სან-ციპრიანო, 11 სექტემბრის დღის წმინდა
(დ. 258)
სან სიპრიანოს ისტორია
კვიპრიანე მნიშვნელოვანია მესამე საუკუნის ქრისტიანული აზროვნებისა და პრაქტიკის განვითარებაში, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ აფრიკაში.
ძალიან განათლებული, ცნობილი ორატორი, იგი ქრისტიანი გახდა მოზრდილ ასაკში. მან თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა და გააკვირვა თავისი თანამოქალაქეები ნათლობის წინაშე უბიწოების აღთქმით. ორი წლის განმავლობაში იგი მღვდლად აკურთხეს და მისი ნების საწინააღმდეგოდ აირჩიეს კართაგენის ეპისკოპოსი.
კვიპრიანე ჩიოდა, რომ ეკლესიის მიერ მიღებულმა მშვიდობამ შესუსტდა მრავალი ქრისტიანის სული და კარი გაუღო ახალმოქცეულებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ სარწმუნოების ჭეშმარიტი სული. როდესაც დეციანში დევნა დაიწყო, ბევრმა ქრისტიანმა ადვილად დატოვა ეკლესია. სწორედ მათმა რეინტეგრაციამ გამოიწვია მესამე საუკუნის დიდი დაპირისპირებები და დაეხმარა ეკლესიას წინ აღდგომოდა სინანულის საიდუმლოებას.
ნოვატო, მღვდელი, რომელიც წინააღმდეგი იყო კვიპრიანეს არჩევისა, თანამდებობა აიღო კვიპრიანეს არარსებობის გამო (იგი მიიმალა სამალავში, საიდანაც ეკლესიას წარმართავდა, კრიტიკა მოჰყვა) და მიიღო ყველა განდგომილი ყოველგვარი კანონიკური სასჯელის დაწესების გარეშე. საბოლოოდ იგი გაასამართლეს. კვიპრიანეს შუა აზრი ჰქონდა და ამტკიცებდა, რომ მათ, ვინც სინამდვილეში შეეწირა კერპებს, მხოლოდ ზიარების მიღება შეეძლო სიკვდილის შემდეგ, ხოლო ვინც მხოლოდ შეძენილი სერთიფიკატებით შეიძინა საკუთარი თავის შეწირვა, მიიღებოდა უფრო მოკლე ან გრძელი სინანულის შემდეგ. ესეც განიმუხტა ახალი დევნის დროს.
კართაგენში ჭირის დროს, კვიპრიანემ ქრისტიანებს მოუწოდა დაეხმარონ ყველას, მათ შორის მათ მტრებსა და მდევნელებზე.
პაპ კორნელიუსის მეგობარი, კვიპრიანე დაუპირისპირდა შემდეგ პაპს, სტეფანეს. მას და აფრიკელ სხვა ეპისკოპოსებს არ გააცნობიერებდნენ ერეტიკოსებისა და სქიზმატიკის მიერ მინიჭებული ნათლობის ნამდვილობას. ეს არ იყო ეკლესიის უნივერსალური ხედვა, მაგრამ კვიპრიანე არ აშინებდა სტეფანეს განკვეთის საფრთხესაც კი.
იგი იმპერატორმა გადაასახლა, შემდეგ კი სასამართლოს წინაშე გაიწვია. მან უარი თქვა ქალაქის დატოვებაზე და დაჟინებით მოითხოვა, რომ მის ხალხს ჰქონოდა მოწამეობრივი ჩვენება.
კვიპრიანე იყო სიკეთისა და სიმამაცის, ენერგიისა და სიმტკიცის ნაზავი. ის იყო მხიარული და სერიოზული, იმდენად, რომ ხალხმა არ იცოდა, უყვარდა თუ უფრო მეტი პატივისცემა. იგი გაათბო ნათლობის დაპირისპირების დროს; მისი გრძნობები მას აწუხებდა, რადგან სწორედ ამ დროს მან დაწერა ტრაქტატი მოთმინების შესახებ. წმინდა ავგუსტინე აღნიშნავს, რომ კვიპრიანემ თავისი ბრწყინვალე მოწამეობით გამოსასყიდი გამოსყიდა. მისი ლიტურგიკული დღესასწაულია 16 სექტემბერს.
ანარეკლი
მესამე საუკუნეში ნათლობასა და მონანიებასთან დაკავშირებული დაპირისპირებები გვახსენებს, რომ ადრეულ ეკლესიას არ ჰქონდა მზად სულიერი გადაწყვეტილებები. იმ დღის ეკლესიის ლიდერებსა და წევრებს მტკივნეულად უნდა გაევლოთ საუკეთესო განსჯები, რისი გაკეთებაც შეეძლოთ, რათა შეესრულებინათ ქრისტეს მთელი სწავლება და არ დაეძარცვათ გაზვიადებები მარჯვნივ ან მარცხნივ.