სან ბონიფაციო, დღესასწაული წმინდა 5 ივნისისთვის
(დაახლოებით 675 წ. - 5 წლის 754 ივნისს)
სან ბონიფაციოს ისტორია
ბონიფაისი, რომელიც ცნობილი იყო როგორც გერმანელთა მოციქული, იყო ინგლისელი ბენედიქტელი ბერი, რომელიც უარს იტყოდა აბატად არჩევისთვის, რათა სიცოცხლე მიეძღვნა გერმანული ტომების კონვერტაციას. გამოირჩევა ორი მახასიათებელი: მისი ქრისტიანული მართლმადიდებლობა და რომის პაპის ერთგულება.
ამ მართლმადიდებლობისა და ერთგულების სავსებით აუცილებლობა დაადასტურა იმ პირობებმა, რაც ბონიფაიმ აღმოაჩინა 719 წელს, მისი პირველი მისიონერული მოგზაურობისას, პაპის გრიგორი II- ის თხოვნით. წარმართობა ცხოვრების წესი იყო. ის, რაც ქრისტიანობამ აღმოაჩინა, წარმართობაში გადავიდა, ანდა შეცდომა. სასულიერო პირები, უპირველეს ყოვლისა, პასუხისმგებელნი იყვნენ ამ უკანასკნელ პირობებზე, რადგან ისინი ხშირ შემთხვევაში იყვნენ არაგანათლებულნი, სიმშვიდესა და ბუნებრივად ემორჩილებოდნენ თავიანთ ეპისკოპოსებს. სპეციალურ შემთხვევებში მათი ბრძანებები საეჭვო იყო.
ეს არის პირობები, რომელიც ბონიფაციომ 722 წელს გამოაცხადა რომში დაბრუნებისას. წმიდა მამამ მას უბრძანა გერმანიის ეკლესიის რეფორმირება. პაპმა სარეკლამო წერილები გაუგზავნა რელიგიურ და სამოქალაქო ლიდერებს. მოგვიანებით ბონიფაიმ აღიარა, რომ მისი მოღვაწეობა არ იქნებოდა წარმატებული, ადამიანის თვალსაზრისით, უსაფრთხო ქცევის წერილის გარეშე ჩარლზ მარტელისგან, ძლიერი ფრანკის სუვერენული, შარლემანის ბაბუისაგან. საბოლოოდ ბონიფაციო დაინიშნა რეგიონულ ეპისკოპოსად და უფლებამოსილია ორგანიზებულიყო მთელი გერმანული ეკლესია. მას ჰქონდა უზარმაზარი წარმატება.
ფრანკთა სამეფოში, მან დიდი პრობლემები შეექმნა საეპისკოპოსო არჩევნებში სეკულარული ჩარევის, სამღვდელოების ამოფრქვევისა და პაპის კონტროლის არარსებობის გამო.
ფრიზიელთა ბოლო ბოლო მისიის დროს ბონიფაისი და 53 თანამებრძოლი შეიბღალნენ მას, როდესაც ის ამზადებდნენ მოქცევებს დასადასტურებლად.
გერმანული ეკლესიის ერთგულების რომში აღდგენისა და წარმართების გადასაყვანად, ბონიფაციოს ხელმძღვანელობდა ორი მთავრი. პირველი ის იყო, რომ სასულიერო პირთა მორჩილება აღადგინეს თავიანთი ეპისკოპოსების მიმართ, რომის პაპთან კავშირში. მეორე იყო მრავალი სალოცავი სახლის დაარსება, რომლებიც ბენედიქტინის მონასტრების სახეს იღებდნენ. დიდი რაოდენობით ანგლო – საქსონიელი ბერები და მონაზვნები მიჰყვნენ მას კონტინენტზე, სადაც მან ბენედიქტინის მონაზვნები განათლებაში მოქმედი სამოციქულო ეკლესიაში შეიყვანა.
ანარეკლი
ბონიფაისი ამტკიცებს ქრისტიანულ წესს: ქრისტეს მიბაძვა ჯვრის გზას უნდა მიყვეს. ბონიფაციოსთვის ეს იყო არა მხოლოდ ფიზიკური ტანჯვა ან სიკვდილი, არამედ ეკლესიის რეფორმირების მტკივნეული, მადლიერი და გაუგებარი ამოცანა. მისიონერულ დიდებას ხშირად ფიქრობენ ახალი ხალხის ქრისტემდე მიყვანის თვალსაზრისით. როგორც ჩანს - მაგრამ ეს ასე არ არის - ნაკლებად საშვილიშვილოა რწმენის სახლის განკურნება.