სან-კალისტოს I წმინდა დღე 14 წლის 2020 ოქტომბრისთვის
14 ოქტომბრის დღის წმინდა
(დ. 223)
სან კალისტო პირველის ისტორია.
ყველაზე სანდო ინფორმაცია ამ წმინდანის შესახებ მოდის მისი მტრის წმინდა ჰიპოლიტესგან, ძველი ანტიპოპი, მაშინ ეკლესიის მოწამე. გამოიყენება უარყოფითი პრინციპი: უარესი რამ რომ მომხდარიყო, იპოლიტე აუცილებლად ახსენებდა მათ.
კალისტო მონა იყო რომის საიმპერატორო ოჯახში. ბატონმა ბანკში დაადანაშაულა, მან დაკარგა შეტანილი თანხა, გაიქცა და ტყვედ ჩავარდა. გარკვეული დროის გატარების შემდეგ, იგი გაათავისუფლეს, რომ ფული გამოეტანა. ის აშკარად შორს წავიდა თავის მონდომებაში, რომელიც დააკავეს ებრაული სინაგოგაში ჩხუბისთვის. ამჯერად მას მიესაჯა სარდინიის მაღაროებში მუშაობა. იმპერატორის საყვარლის გავლენით იგი გაათავისუფლეს და საცხოვრებლად წავიდა ანზიოში.
თავისუფლების მოპოვების შემდეგ, კალისტო დაინიშნა ქრისტიანთა საზოგადო სამარხების ზედამხედველად რომში - რომელსაც ჯერ კიდევ სან კალისტოს სასაფლაო უწოდებენ - ალბათ ეკლესიის საკუთრებაში პირველი მიწა. პაპმა იგი დიაკვნად აკურთხა და თავის მეგობრად და მრჩეველად დანიშნა.
კალისტო რომის სასულიერო და საერო პირთა ხმების უმრავლესობით აირჩიეს პაპად, მოგვიანებით კი მწვავედ დაესხა თავს წაგებული კანდიდატი, წმინდა ჰიპოლიტე, რომელმაც საკუთარ თავს უფლება მისცა ყოფილიყო პირველი ანტიპაპი ეკლესიის ისტორიაში. განხეთქილებამ დაახლოებით 18 წელი გასტანა.
იპოლიტეს პატივს სცემენ, როგორც წმინდანს. იგი განდევნილ იქნა 235 წლის დევნის დროს და შერიგდა ეკლესიასთან. იგი ტანჯვით გარდაიცვალა სარდინიაში. იგი თავს დაესხა კალისტოს ორი ფრონტით: დოქტრინა და დისციპლინა. იპოლიტემ, როგორც ჩანს, გაზვიადებული განსხვავება გააკეთა მამასა და შვილს შორის, შექმნა თითქმის ორი ღმერთი, ალბათ იმიტომ, რომ თეოლოგიური ენა ჯერ კიდევ არ იყო დახვეწილი. მან ასევე დაადანაშაულა კალისტო ძალიან მსუბუქი, იმ მიზეზების გამო, რომელთა გასაკვირიც შეიძლება აღმოჩნდეს: 1) განიხილებოდა მართებული ქორწინება თავისუფალ ქალებსა და მონებს შორის, რომის კანონის საწინააღმდეგოდ; 2) უფლებამოსილი იყო დანიშნოს კაცები, რომლებიც ორჯერ ან სამჯერ იყვნენ დაქორწინებულნი; 3) მიიჩნია, რომ სასიკვდილო ცოდვა არ იყო საკმარისი მიზეზი ეპისკოპოსის დასაყენებლად;
რომის ტრასტვეერეში ადგილობრივი არეულობის დროს კალისტო მოწამებრივი მოწამე გახდა და პირველი პაპია - პეტრეს გამოკლებით - რომელიც ეკლესიის პირველ წამებაში ჩატარდა, როგორც მოწამე.
ანარეკლი
ამ ადამიანის ცხოვრება კიდევ ერთი შეხსენებაა იმისა, რომ ეკლესიის ისტორიის მსვლელობა, ისევე როგორც ნამდვილი სიყვარული, არასოდეს ყოფილა მშვიდად. ეკლესიას გაუჩნდა და ახლაც უწევს მწვავე ბრძოლა სარწმუნოების საიდუმლოებების გამოსავლენად იმ ენაზე, რომელიც, სულ მცირე, ქმნის შეცდომების გარკვეულ ბარიერებს. დისციპლინური თვალსაზრისით, ეკლესიას უნდა შეენარჩუნებინა ქრისტეს გულმოწყალება სიმკაცრისგან, ხოლო რადიკალური მოქცევისა და თვითდისციპლინის ევანგელური იდეალის დაცვა. თითოეულმა პაპამ, მართლაც თითოეულმა ქრისტიანმა, რთული გზა უნდა გაიაროს "გონივრულ" სიყვარულსა და "გონივრულ" სიმკაცრეს შორის.