგილობრივი ეკლესიის ცხოვრებაში.

3. რეფორმაციამ სულიწმინდის თავიდან აღმოჩენა გამოიწვია. მაგალითად, ჯონ კალვინი ცნობილი იყო, როგორც სულიწმიდის ღვთისმეტყველი.

4. რეფორმაცია ღვთის ხალხს მცირედ აქცევს და უფალ იესოს პიროვნებასა და მოღვაწეობას დიდს ხდის. ერთხელ ავგუსტინემ თქვა, აღწერს ქრისტიანულ ცხოვრებას, რომ ეს არის თავმდაბლობის, თავმდაბლობის, თავმდაბლობის ცხოვრება და ჯონ კალვინი ამას იმეორებს დეკლარაცია.

ხუთი მზე არ არის მნიშვნელოვანი ეკლესიის სიცოცხლისა და ჯანმრთელობისთვის, არამედ იძლევა მყარ და ჭეშმარიტად ევანგელურ რწმენას და პრაქტიკას. 31 წლის 2020 ოქტომბერს პროტესტანტები აღნიშნავენ უფლის მოღვაწეობას რეფორმატორების ცხოვრებაში და მსახურებაში. შეიძლება შთაგონებული იყოთ იმ მამაკაცებისა და ქალების მაგალითზე, რომლებიც თქვენ წინ უსწრებდნენ. ისინი იყვნენ ქალები და მამაკაცები, რომლებსაც უყვარდათ ღვთის სიტყვა, უყვარდათ ღვთის ხალხი და სურდათ განახლებულიყო ეკლესიაში ღვთის სადიდებლად. დაე, მათ მაგალითმა ხელი შეუწყოს ქრისტიანებს, რომ ღვთის მადლის დიდება უცხადონ ყველა ხალხს. , მისი დიდებისათვის.