17 თებერვლის დღის წმინდა: სერვიტების ორდენის შვიდი დამფუძნებლის ისტორია
წარმოგიდგენიათ, რომ ბოსტონის ან დენვერის შვიდი გამოჩენილი მამაკაცი ერთად შეიკრიბა, დატოვეს თავიანთი სახლები და პროფესიები და განმარტოვდნენ პირდაპირ ღმერთისთვის მიცემულ ცხოვრებაში? ეს არის ის, რაც მოხდა მე –1240 საუკუნის შუა წლებში ფლორენციის კულტურულ და აყვავებულ ქალაქში. ქალაქი დაიმსხვრა პოლიტიკურმა დაპირისპირებამ და კატარის ერესმა, რომელიც თვლიდა, რომ ფიზიკური რეალობა არსებითად ბოროტი იყო. მორალი დაბალი იყო და რელიგია უაზროდ გამოიყურებოდა. 1244 წელს ფლორენციელმა შვიდი დიდებულმა ურთიერთშეთანხმების საფუძველზე გადაწყვიტა დაეტოვებინა ქალაქი განმარტოებულ ადგილას ლოცვისა და ღვთის პირდაპირი მსახურებისთვის. მათი თავდაპირველი სირთულე იყო დაქირავებულთა უზრუნველყოფა, რადგან ორი ჯერ დაქორწინებული იყო, ორი კი ქვრივი იყო. მათი მიზანი იყო სინანულისა და ლოცვის ცხოვრება, მაგრამ მალე ისინი შეწუხდნენ ფლორენციის მუდმივი ვიზიტებით. მოგვიანებით ისინი უკან დაიხიეს მონტე სენარიოს უკაცრიელ ფერდობებზე. XNUMX წელს, სან პიეტრო და ვერონას ხელმძღვანელობით, ამ მცირე ჯგუფმა მიიღო დომინიკის ჩვევის მსგავსი რელიგიური ჩვევა, აირჩია ცხოვრება ავგუსტინეს მმართველობაში და მიიღო მარიამის მსახურების სახელი. ახალმა ორდენმა მიიღო ფორმა, რომელიც უფრო მსგავსი იყო დამამცირებელი მეზღვაურის, ვიდრე ძველი სამონასტრო ორდენების.
საზოგადოების წევრები შეერთებულ შტატებში ავსტრიიდან 1852 წელს ჩამოვიდნენ და დასახლდნენ ნიუ-იორკში, შემდეგ კი ფილადელფიაში. ამერიკის ორი პროვინცია განვითარდა მამა ოსტინ მორინის მიერ 1870 წელს ვისკონსინში დაარსების შემდეგ. თემის წევრები აერთიანებდნენ სამონასტრო ცხოვრებას და აქტიურ მსახურებას. მონასტერში ისინი ცხოვრებას ეწეოდნენ ლოცვით, შრომითა და დუმილით, ხოლო აქტიურ სამოციქულო ტაძარში მათ თავი მიუძღვნეს სამრევლო საქმიანობას, სწავლებას, ქადაგებას და სხვა მინისტრულ საქმიანობას. ანარეკლი: შვიდი დამფუძნებლის დრო ცხოვრობდა ძალიან მარტივად შედარებადი სიტუაციისა, რომელშიც დღეს ვხვდებით. ეს არის ”საუკეთესო დრო და ყველაზე ცუდი დრო”, როგორც დიკენსი წერდა ერთხელ. ზოგი, ალბათ ბევრი, გრძნობს თავს კონტრკულტურული ცხოვრებით, თუნდაც რელიგიურად. ჩვენ ყველას ახალი და გადაუდებელი გზით უნდა ვაწყდებით იმ გამოწვევას, რომ ჩვენი ცხოვრება გადამწყვეტად ორიენტირებული იყოს ქრისტეზე.